Ditemukan 764 data
13 — 1
Yo rR Ggeull yyArtinya : Pengakuan seorang lakilaki yang menikahi seorangperempuan harus bisa menyebutkan sahnya nikah dan syaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi laki/aki yang adil ;Selanjutnya dalam Kitab Qalyubi wal Umairah Juz IV hal 336 disebutkan juga :Jia gaally ye Jay WeeSt yds Jp aaa!
53 — 4
Pasal (14), (15), (16), (18), (30), (40), (41), (42), (43) dan (44)Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Hakim perlu mengetengahkan dalil dalam Kitablanatut Thalibin Juz IV halaman 253254 yang berbunyi :J9rF Yrbirg ola 925 Yo ab pity airo 553 dlpol le cli Sot odsArtinya :Pengakuan seorang lakilaki yang menikahi seorangperempuan harus bisa menyebutkan sahnya nikah dan syaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi lakilaki yang adil ;Selanjutnya dalam Kitab Qalyubi wal Umairah Juz IV hal 336 disebutkan
18 — 7
Pasal 7 ayat (3) huruf d dan e Kompilasi Hukum Islam, pernikahantersebut telah dapat diitsbatkan/ dinyatakan sah; Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat Ahli Figih yang tercantum dalam Kitab Qalyubi wa Umairah Juz IVHalaman 336 yang Dero.iriyi:nsnnen sna nnnennnensecnnennencnscanennssJF wove VL LG ELS L55b1Blas J Ss ral wee LW JabAS Same OLS!
19 — 2
Pasal 7 ayat (3) huruf d dan e KompilasiHukum Islam, pernikahan tersebut telah dapat diitsbatkan/ dinyatakan sah;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapat AhliFiqih yang tercantum dalam Kitab Qalyubi wa Umairah Juz IV Halaman 336 yangberbunyi:2 229 2Artinya :Orang yang hanya menyatakan dirinya telah menikah, menurut pendapat yangpaling shahih secara mutlak tidak dianggap cukup.
7 — 2
dyArtinya : Pengakuan seorang lakilaki yang menikahi seorangperempuan harus bisa menyebutkan sahnya nikah dan syaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi lakilaki yang adil ;Halaman 8 dari 11 Penetapan Nomor 0022/Pat.P/2018/PA.PnSelanjutnya dalam Kitab Qalyubi wal Umairah Juz IV hal 336 disebutkan juga :esSdlgl Jae soapbirg ui po Wo Kix Jos Lb aol Le SUbY!
7 — 3
Pemohon dan Termohon yaitudengan perceraian, telah berdasar hukum sesuai ketentuan pasal 70Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 dan pasal 118 Kompilasi HukumIslam serta Majelis Hakim juga sependapat dengan Hujjah Syariyyah yangtertuang dalam Quran surat Al Akhzab ayat 49 yang berbunyi:Da La p G8 om ps 9Artinya: dan ceraikanlah mereka (para istri) dengan cara yang baik; Bahwa ketidakhadiran Termohon yang harus diputus dengan verstek,Majelis hakim sependapat dengan kaidah fighiyah dalam Kitab Qulyubi wa Umairah
50 — 9
pernikahanmereka guna untuk keperluan kelengkapan persyaratan administrasi pengurusan pensiunanVeteran PKRI atas nama Pemohon IJ atau untuk keperluan lainnya;Menimbang bahwa sesuai dengan ungkapan ahli fighi seperti tersebut dalam KitabBughyatul Mustarsyidin halaman 298 yang berbunyi :Ljgrua SaGCA eos 999 SJes JIA Jal MUG IY alslArtinya : Maka jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atas perempuan itu yangsesuai dengan pengakuannya, maka tetaplah pernikahannya ituSelanjutnya dalam Kitab Qalyubi wal Umairah
42 — 8
Pasal (14), (16), (18), (80), (40), (41), (42), (48) dan (44)Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Hakim perlu mengetengahkan dalil dalam Kitabfanatut Thalibin Juz M halaman 253254 yang berbunyi :Jane Gusta Ling le grt te dlapdis dine 55 Blyel te rR geil gsArtinya :Pengakuan seorang lakilaki yang menikahi seorang perempuanharus bisa menyebutkan sahnya nikah dan syaratsyaratnya sepertivali dan dua orang saksi lakilaki yang adil ;Selanjutnya dalam Kitab Qalyubi wal Umairah Juz IV hal 336 disebutkan
16 — 3
Pemohon dan Termohon yaitudengan perceraian, telah berdasar hukum sesuai ketentuan pasal 70Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 dan pasal 118 Kompilasi HukumIslam serta Majelis Hakim juga sependapat dengan Hujjah Syariyyahyang tertuang dalam Qur'an surat Al Akhzab ayat 49 yang berbunyi: Dar La Ian OR Ga wgArtinya: dan ceraikanlah mereka (para istri) dengan cara yang baik; Bahwa ketidakhadiran Termohon yang harus diputus dengan verstek,Majelis hakim sependapat dengan kaidah fiqhiyah dalam Kitab Qulyubi wa Umairah
6 — 5
Pemohon dan Termohon yaitu denganperceraian, telah berdasar hukum sesuai ketentuan pasal 70 Undang UndangNomor 7 Tahun 1989 dan pasal 118 Kompilasi Hukum Islam serta MajelisHakim juga sependapat dengan Hujjah Syariyyah yang tertuang dalam Quran surat Al Akhzab ayat 49 yang berbunyi: hea Le ps OR Ge sgArtinya : Dan ceraikanlah mereka (para istri) dengan cara yang baikBahwa ketidakhadiran Termohon yang harus diputus dengan verstek, Majelishakim sependapat dengan kaidah fighiyah dalam Kitab Qulyubi wa Umairah
10 — 2
tangga Pemohon dan Termohon yaitu denganperceraian, telah berdasar hukum sesuai ketentuan pasal 70 Undang UndangNomor 7 Tahun 1989 dan pasal 118 Kompilasi Hukum Islam serta MajelisHakim juga sependapat dengan Hujjah Syariyyah yang tertuang dalam Quransurat Al Akhzab ayat 49 yang berbunyji:See Me eeArtinya: dan ceraikanlah mereka (para istri) dengan cara yang baik; Bahwa ketidakhadiran Termohon yang harus diputus dengan verstek, Majelishakim sependapat dengan kaidah fiqhiyah dalam Kitab Qulyubi wa Umairah
6 — 0
perkara ini berpendapat bahwa alat bukti yang diajukanoleh para Pemohon telah mencapai batas minimal pembuktian dan terdapatfakta hukum yang cukup untuk menyatakan terbukti, bahwa peristiwa hukumberupa pernikahan antara Pemohon dengan Pemohon II adalah sah menuruthukum, memenuhi rukun dan syaratsyarat perkawinan sebagaimana diaturdalam pasal 14 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia; Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat Ahli Figin yang tercantum dalam Kitab Qalyubi wa Umairah
1.Khairi bin Usman
2.Fatmawati binti Sumara
15 — 1
Nur Nabilah Umairah. Bahwa perkawinan antara pemohon dan Pemohon II tersebut hinggasaat ini belum dicatat menurut peraturan perundangundangan yangberlaku karena:a. Domisili Pemohon dan Pemohon Il yang sangat jauh dari kantorPerwakilan RI Kuching, Sarawak, Malaysia dan tidak tersedianyaalat transportasi sehingga tidak memungkinkan bagi Pemohon dan Pemohon Il untuk melaksanakan perkawinan dihadapanPejabat yang berwenang;b.
42 — 15
(43) dan (44) Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa Hakim perlu Mengetengahkan Dalil dalam Kitab lanatutThalibin Juz IV halaman 253254 yang berbunyi :Penetapan Nomor : 0005/Pdt.P2019/PA.BLg, Halaman 9 dari 11 hal.ce 4 ' s 4 * sai : : Joe pia Lig aps (4 Alyy Arse 985 Sal te rh Spealll 9sArtinya : Pengakuan seorang Lakilaki yang Menikahi seorang Perempuan harusbisa menyebutkan Sahnya Nikah dan Syaratsyaratnya seperti Wali danDua Orang Saksi Lakilaki yang Adil ;Selanjutnya dalam Kitab Qalyubi wal Umairah
7 — 0
perkara ini berpendapat11bahwa alat bukti yang diajukan oleh para Pemohon telah mencapai batas minimalpembuktian dan terdapat fakta hukum yang cukup untuk menyatakan terbukti,bahwa peristiwa hukum berupa pernikahan antara Pemohon dengan Pemohon IIadalah sah menurut hukum, memenuhi rukun dan syaratsyarat perkawinansebagaimana diatur dalam pasal 14 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia; Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat Ahli Figih yang tercantum dalam Kitab Qalyubi wa Umairah
8 — 4
berdasar hukum sesuai ketentuan pasal 70 Undang UndangNomor 7 Tahun 1989 dan pasal 118 Kompilasi Hukum lslam serta MajelisHakim juga sependapat dengan Hujjah Syariyyah yang tertuang dalam Quransurat Al Akhzab ayat 49 yang berbunyi: Putusan Nomor 0454/Pdt.G/2016/PA.Kjn hal.7 dari 10 halDad La 8 om a 9Artinya : Dan ceraikanlah mereka (para istri) dengan cara yang batik Bahwa ketidakhadiran Termohon yang harus diputus dengan verstek, Majelishakim sependapat dengan kaidah fiqhiyah dalam Kitab Qulyubi wa Umairah
15 — 12
berdasar hukum sesuai ketentuan pasal 70 Undang UndangNomor 7 Tahun 1989 dan pasal 118 Kompilasi Hukum Islam serta MajelisHakim juga sependapat dengan Hujjah Syariyyah yang tertuang dalam Quran surat Al Akhzab ayat 49 yang berbunyi:Dad La Cb om ws 9Artinya : Dan ceraikanlah mereka (para istn) dengan cara yang baik Putusan Nomor 1575/Pdt.G/2017/PA.Kjnhal. 8 dari 11 hal.Bahwa ketidakhadiran Termohon yang harus diputus dengan verstek, Majelishakim sependapat dengan kaidah fighiyah dalam Kitab Qulyubi wa Umairah
10 — 3
tangga Pemohon dan Termohon yaitu denganperceraian, telah berdasar hukum sesuai ketentuan pasal 70 Undang UndangNomor 7 Tahun 1989 dan pasal 118 Kompilasi Hukum Islam serta MajelisHakim juga sependapat dengan Hujjah Syariyyah yang tertuang dalam Quransurat Al Ahzab ayat 49 yang berbunyji:ee 1 = = aeArtinya: dan ceraikanlah mereka (para istri) dengan cara yang baik; Bahwa ketidakhadiran Termohon yang harus diputus dengan verstek, Majelishakim sependapat dengan kaidah fiqhiyah dalam Kitab Qulyubi wa Umairah
11 — 12
berdasar hukum sesuai ketentuan pasal 70Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 dan pasal 118 Kompilasi HukumIslam serta Majelis Hakim juga sependapat dengan Hujjah Syariyyah yangtertuang dalam Quran surat Al Akhzab ayat 49 yang berbunyi:Putusan Nomor 1008/Pdt.G/2016/PA.Kjn Hal. 8 dari 11 hal.Shae La GR oe~Artinya: dan ceraikanlah mereka (para istri) dengan cara yang balk; Bahwa ketidakhadiran Termohon yang harus diputus dengan verstek,Majelis hakim sependapat dengan kaidah fiqhiyah dalam Kitab Qulyubi wa Umairah
21 — 9
Pasal 7 ayat (3) huruf d dan e Kompilasi Hukum Islam,pernikahan tersebut telah dapat diitsbatkan/ dinyatakan sah; Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat Ahli Figin yang tercantum dalam Kitab Qalyubi wa Umairah Juz IVHalaman 336 yang berbunyi:F woVisle VLY 1a S55) EIS 55h 1bles Jo ks ral ago Joes baBm alsArtinya :"Orang yang hanya menyatakan dirinya telah menikah, menurutpendapat yang paling shahih secara mutlak tidak dianggap cukup.