Ditemukan 7332 data
7 — 3
Oleh karena itu,penyelesaian yang dipandang adil dan mengandungmaslahat bagi kedua belah pihak adalah perceraian dankalaupun dipaksakan bersatu, kemungkinan besar akanmenimbulkan madlorot bagi kedua belah pihak, dan halini sesuai dengan pendapat Syeikh Abdur Rahman AshShobuni dalam kitab Madza Khurriyatuz Zaujain yangmenyebutkan: Jslam memilih jalan perceraian pada saatkehidupan rumah tangga mengalami ketegangan dangoncangan yang berat, di mana sudah tidak berguna laginasehat nasehat dan tidak dapat
NUR FARICHA MILANTA binti M. SIFAK
Tergugat:
SULTON bin GHOFAR
9 — 1
UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan juncto Pasal 3 Kompilasi HukumIslam dan Firman Allah dalam Surat ArRum ayat 21, yaitu membentuk rumahtangga yang bahagia dan kekal, sakinah, mawaddah, dan rahmah sudah tidakdapat diwujudkan oleh kedua belah pihak, sehingga memaksakan untukmempertahankan rumah tangga yang demikian akan menimbulkankemudaratan yang lebih besar bagi rumah tangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrin hukumIslam yang dikemukakan oleh Syeikh
DWI SRI LESTARI binti RADEN MISKITO
Tergugat:
MUSTAIN bin RAIS
11 — 1
UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan juncto Pasal 3 Kompilasi HukumIslam dan Firman Allah dalam Surat ArRum ayat 21, yaitu membentuk rumahtangga yang bahagia dan kekal, sakinah, mawaddah, dan rahmah sudah tidakdapat diwujudkan oleh kedua belah pihak, sehingga memaksakan untukmempertahankan rumah tangga yang demikian akan menimbulkankemudaratan yang lebih besar bagi rumah tangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrin hukumIslam yang dikemukakan oleh Syeikh
8 — 4
menghadap sebagai wakil/kuasanya sertaketidakhadirannya tanpa dengan suatu halangan yang sah, maka Tergugatharus dinyatakan tidak hadir dan gugatan Penggugat dapat dikabulkan dengantanpa hadirnya Tergugat (verstek);Menimbang, bahwa berdasarkan kesimpulan Penggugat di depanpersidangan, yakni Penggugat berketetapan hati ingin bercerai dari Tergugatdan oleh karena gugatan Penggugat dikabulkan sehingga denganmemperhatikan pendapat ahli figh dalam Kitab Bughyah alMustarsyidin,halaman 239 dan pendapat Syeikh
6 — 3
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa di samping itu berdasarkan dalil fiqhiyah kitab Al Muhazzabjilid II, halaman 81, yang diambil alih sebagai pendapat majelis hakim :jlb Igrg azo JI acc yJI pac ail Isl gaalls uolall LgeArtinya :Apabila seorang istri telah menunjukkan sikap kebenciannya terhadap suami,maka hakim diperkenankan menjatuhkan talaknya (suami terhadap istrinyatersebut).Menimbang, bahwa sesuai pendapat ulamadalam kitabGhayatul Maram Syeikh Muhyiddin, selanjutnya diambil
DEWI NURIFAH binti KODIR
Tergugat:
A. KOSIM bin SODIQ
8 — 0
UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan juncto Pasal 3 Kompilasi HukumIslam dan Firman Allah dalam Surat ArRum ayat 21, yaitu membentuk rumahtangga yang bahagia dan kekal, sakinah, mawaddah, dan rahmah sudah tidakdapat diwujudkan oleh kedua belah pihak, sehingga memaksakan untukmempertahankan rumah tangga yang demikian akan menimbulkankemudaratan yang lebih besar bagi rumah tangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrin hukumIslam yang dikemukakan oleh Syeikh
SILVIA Binti MUNIR ALI
Tergugat:
BAGUS RAKHMAD Bin M. ICHWAN
7 — 0
Putusan No. 1281/Pdt.G/2018/PA.Pas.Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrin hukumIslam yang dikemukakan oleh Syeikh Daud AlFathani dalam Kitab GhayatulMaram sebagai berikut:dalle juolall ade lb ag day jl Ae) are sid!
9 — 1
Putusan No. 1733/Pdt.G/2018/PA.Pas.mempertahankan rumah tangga yang demikian akan menimbulkankemudaratan yang lebih besar bagi rumah tangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrin hukumIslam yang dikemukakan oleh Syeikh Daud AlFathani dalam Kitab GhayatulMaram sebagai berikut:Halls clall asle Gib leas dag 5M Axe) are wid!
6 — 0
Putusan No. 1671/Pdt.G/2018/PA.Pas.mempertahankan rumah tangga yang demikian akan menimbulkankemudaratan yang lebih besar bagi rumah tangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrin hukumIslam yang dikemukakan oleh Syeikh Daud AlFathani dalam Kitab GhayatulMaram sebagai berikut:4als jcolall asle (Sle lea 5 Saas pl ane 5 ane sid!
9 — 0
Putusan No. 1646/Pdt.G/2018/PA.Pas.Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrin hukumIslam yang dikemukakan oleh Syeikh Daud AlFathani dalam Kitab GhayatulMaram sebagai berikut:aalla ,wolal) agle (Sl a 5 Naas jl Ase ) are MUS) lal,Artinya: Jika istri sudah sangat tidak senang kepada suaminya, maka Hakimboleh menjatuhkan talak suami tersebut;Demikian pula doktrin hukum Islam sebagaimana termuat dalam KitabMadaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaaq Juz halaman 83 sebagai berikut:Lead ats oe
7 — 0
Putusan No. 1696/Pdt.G/2018/PA.Pas.mempertahankan rumah tangga yang demikian akan menimbulkankemudaratan yang lebih besar bagi rumah tangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrin hukumIslam yang dikemukakan oleh Syeikh Daud AlFathani dalam Kitab GhayatulMaram sebagai berikut:dalle jolall ale (ol lem 5 ams 5 Ae 5 are XLS) lal,Artinya: Jika istri sudah sangat tidak senang kepada suaminya, maka Hakimboleh menjatuhkan talak suami tersebut;Demikian pula doktrin
SHOFIYAH binti ABDULLAH
Tergugat:
AGUS SUSANTO bin DJONG SUI LIAN
8 — 0
UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan juncto Pasal 3 Kompilasi HukumIslam dan Firman Allah dalam Surat ArRum ayat 21, yaitu membentuk rumahtangga yang bahagia dan kekal, sakinah, mawaddah, dan rahmah sudah tidakdapat diwujudkan oleh kedua belah pihak, sehingga memaksakan untukmempertahankan rumah tangga yang demikian akan menimbulkankemudaratan yang lebih besar bagi rumah tangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrin hukumIslam yang dikemukakan oleh Syeikh
9 — 1
UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan juncto Pasal 3 Kompilasi HukumIslam dan Firman Allah dalam Surat ArRum ayat 21, yaitu membentuk rumahtangga yang bahagia dan kekal, sakinah, mawaddah, dan rahmah sudah tidakdapat diwujudkan oleh kedua belah pihak, sehingga memaksakan untukmempertahankan rumah tangga yang demikian akan menimbulkankemudaratan yang lebih besar bagi rumah tangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrin hukumIslam yang dikemukakan oleh Syeikh
8 — 4
Oleh karenaitu, penyelesaian yang dipandang adil dan mengandung maslahat bagi keduabelah pihak adalah perceraian dan kalaupun dipaksakan bersatu, kemungkinanbesar akan menimbulkan madlorot bagi kedua belah pihak, dan hal ini sesuaidengan pendapat Syeikh Abdur Rahman Ash Shobuni dalam kitab MadzaKhurriyatuz Zaujain yang menyebutkan: Islam memilih jalan perceraian padasaat kehidupan rumah tangga mengalami ketegangan dan goncangan yang berat,di mana sudah tidak berguna lagi nasehatnasehat dan tidak
58 — 7
Putusan No. 0634/Pdt.G/2018/PA.Pas.Islam dan Firman Allah dalam Surat ArRum ayat 21, yaitu membentuk rumahtangga yang bahagia dan kekal, sakinah, mawaddah, dan rahmah sudah tidakdapat diwujudkan oleh kedua belah pihak, sehingga memaksakan untukmempertahankan rumah tangga yang demikian akan menimbulkankemudaratan yang lebih besar bagi rumah tangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrin hukumIslam yang dikemukakan oleh Syeikh Daud AlFathani dalam Kitab GhayatulMaram
90 — 10
Halini dalam Islam tidak dibenarkan dan harus dihindarkan, sesuai dengan kaidahFiqhiyyah yang menyatakan yang artinya Menghindarkan kerusakan lebihdidahulukan dari pada mendatangkan kebaikan/kemaslahatan:Menimbang, bahwa berdasar faktafakta tersebut, maka Majelis Hakimtingkat banding memandang perlu pula mengutip sebuah pendapat pakarHukum Islam, Syeikh Abdur Rahman Ash Shobuni dalam kitab MadzaHurriyatuz Zaujaini Fi AlThalaq Juz 1 halaman 83 yang diambil alih sebagaipendapat Majelis Hakim tingkat
Terbanding/Penggugat : Demy Faheem Dasril bin H Dasril Ilyas
470 — 176
Bahwa berdasarkan halhal tersebut permohonan cerai dari Pemohon telahmemenuhi Peraturan PerundangUndangan yang berlaku, sedangkanmengenai latar belakang penyebab perselisihan yang bersifat sulit untukdibuktikan tidak menjadi syarat dapat dikabulkan sepanjang semua unsur yangdiuraikan sebelumnya sudah terbukti;Menimbang, bahwa dari fakta tersebut Majelis Hakim Tingkat Bandingmengutip pendapat pakar hukum Islam Syeikh Abdur Rahman Ash Shobuni dalamKitab Madza Hurriyatuz Zaujaini Fi AlThalag Juz 1 halaman
13 — 0
UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan juncto Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam dan FirmanAllah dalam Surat ArRum ayat 21, yaitu membentuk rumah tangga yang bahagia dankekal, sakinah, mawaddah, dan rahmah sudah tidak dapat diwujudkan oleh keduabelah pihak, sehingga memaksakan untuk mempertahankan rumah tangga yangdemikian akan menimbulkan kemudaratan yang lebin besar bagi rumah tanggaPenggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrin hukum Islamyang dikemukakan oleh Syeikh
60 — 16
Hal ini telah sejalan denganpendapat pakar hukum Islam Syeikh Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab UshululFigh halaman 930, yang kemudian diambil alin sebagai pertimbangan oleh MajelisHakim, sebagai berikut:Led Ugh cle aula 4d ab al alale dae jl agi GG dag) ADD Ca je ysArtinya: Barang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itu sebagaiisteri seorang lakilaki maka dinyatakan tetap sebagai suami isteriselama tidak ada bukti yang menentukan lain.Menimbang, bahwa apabila perkawinan Pemohon dan Pemohon
4 — 3
Oleh karena itu, penyelesaian yang dipandangadil dan mengandung maslahat bagi kedua belah pihak adalah perceraian dan kalaupundipaksakan bersatu, kemungkinan besar akan menimbulkan madlorot bagi kedua belahpihak, dan hal ini sesuai dengan pendapat Syeikh Abdur Rahman Ash Shobuni dalamkitab Madza Khurriyatuz Zaujain yang menyebutkan: Islam memilih jalan perceraianpada saat kehidupan rumah tangga mengalami ketegangan dan goncangan yang berat,di mana sudah tidak berguna lagi nasehatnasehat dan tidak