Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah,kakek dari pihak ayah dan seterusnya. Kedua, kelompok kerabat saudaralakilaki kandung atau saudara lakilaki seayah, dan keturunan lakilakimereka. Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandungayah, saudara seayah dan keturunan lakilaki mereka. Keempat, kelompoksaudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilaki seayah dan keturunanlakilaki mereka.

Ayat (3) Apabila dalam satu kelompok sama derajatkekerabatan ada yang paling berhak menjadi wali nikah ialah karabatkandung dari kerabat yang seayah.

Ayat (4) Apabila dalam satu kelompok,derajat kekerabatannya sama yakni Samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, mereka samasama berhak menjadi walinikah, dengan mengutamakan yang lebih tua dan memenuhi syaratsyaratwali;Menimbang, bahwa Pasal 1 huruf (b) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa wali hakim ialah wali nikah yang ditunjuk oleh MenteriAgama atau pejabat yang ditunjuk olehnya, yang diberi hak dankewenangan untuk bertindak sebagai wali nikah;Menimbang, bahwa Pasal 1 ayat

Kabupaten Demak,yang dikenalnya sejak 2 tahun yang lalu; Bahwa anak Pemohon tersebut sudah melamar calon isterinya pada tanggal 10Januari 2013, dan calon isteri anak Pemohon serta keluarganya telah menerimalamaran tersebut;Bahwa ia sudah siap menjadi kepala rumah tangga yang baik;Bahwa ia sudah bekerja sebagai Buruh proyek dengan penghasilan sebesarRp. 1.800.000, (satu juta delapan ratus ribu rupiah) tiap bulan; Bahwa ia dengan calon isterinya tersebut tidak ada pertalian nasab, tidak adapertalian kerabat

di RT. 06 RW. 02, DesaSambung, Kecamatan Gajah, Kabupaten Demak, yang selanjutnya menerangkan sebagaiberikut :Bahwa ia adalah calon isteri dari anak Pemohon yang bernama ANAK P, yangdikenalnya sejak 2 tahun yang lalu;Bahwa ia sudah dilamar oleh anak Pemohon pada bulan Januari 2013 yang lalu, dania serta keluarganya telah menerima lamaran tersebut; Bahwa ia sudah siap lahir batin untuk menikah dengan anak Pemohon; Bahwa ia dengan anak Pemohon tersebut tidak ada pertalian nasab, tidak adapertalian kerabat

dan anak Pemohon yangbernama ANAK P;Bahwa umur anak Pemohon kurang dari 19 tahun, dan saksi tahu maksud Pemohondatang di Pengadilan adalah untuk mohon dispensasi nikah untuk anaknyatersebut; 5+Bahwa saksi tahu anak Pemohon berumur 16 tahun 7 bulan dan berstatus jejaka,sedangkan umur anak saksi 20 tahun 5 bulan dan berstatus gadis; Bahwa saksi mengetahui calon suami anaknya sudah bekerja sebagai SopirBahwa antara anak Pemohon dengan anak saksi adalah tidak ada pertalian nasab,tidak ada pertalian kerabat

tahun 7 bulan dan berstatus jejaka,sedangkan umur calon isteri anak Pemohon 20 tahun 5 bulan dan berstatusperawan;e Bahwa saksi mengetahui anak Pemohon sudah melamar calon isterinya danditerima;e Bahwa saksi mengetahui anak Pemohon sudah bekerja sebagai Sopir Truk; e Bahwa hal itu saksi mengetahui sendiri, sebab saksi tetangga dekat calon isteri anakPemohon; 29 on nnn nn nnn nnn nn nnn nnn nnn nn nnne Bahwa antara anak Pemohon dengan anak saksi adalah tidak ada pertalian nasab,tidak ada pertalian kerabat

anaknya tersebut;e Bahwa saksi tahu anak Pemohon berumur 16 tahun 7 bulan dan berstatus jejaka,sedangkan umur calon isteri anak Pemohon 20 tahun 5 bulan dan berstatusperawane Bahwa saksi mengetahui anak Pemohon sudah melamar calon isterinya danditerima;e Bahwa saksi mengetahui anak Pemohon sudah bekerja sebagai Sopir Truk; e Bahwa hal itu saksi mengetahui sendiri, sebab saksi tetangga dekat Pemohon; e Bahwa antara anak Pemohon dengan anak saksi adalah tidak ada pertalian nasab,tidak ada pertalian kerabat

Bahwa, antara Pemohon I dan Pemohon II, dalam bentukapapun tidak terjalin pertalian sedarah (nasab)dan/atau pertalian kerabat semenda (mushaharah)dan/atau pertalian sesusuan(radhaah) ; .

keterangan di bawah sumpah yangpada pokoknya sebagai berikut Bahwa, Pemohon I dan Pemohon II menikah secara dibawah tangan pada tahun 1976 yang lalu di rumah PakBahrun ~ yakni Penghulu Nikah Kampung Dalam BugisPontianak, status Pemohon I ketika menikah adalahperjaka, sedangkan Pemohon = II berstatus gadis ; Bahwa, sebelum Pemohon I dan Pemohon IImelangsungkan perkawinan, baik Pemohon I maupunPemohon II tidak terikat perkawinan dengan orangBahwa, antara Pemohon I dan Pemohon II tidak adapertalian nasab, kerabat

Pemohon I danPemohon II untuknelangsungkan ......melangsungkan perkawinan ;Bahwa, ketika Pemohon I dan Pemohon II menikahdihadiri oleh kerabat dan keluarga.

menemukanfakta dipersidangan sebagai berikut Bahwa, Pemohon I dan Pemohon II adalah pasangansuami istri yang menikah hari Jumat tanggal 18 Juni1976, di Kelurahan Dalam Bugis, Kecamatan PontianakTimur Kota Pontianak , status Pemohon I ketika menikahadalah perjaka, sedangkan Pemohon II berstatus gadis ; Bahwa, sebelum Pemohon I dan Pemohon IImelangsungkan perkawinan, baik Pemohon I maupunPemohon II tidak terikat perkawinan dengan orang Bahwa, antara Pemohon I dan Pemohon II tidak adapertalian nasab, kerabat

semenda ataupun pertalian12sesusuan dan juga tidak melanggar larangan perkawinanyang menjadikan halangan bagi Pemohon I dan PemohonII untuk melangsungkan perkawinan;Bahwa, ketika Pemohon I dan Pemohon II menikah,dihadiri oleh kerabat dan keluarga, adapun yangmenjadi wali nikah bagi Pemohon II adalah ayah kandungPemohon II yang bernama Wajidi Bin Walidi ;Bahwa, yang menjadi saksi nikah Pemohon I danPemohon II adalah Bujang binMaludiMaludi dan Muhammad Ribut bin Kalut.

korban terdakwa juga langsungmendorong saksi korban sampai saksi korban terjerembab jatuh ketanah ;Bahwa karena saksi korban merasa kesakitan akibat didorong terdakwa selanjutnyasaksi korban langsung berteriak minta tolong, selanjutnya datang ibu kandung saksi korbanyaitu saksi JUMIATI yang saat itu sedang berada diruang tamu dan langsung menolongsaksi korban dengan cara dipapah menuju ruang tamu sedangkan untuk terdakwa saat itulangsung melarikan diri ;Bahwa beberapa saat kemudian tetangga serta kerabat

saling berdatangan kerumahsaksi korban, selanjutnya salah satu kerabat saksi korban langsung ,menyampaikan kejadiantersebut kepada Suami syah saksi korban yaitu saksi ASOK yang saat itu sedang mengikutirapat Imtihan di Masjid Dusun Kawuk ;Bahwa setelah suami saksi korban sampai dirumah selanjutnya saksi korbanbersama dengan ibu kandung saksi dan suami saksi korban mendatangi rumah Kepala DesaTukul yaitu saksi RASEK untuk menceritakan kejadian tersebut, kemudian saksi korbanlangsung dibawa ke Puskesmas

Hingga akhirnya suami nya tersebut maukembali pulang ke rumah dan mereka hidup rukun kembali sebagai suami istri, danmungkin hal tersebut yang membuat Terdakwa jengkel dan sakit hati kepada ia ;Menimbang, bahwa atas keterangan saksi tersebut terdakwa menyatakan tidakkeberatan dan membenarkannya ;Px Saksi ASOKe Bahwa ia mengetahui kejadian tersebut pada hari Jumat tanggal 26 April 2019 sekirajam 21.00 Wib setelah ia dijemput oleh salah seorang kerabat dari istrinya saat iamengikuti rapat Imtihan di

Saksi JUMIATIe Bahwa ia mengetahui kejadian tersebut pada hari Jumat tanggal 26 April 2019sekira jam 21.00 Wib setelah ia dijemput oleh salah seorang kerabat dari istrinya saatia mengikuti rapat Imtihan di Masjid Dusun Kawuk Desa Sumber, dan kejadiantersebut terjadi di teras rumah ia termasuk Dsn. Kawuk RT. 010 / RW. 005 DesaTukul Kec. Sumber Kab.

tersebut sempat mengakibatkan rasa nyeri dan rasa sakit akibat retaktulang pada bagian bahu sebelah kiri WINARSIH yang mengakibatkan WINARSIHsempat tidak biasa beraktifitas akibat rasa sakit dan nyeri dari retak tulang pada bahukiri WINARSIH tersebut ;Menimbang, bahwa atas keterangan saksi tersebut terdakwa menyatakan tidakkeberatan dan membenarkannya ;A.Saksi RASEKBahwa ia mengetahui kejadian tersebut pada hari Jumat tanggal 26 April 2019 sekirajam 21.00 Wib setelah ia dijemput oleh salah seorang kerabat

baru 17 tahun sehinggabelum memenuhi syarat usia perkawinan;Bahwa ia sudah mempunyai calon isteri bernama Karmila Novianti DaengKenna binti Sangkala Daeng Emba, umur 17 tahun, agama Islam, yangdikenal sudah lama dan calon isterinya tersebut sudah dilamar oleh ayahnya(Pemohon) keluarga dan keluarga calon isteri saya telah menerima lamarantersebut;Bahwa ia sudah siap menjadi suami yang baik dan bertanggung jawab ;Bahwa ia dengan calon isterinya tersebut tidak ada pertalian nasab, tidakada pertalian kerabat

Raya Pemogan Gang Mutiara Indah Nomor39 Pemogan, Kecamatan Denpasar Selatan, Kota Denpasar, yang selanjutnyamenerangkan sebagai berikut :Bahwa ia kenal dengan anak Pemohon sudah lama;Bahwa ia sudah dilamar anak Pemohon, dan telah diterima lamarannyatersebut oleh keluarganya;Bahwa ia telah siap untuk menikah dengan anak Pemohon meskipun anakPemohon belum berumur 19 tahun;Bahwa ia dengan anak Pemohon tersebut tidak ada pertalian nasab, tidakada pertalian kerabat semenda dan tidak ada pertalian sesusuan

tahumaksud Pemohon datang di Pengadilan Agama Denpasar ini adalah mohonDispensasi nikah untuk anaknya yang bernama Boby Roniyansa tersebut; Bahwa Pemohon mengajukan permohonan Dispensasi Nikah untuk anaknyakarena anaknya akan menikah, tetapi umurnya baru sekitar 17 tahunsehingga umurnya belum cukup 19 tahun; Bahwa saksi tahu status anak Pemohon adalah jejaka dan calon isteri anakPemohon adalah gadis; Bahwa antara anak Pemohon dengan calon isterinya adalah tidak adapertalian nasab, tidak ada pertalian kerabat

Pemohon datang di Pengadilan Agama Denpasar ini adalah mohonDispensasi nikah untuk anaknya yang bernama Boby Roniyansa binMukari tersebut; Bahwa Pemohon mengajukan permohonan Dispensasi Nikah untuk anaknyakarena anaknya akan menikah, tetapi umurnya baru sekitar 17 tahunsehingga umurnya belum cukup 19 tahun; Bahwa saksi tahu status anak Pemohon adalah gadis dan calon isteri anakPemohon adalah gadis; Bahwa antara anak Pemohon dengan calon isterinya adalah tidak adapertalian nasab, tidak ada pertalian kerabat

Bahwa hubungan antara anak Pemohon dengan calon isterinya sudahsangat intim, dan keduanya telah siap untuk menikah dan pula keduanyatidak ada pertalian nasab dan tidak ada pertalian kerabat semenda, dantidak ada pertalian sesusuan atau tidak ada halangan untuk melakukanperkawinan;Menimbang bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka Majelis Hakim berkesimpulan bahwa untuk menghindarikemudharatan dan pelanggaran hukum Syara serta untuk memelihara normanorma agama dan kesusilaan

Bahwa, Pemohon dan Xxxxxxxxxxx,telan melangsungkan pernikahanmenurut agama Islam pada tanggal 15 Agustus 2013 di Desa Martadinata,Kecamatan Teluk Pandan, Kabupaten Kutai Timur, dinikahkan oleh seorangimam yang bernama xxxx dengan wali ayah kandung Pemohon namundikuasakan kepada kerabat Pemohon bernama xxxxxxxxxxx,karena ayahkandung pemohon berada di Jawa dan tidak bisa hadir di pernikahan, dandihadiri oleh dua orang saksi masingmasing bernamaXXXXXXXXXXX, AANXXXXXXXXXXX,, dengan mas kawin berupa uang

sebesarRp. 100.000, (Seratus ribu rupiah) dibayar tunal;Bahwa, pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus perawan danXXXXXXXXXXX,Derstatus ejaka; 222 = 2 === ===Bahwa, antara Pemohon dan XxXxXxxxxxxxx,tidak ada hubungan nasab,hubungan kerabat, semenda dan hubungan sesusuan serta memenuhisyarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundanganyang berlaku; 292222 n nono nnn nnn nnn nn nnn n nen ne eensBahwa, selama pernikahan

Bahwa saat Pemohon menikah denganxxxxxxxxxxx,, yang bertindaksebagai wali nikah Pemohon adalah ayah kandung Pemohon bernamaXXxXxXx yang kemudian mewakilkannya kepada kerabat Pemohon yangbernama Sabil Sulaiman, dan dihadiri oleh dua orang saksi masingmasingbernama XXxx danxxxxXXXXXXxX,, dengan mas kawin berupa uang sebesarRp. 100.000, (Seratus ribu rupiah) dibayar tunai;3.

Pemohon dan Agus Prasetyo bin Atim dinikahkan oleh seorangimam bernama Syaiful dengan wali nikah ayah kandung Pemohon bernamaSujono dan telah berwakil kepada kerabat Pemohon yang bernama SabilSulaiman serta dihadiri oleh dua orang saksi masingmasing bernama Alfiandan Abdus Salam, dengan mas kawin berupa uang sebesar Rp. 100.000,(seratus ribu rupiah) dibayar tunai. Hal tersebut dikuatkan oleh pengakuanTermohon dan keterangan kedua orang saksi Pemohon di persidangan;2.

Keduanya juga tidak memiliki hubungan nasab,hubungan kerabat, semenda dan hubungan sesusuan serta tidak adalarangan pernikahan. Hal mana telah pula dikuatkan oleh pengakuanTermohon dan keterangan kedua orang saksi Pemohon di persidangan;Hal. 9 dari 15 halaman3. Bahwa suami Pemohon yang bernama xxxxxxxxxxx,telah meninggal duniapada tanggal 30 Desember 2017 karena sakit.

Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Termohon karena saksiadalah bibi Pemohon; Bahwa setahu saksi Pemohon dan Termohon adalah pasangan suamiisteri yang telah dikaruniai dua orang anak; Bahwa setahu saksi, terakhir Pemohon dan Termohon tinggal bersama dirumah sendiri di Desa Sepakat; Bahwa sejauh pengamatan saksi, semula rumah tangga Pemohon danTermohon cukup harmonis namun pada tanggal 10 Mei 2015, saksidiberitahu oleh seorang kerabat untuk diajak pergi bersama denganbeberapa kerabat yang lain termasuk

Pemohon dan anak anaknyamenjemput Termohon yang berniat untuk pergi meninggalkan Pemohon dananak anaknya dan tidak hendak kembali lagi; Bahwa saksi bersama beberapa kerabat tersebut mendapati Termohonberada di sebuah poskamling pinggir jalan di Dusun Spanyol DesaSepayung sedang menunggu seseorang untuk pergi bersama orangtersebut dan berniat tidak akan pulang lagi; Bahwa saksi beserta rombongan yang menjemput Termohon tersebut,berusaha untuk membujuk Termohon agar pulang kembali ke rumahkediaman

untuk diajak pergi bersama denganbeberapa kerabat yang lain termasuk Pemohon dan anak anaknyamenjemput Termohon yang berniat untuk pergi meninggalkan Pemohon dananak anaknya dan tidak hendak kembali lagi; Bahwa saksi bersama beberapa kerabat tersebut mendapati Termohonberada di sebuah poskamling pinggir jalan di Dusun Spanyol DesaSepayung sedang menunggu seseorang untuk pergi bersama orangtersebut dan berniat tidak akan pulang lagi; Bahwa saksi beserta rombongan yang menjemput Termohon tersebut,

Bahwa setahu saksi Pemohon dan Termohon adalah pasangan suamiisteri yang telah dikaruniai dua orang anak; Bahwa setahu saksi, terakhir Pemohon dan Termohon tinggal bersama dirumah sendiri di Desa Sepakat; Bahwa sejauh pengamatan saksi, semula rumah tangga Pemohon danTermohon cukup harmonis namun pada tanggal 10 Mei 2015, saksidiberitahu oleh seorang kerabat untuk diajak pergi bersama denganbeberapa kerabat yang lain termasuk Pemohon dan anak anaknyamenjemput Termohon yang berniat untuk pergi meninggalkan

Umur 38 tahun, pekerjaanPetani, alamat XXX, Kabupaten Brebes;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada pertaliannasab, pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan sertamemenuhi syarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkanpernikahan, baik menurut ketentuan hukum islam maupun peraturanperundangundangan yang berlakuBahwa pada saat penikahan tersebut Pemohon berstatus Perjaka,dan Pemohon II berstatus perawan;Bahwa setelah penikahan Pemohon dengan Pemohon II telah hiduprukun selama 5

Bahwa saat menikah, Pemohon berstatus perjaka sedangkanPemohon II berstatus gadis dan dalam pernikahan tersebut dihadiripula oleh tamu undangan, kerabat serta sanak famili/ kerabat dariPemohon ;e. Bahwa pernikahan para Pemohon tidak ada hubungan persaudaraansedarah yang dilarang agama maupun sudara persesusuan;f.

Bahwa saat menikah, Pemohon berstatus perjaka sedangkanPemohon Il berstatus gadis dan dalam pernikahantersebutdilaksanakan sebagaimana adat setempat yang yang ramai dihadirioleh para tamu undangan, kerabat serta sanak family dan temanteman dari Pemohon maupun Pemohon II;e. Bahwa pernikahan para Pemohon tidak ada hubungan persaudaraansedarah yang dilarang agama maupun sudara persesusuan;f.

Bahwa saat menikah, Pemohon berstatus perjaka sedangkanPemohon Il berstatus gadis dan dalam pernikahan tersebutdilaksanakan sebagaimana adat setempat yang yang ramai dihadirioleh para tamu undangan, kerabat serta sanak family dan temanteman dari Pemohon maupun Pemohon II;e. Bahwa pernikahan para Pemohon tidak ada hubungan persaudaraansedarah yang dilarang agama maupun sudara persesusuan;f.

II, dapatditemukan faktafakta sebagai berikut:1.Bahwa pada hari senin tanggal 13 Nopember 2017 Masehi/ 24 Rabi'ulAwal 1439 Hijriyah, Pemohon dan Pemohon Il melangsungkanpernikahan menurut agama Islam di rumah orang tua Pemohon Il,dihadapan Lebai (P3N) setempat, dengan wali nikah ayah kandungPemohon Il, XXX dan mewakilkanya kepada Lebai setempat (P3n)Munawir, dengan mahar (mas kawin) berupa cincin emas 2 gram dibayartunai serta disaksikan oleh XXX dan XXX serta pernikahanya dihadiripara undangan kerabat

Bahwa antara Pemohon dengan calon suami Pemohon tersebut tidakada hubungan pertalian nasab, pertalian kerabat semenda dan pertaliansesusuan ;6. Bahwa Pemohon maupun calon suami Pemohon tersebut tidak terikatperkawinan dengan orang lain, Pemohon berstatus perawan dan calonsuami berstatus jejaka ;7.

Wali hakim ;Pasal 21(1) Wali nasab terdiri dari empat kelompok dalam urutan kedudukan, kelompokyang satu didahulukan dan kelompok yang lain sesuai erat tidaknyasusunan kekerabatan dengan calon mempelai wanita ;Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah, kakekdari pihak ayah dan seterusnya ;Kedua, kelompok kerabat saudara lakilaki kandung atau saudara lakilakiseayah, dan keturunan lakilaki mereka ;Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandung ayah,saudara seayah

dan keturunan lakilaki mereka ;Keempat, kelompok saudara lakilaki kandung kakek, saudaralakilakiseayah dan keturunan lakilaki mereka ;(2) Apabila dalam satu kelompok wali nikah terdapat beberapa orang yangsamasama berhak menjadi wali, maka yang paling berhak menjadi waliialan yang lebih dekat derajat kekerabatannya dengan calon mempelaiwanita ;(3) Ababila dalamsatu kelompok sama derajat kekerabatan aka yang palingberhak menjadi wali nikah ialah karabat kandung dari kerabat yang seayah;(4) Apabila

dalam satu kelompok, derajat kekerabatannya sama yakni samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, merekasamasama berhak menjadi wali nikah, dengan mengutamakan yang lebihtua dan memenuhi syaratsyarat wall ;Pasal 22Apabila wali nikah yang paling berhak, urutannya tidak memenuhi syaratsebagai wali nikah atau oleh karena wali nikah itu menderita tuna wicara, tunarungu atau sudah udzur, maka hak menjadi wali bergeser kepada wali nikahyang lain menurut derajat berikutnya ;Pasal 23(

Bahwa, selama ini Penggugat telah berusaha untuk mencari keberadaanTergugat dengan bertanya kepada keluarga dan kerabat Tergugat, akantetapi keluarga dan kerabat Tergugat tidak mengetahui keberadaanTergugat;8.

sampai dengan berpisah;Bahwa, sepengetahuan saksi rumah tangga Penggugat dan Tergugatsering berselisin dan bertengkar disebabkan Tergugat malas dan tidakmau bekerja ;Bahwa, Penggugat dan Tergugat sudah berpisah tempat tinggal selama4 tahun, Tergugat yang pergi dari rumah dan tidak pernah kembali lagi,tidak ada kabar berita dari Tergugat serta tidak diketahui lagi alamattempat tinggal Tergugat sekarang ini;Bahwa, Penggugat sudah berusaha mencari tahu keberadaan Tergugatdengan bertanya kepada keluarga/kerabat

Saki sering melihatdi rumah Penggugat dengan Tergugat sedang bertengkar; Bahwa, Penggugat dan Tergugat sudah berpisah tempat tinggal selama2 tahun lebih, Tergugat yang pergi dari rumah dan tidak pernah kembalilagi, tidak ada kabar berita dari Tergugat serta tidak diketahui lagi alamattempat tinggal Tergugat sekarang ini; Bahwa, Penggugat sudah berusaha mencari tahu keberadaan Tergugatdengan bertanya kepada keluarga/kerabat Tergugat, namun tidakberhasil; Bahwa, sudah ada pihak keluarga yang menasehati

lagi, sering berselisin dan bertengkar disebabkan masalahekonomi keluarga yang tidak mencukupi karena Tergugat malas bekerjadan juga disebabkan Tergugat yang suka berjudi, mabukmabukan; Bahwa, Penggugat dan Tergugat sudah berpisah tempat tinggal selamakurang lebih 4 tahun, Tergugat yang pergi dari tempat kediaman bersama.Tergugat tidak diketahui lagi keberadaannya di seluruh wilayah RepublikIndonesia; Bahwa, Penggugat telah berusaha mencari tahu keberadaan Tergugatdengan bertanya kepada keluarga/kerabat

Tergugat, namun tidak berhasilkarena keluarga/kerabat Tergugat juga tidak mengetahui dimanakeberadaan Tergugat tersebut; Bahwa, sudah ada pihak keluarga yang menasehati Penggugat agar sabarmenunggu Tergugat kembali, namun tidak berhasil; Bahwa, rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah sulit untukdipertahankan lagi;Menimbang, bahwa oleh karena gugatan Penggugat telah memenuhiketentuan Pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentangPerkawinan, maka Majelis berkesimpulan gugatan Penggugat

merestui pernikahan tersebutkarena hubungan Pemohon dengan orangtua Pemohon tidak baik, dikarenakanpernah ada masalah keluarga yang mengakibatkan orangtua Pemohon tidakmengakui Pemohon sebagai anak ;Bahwa Pemohon mendesak akan menikah dengan calon suami karena sudahmenjalin hubungan akrab dengan teman lakilaki yang dicintainya itu dan untukmenjaga kemungkinankemungkinan yang tidak diinginkan Pemohon ;Bahwa antara Pemohon dengan calon suami Pemohon tersebut tidak adahubungan pertalian nasab, pertalian kerabat

Wali hakim ;Pasal 21(1) Wali nasab terdiri dari empat kelompok dalam urutan kedudukan, kelompok yangsatu didahulukan dan kelompok yang lain sesuai erat tidaknya susunan kekerabatandengan calon mempelai wanita ;Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah, kakek dari pihakayah dan seterusnya ;Kedua, kelompok kerabat saudara lakilaki kandung atau saudara lakilaki seayah,dan keturunan lakilaki mereka ;Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandung ayah, saudaraseayah

dan keturunan lakilaki mereka ;Keempat, kelompok saudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilaki seayah danketurunan lakilaki mereka ;(2) Apabila dalam satu kelompok wali nikah terdapat beberapa orang yang samasamaberhak menjadi wali, maka yang paling berhak menjadi wali ialah yang lebih dekatderajat kekerabatannya dengan calon mempelai wanita ;(3) Ababila dalamsatu kelompok sama derajat kekerabatan aka yang paling berhakmenjadi wali nikah ialah karabat kandung dari kerabat yang seayah;(4) Apabila

dalam satu kelompok, derajat kekerabatannya sama yakni samasamaderajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, mereka samasama berhakmenjadi wali nikah, dengan mengutamakan yang lebih tua dan memenuhi syaratsyarat wali ;Pasal 22Apabila wali nikah yang paling berhak, urutannya tidak memenuhi syarat sebagai walinikah atau oleh karena wali nikah itu menderita tuna wicara, tuna rungu atau sudahudzur, maka hak menjadi wali bergeser kepada wali nikah yang lain menurut derajatberikutnya ;Pasal 23(

No.1206/Pdt.G/2016/PA.Btakeadaan tersebut tidak pernah menjadi baik dan sekarang Pemohon tidaksanggup lagi untuk membina rumah tangga dengan Termohon danperceraian adalah jalan terbaik yang harus ditempuh;Te Bahwa, selama ini Pemohon telah berusaha untuk mencari keberadaanTermohon dengan bertanya kepada keluarga dan kerabat Termohon akantetapi keluarga dan kerabat Termohon tidak mengetahui keberadaanTermohon;8.

diwilayah Republik Indonesia, hingga sekarang telahberjalan selama 3 tahun 2 bulan;Bahwa, selama ini Pemohon telah berusaha untuk bersabar dengankeadaan ini, dengan harapan suatu saat keadaan akan berubah,namun keadaan tersebut tidak pernah menjadi baik dan sekarangPemohon tidak sanggup lagi untuk membina rumah tangga denganTermohon dan perceraian adalah jalan terbaik yang harus ditempuh;Bahwa, selama ini Pemohon telah berusaha untuk mencari keberadaanTermohon dengan bertanya kepada keluarga dan kerabat

Termohonakan tetapi keluarga dan kerabat Termohon tidak mengetahuikeberadaan Termohon;Hal. 5 dari 13 hal.

diwilayah Republik Indonesia, hingga sekarangtelah berjalan selama 3 tahun 2 bulan;Bahwa, selama ini Pemohon telah berusaha untuk bersabardengankeadaan ini, dengan harapan suatu saat keadaan akan berubah,namun keadaan tersebut tidak pernah menjadi baik dan sekarangPemohon tidak sanggup lagi untuk membina rumah tanggadengan Termohon dan perceraian adalah jalan terbaik yang harusditempuh; Bahwa, selama ini Pemohon telah berusaha untuk mencarikeberadaanTermohon dengan bertanya kepada keluarga dan kerabat

Termohonakan tetapi keluarga dan kerabat Termohon tidak mengetahuikeberadaan Termohon;Bahwa Pemohon menyatakan tidak akan menyampaikansesuatuapapun lagi dan telah menyampaikan kesimpulan secara lisan yang padapokoknya Pemohon tetap pada Permohonannya dan mohon putusan;Bahwa tentang jalannya pemeriksaan lebih lanjut telah tercatatdalam Berita Acara Sidang dan untuk meringkas uraian dalam putusanini, maka ditunjuk segala hal sebagaimana telah tercantum dalam BeritaAcara Sidang yang bersangkutan yang

Pemohon dan Pemohon II keterangan tambahan Pemohon dan Pemohon Ildipersidangan, Pengadilan berpendapat bahwa hal paling mendasar dalammenentukan sah tidaknya perkawinan Pemohon dan Pemohon II adalahwali nikah dalam perkawinan merupakan rukun yang harus dipenuhi bagicalon mempelai wanita yang bertindak untuk menikahkannya (Pasal 19Kompilasi Hukum Islam).Menimbang, bahwa wali nikah dimaksud Pasal 21 Kompilasi HukumIslam adalah wali nasab yang dikelompokkan menjadi empat bagian, yakni:Pertama: kelompok kerabat

lakilaki garis lurus, ke atas yakni ayah, kakekdari pihak ayah dan seterusnya.Kedua: kelompok kerabat saudara lakilaki kandung atau saudara lakilakiseayah dan keturunan lakilaki mereka.Ketiga: kelompok kerabat paman yakni saudara lakilaki kandung ayah,Saudara seayah dan keturunan lakilaki mereka.Keempat: kelompok saudara lakilaki kandung kakek, saudaralakilakiseayah kakek dan keturunan lakilaki mereka.Menimbang, bahwa apabila wali nikah yang paling berhak urutannyatidak memenuhi syarat sebagai wali

Kompilasi Hukum Islam).Menimbang, bahwa ternyata dari keterangan Pemohon danPemohon II bahwa yang menjadi wali Pemohon II adalah wali saudara seibuPemohon II karena ayah kandung dan kakek Pemohon II sudah meninggaldunia, sedangkan Pemohon II masih mempunyai 2 (dua) orang saudarasebapak.Menimbang, bahwa oleh karena wali nasab Pemohon II masih adayakni saudara sebapak Pemohon, maka dengan memperhatikan maksudPasal 21 ayat (3) Kompilasi Hukum Islam, maka yang paling berhak menjadiwali nikah ialah kerabat

kandung dari kerabat yang hanya seayah.Penetapan No. 0021/Pdt.P/2019/PA.PIk., hal 8 dari 10 halaman.Menimbang, bahwa atas pertimbangan tersebut di atas, MajelisHakim menilai bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon Il tidakmelaksanakan akad nikah dengan wali yang sesuai dengan kelompok dankedudukan serta urutan kekerabatan dengan calon mempelai wanita,sehingga telah melanggar Pasal 21 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa atas pertimbanganpertimbangan tersebut di atas,maka Majelis Hakim berpendapat

Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah,kakek dari pihak ayah dan seterusnya. Kedua, kelompok kerabat saudaralakilaki kandung atau saudara lakilaki seayah, dan keturunan lakilakimereka. Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandungayah, saudara seayah dan keturunan lakilaki mereka. Keempat, kelompoksaudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilaki seayah dan keturunanlakilaki mereka.

Ayat (3) Apabila dalam satu kelompok sama derajatkekerabatan ada yang paling berhak menjadi wali nikah ialah karabatkandung dari kerabat yang seayah.

Ayat (4) Apabila dalam satu kelompok,derajat kekerabatannya sama yakni Samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, mereka samasama berhak menjadi wallnikah, dengan mengutamakan yang lebih tua dan memenuhi syaratsyaratwali;Menimbang, bahwa Pasal 1 huruf (6) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa wali hakim ialah wali nikah yang ditunjuk oleh MenteriAgama atau pejabat yang ditunjuk olehnya, yang diberi hak dan kewenanganuntuk bertindak sebagai wali nikah;Hal. 6 dari 10 Hal.

Pada saat seseorang meninggal dunia kedudukansebagai pewaris langsung melekat pada orang yang meninggal tersebut dankepada kerabat keluarga juga langsung berkedudukan sebagai ahli waris, inilahyang dimaksud dengan azas jijbari.

Seseorang kerabat keluarga tidakdiperkenankan memilin atau) menolak sebagai ahli waris karena azastakhayyun (pilihan) yang dianut Pasal 1023 KUHPerdata dalam perkara ini tidakberlaku;Menimbang, bahwa sebelum menetapkan siapa ahli waris yang sah,Pengadilan berpendapat perlu menegaskan peristiwa kematian tersebutsebagai dasar dari pewarisan dalam perkara a quo sebagaimana tertuangdalam diktum penetapan ini;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum yang telah ditemukan,Maulana Leo Soebroto bin Suparman

Soebroto telah meninggal dunia padatanggal 01 Juni 2020;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, makapewaris yang dapat ditentukan siapa saja ahli warisnya adalah almarhumMaulana Leo Soebroto bin Suparman Soebroto;Menimbang, bahwa selanjutnya akan ditentukan siapa saja kerabat yangberhak menjadi ahli waris dari almarhum Maulana Leo Soebroto bin SuparmanSoebroto;Menimbang, bahwa untuk menjadi ahli waris dari pewaris menuruthukum Islam harus dipenuhi beberapa syarat.

Apabila semua ahli waris tersebut ada, maka yang berhakmendapat warisan hanya anak, ayah, ibu, janda atau duda;Menimbang, bahwa fakta hukum yang ditemukan dalam perkara iniadalah bahwa kerabat terdekat yang masih hidup saat Maulana Leo Soebrotobin Suparman Soebroto meninggal dunia hanyalah Pemohon selakuistrialmarhum dikarenakan tidak mempunyai anak dan kedua orang tua Pewaristelah meninggal;Menimbang, bahwa dari kerabat terdekat yang masih hidup saatalmarhum Maulana Leo Soebroto bin Suparman Soebroto

meninggal duniatersebut akan dipertimbangkan kerabat mana yang berhak menjadi ahli warisdari almarhum Maulana Leo Soebroto bin Suparman Soebroto;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 174 ayat (2) KompilasiHukum Islam disebutkan bahwa apabila semua ahli waris tersebut ada, makayang berhak mendapat warisan hanya anak, ayah, ibu, janda atau duda.

Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah,kakek dari pihak ayah dan seterusnya. Kedua, kelompok kerabat saudaralakilaki kandung atau saudara lakilaki seayah, dan keturunan lakilakimereka. Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandungHal. 5 dari 8 Hal. Penetapan No.270/Padt.P/2020/PA.Tgtayah, saudara seayah dan keturunan lakilaki mereka. Keempat, kelompoksaudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilaki seayah dan keturunanlakilaki mereka.

Ayat (3) Apabila dalam satu kelompok sama derajatkekerabatan ada yang paling berhak menjadi wali nikah ialah karabatkandung dari kerabat yang seayah.

Ayat (4) Apabila dalam satu kelompok,derajat kekerabatannya sama yakni Samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, mereka samasama berhak menjadi walinikah, dengan mengutamakan yang lebih tua dan memenuhi syaratsyaratwali;Menimbang, bahwa Pasal 1 huruf (b) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa wali hakim ialah wali nikah yang ditunjuk oleh MenteriAgama atau pejabat yang ditunjuk olehnya, yang diberi hak dan kewenanganuntuk bertindak sebagai wali nikah;Menimbang, bahwa Pasal 1 ayat

Namun sesampainya di rumah, Pemohonmendengar kerabat Pemohon berkata tidak menyetujui pernikahan antaraPemohon dan calon suami Pemohon.Halaman 2 Dari 6 Penetapan Nomor 43/Padt.P/2019/PA.Ed6. Bahwa karena tidak ada itikat baik dari orang tua Pemohon untukmenikahkan Pemohon dengan calon suami Pemohon, pada tanggal 29 Juli2019 Pemohon kembali pergi ke rumah Kepala Desa untuk menyelesaikanmasalah antara Pemohon dengan orang tua Pemohon.

Bahwa pada tanggal 19 Agustus 2019, Kepala Desa J) kembaiimengadakan pertemuan untuk menyelesaikan masalah Pemohon denganmengundang orang tua Pemohon, Pemohon dan orang tua calon suamiPemohon, namun orang tua Pemohon tidak hadir;10.Bahwa pada tanggal 25 September 2019, kerabat calon suami Pemohonmewakili kedua Bahwa pada tanggal 25 September 2019, kerabat calonsuami Pemohon mewakili orang tua calon suami Pemohon datang ke rumahPemohon untuk melamar Pemohon.

Ayah kandung Pemohon setujuPermohon menikah dengan calon suami Pemohon, namun ayah kandungPemohon menolak menjadi wali nikah dari Pemohon sebab ibu kandungPemohon tidak setuju Pemohon menikah dengan calon suami Pemohon.Pada tanggal 01 Oktober 2019 kerabat calon suami Pemohon kembalidatang ke rumah Pemohon untuk melamar Pemohon, namun ayah kandungPemohon tetap dengan jawaban yang sama;Halaman 3 Dari 6 Penetapan Nomor 43/Padt.P/2019/PA.Ed11.Bahwa sehubungan Pemohon dengan calon suami Pemohon akan segeramelangsungkan

Saat almarhum Rama Dhanie alias Ramadhani bin Aliansyah meninggaldunia, siapa kerabat terdekat yang masih hidup? Apakah almarhum Rama Dhanie alias Ramadhani bin Aliansyahmeninggal dunia dalam keadaan Islam? Apakah para Pemohon sampai saat ini masih beragama Islam?

Hamdan AG; Bahwa kerabat terdekat yang masih hidup saat Rama Dhanie aliasRamadhani bin Aliansyah meninggal dunia adalah:1. Pemohon selaku ayah kandung;2.

Pada saat seseorang meninggal dunia kedudukansebagai pewaris langsung melekat pada orang yang meninggal tersebut dankepada kerabat keluarga juga langsung berkedudukan sebagai ahli waris, inilahyang dimaksud dengan azas ibari.

hukum yang ditemukan dalampersidangan, Rama Dhanie alias Ramadhani bin Aliansyah telah meninggaldunia pada tanggal 27 Mei 2020 di Banjarmasin dalam keadaan Islam denganmeninggalkan karib kerabat.

Haslie,Muhammad Sani, dan Muhammad Mithan;Menimbang, bahwa dari kerabat terdekat yang masih hidup saat RamaDhanie alias Ramadhani bin Aliansyah meninggal dunia tersebut akandipertimbangkan kerabat mana yang berhak menjadi ahli waris dari RamaDhanie alias Ramadhani bin Aliansyah;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 174 ayat (2) KompilasiHukum Islam disebutkan bahwa apabila semua ahli waris tersebut ada, makayang berhak mendapat warisan hanya anak, ayah, ibu, janda atau duda.

Bahwa antara Pemohon (PEMOHON ) dan Pemohon II (PEMOHON II) tidak ada pertalian nasab, pertalian kerabat semenda dan pertaliansesusuan serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islammaupun peraturan perundangundangan yang berlaku;4. Bahwa setelah pernikahan (PEMOHON ) dan Pemohon II (PEMOHONIl ) hidup rukun sebagaimana layaknya suami istri dan dikaruniai 1 (satu)orang anak bernama ANAK PARA PEMOHON, lahir pada tanggal 4 Juli2015;5.

pada tanggal 23 Januari 2013;Bahwa, wali nikah Pemohon II adalah ayah kandung Pemohon II yangbernama Unding dan saksi nikahnya ada 2 (dua) orang saksi masingmasing bernama SAKSI dan SAKSI Il (saksi sendiri), dengan maskawin berupa emas 1(satu) gram dibayar tunai;Bahwa, setahu saksi status Pemohon pada saat pernikahan tersebutadalah jejaka dalam usia 30 tahun, sedangkan Pemohon II adalah jandadalam usia 35 tahun;Bahwa, setahu saksi antara Pemohon dan Pemohon Il tidak adapertalian senasab, pertalian kerabat

Utara, KabupatenSinjai.Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon (PEMOHON 1)berstatus jejaka dalam usia 30 tahun, dan Pemohon II (PEMOHON II) berstatus janda dalam usia 35 tahun pernikahan dilangsungkandengan wali nikah ayah kandung (AYAH PEMOHON II ), dinikahkanoleh AYAH PEMOHON II , dan dihadiri saksi nikah dua orang masingmasing bernama SAKSI dan SAKSI Il dengan mas kawin berupa 1(satu) stel emas;Bahwa antara Pemohon (PEMOHON ) dan Pemohon II (PEMOHONIl ) tidak ada pertalian nasab, pertalian kerabat

faktafakta sebagai berikut:1.Bahwa pada tanggal 23 Januari 2013, Pemohon melangsungkanpernikahan dengan Pemohon II di Kabupaten Sinjai;Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejakadan Pemohon II berstatus janda, pernikahan dilangsungkan denganwali nikah AYAH (ayah kandung Pemohon Il), dan dihadiri saksinikah dua orang masingmasing bernama SAKSI dan SAKSI Ildengan mas kawin berupa emas 1 (satu) gram dibayar tunal;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat

(satu) gram dibayar tunai;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhisyarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku;Bahwa para Pemohon belum mempunyai kutipan akta nikah yangakan digunakan untuk mengurus akta kelahiran anak para Pemohondan kepentingan hukum lainnya;Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon Il pada pokoknyamengajukan

Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah,Hal. 5 dari 9 Hal. Penetapan No.353/Pdt.P/2020/PA. Tgtkakek dari pihak ayah dan seterusnya. Kedua, kelompok kerabat saudaralakilaki kandung atau saudara lakilaki seayah, dan keturunan lakilakimereka. Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandungayah, saudara seayah dan keturunan lakilaki mereka. Keempat, kelompoksaudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilaki seayah dan keturunanlakilaki mereka.

Ayat (3) Apabila dalam satu kelompok sama derajatkekerabatan ada yang paling berhak menjadi wali nikah ialah karabatkandung dari kerabat yang seayah.

Ayat (4) Apabila dalam satu kelompok,derajat kekerabatannya sama yakni Samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, mereka samasama berhak menjadi wallnikah, dengan mengutamakan yang lebih tua dan memenuhi syaratsyaratwali;Menimbang, bahwa Pasal 1 huruf (6) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa wali hakim ialah wali nikah yang ditunjuk oleh MenteriAgama atau pejabat yang ditunjuk olehnya, yang diberi hak dan kewenanganuntuk bertindak sebagai wali nikah;Menimbang, bahwa Pasal 1 ayat