Ditemukan 957 data
13 — 9
;Menimbang, bahwa dengan adanya alat bukti P4 makakeberadaan alat bukti P.3 sebagaimana telah dipertimbangkan di ataspatut dikesampingkan;Menimbang, bahwa dibuatnya hukum adalah untuk memberikankemaslahatan bagi ummat, dan UndangUndang Perkawinan di Indonesiamenganut asas monogami sebagaimana maksud Pasal 3 ayat (1)UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan, namunberdasar pada ayat (2) undangundang tersebut, tidak menutupkemungkinan dapat beristri lebin dari seorang melalui prosedur hukumyang
13 — 7
, dapat disimpulkan bahwa pada hakekatnya hukumasal perceraian adalah dilarang dan dibenci, kecuali berdasarkan alasan yangatdarurat;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum dan analis di atas, dapatdiketahui bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah hancurberantakan, jika tetap dipertahankan akan menimbulkan kesusahan yang terusmenerus yang akan menimbulkan kemudharatan;Menimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam termasuk di dalamnya hukumperkawinan adalah untuk mencapai kemaslahan hidup ummat
11 — 4
masalah yang dihadapi Penggugat dan Tergugat gunamenghilangkan kemafsadatan hal mana sesuai dengan kaidah fikhiyah dalamkitab alAshbah waNadhair yang ditulis oleh Jalaluddin Abdurrahman. asSuyuti, kKemudian diambil alih menjadi pendapat Majelis yang menyatakan:Whaoodl wl> ole ero awleoilg 5.Artinya: Mencegah halhal yang memadlaratkan lebih didahulukan dari padamengejar yang mashlahat ;Menimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam termasuk di dalamnyahukum perkawinan adalah untuk mencapai kemaslahan hidup ummat
32 — 2
kewarisan, wasiat hibah, wakafdan shodagoh, seta ekonomi syariah, sedangkan dalam bidang perkawinan antara lainmengenai pengangkatan anak berdasarkan Hukum Islam ( vide Pasal 49 UndangUndang nomor 3 tahun 2006;Menimbang, bahwa tentang pengangkatan anak telah dikenal dalam HukumIslam sejak zaman Rasululloh SAW dan bahkan Rasululloh SAW sendiri pernahmempraktekannya yaiyu mengangkat Zaid bin Haritsah sebagai anak angkatnya;Menimbang, bahwa mengangkat anak bergasarkan Hukum Islam yang dilakukanoleh ummat
13 — 1
berwenang mengadili perkara ini;Menimbang bahwa berdasarkan bukti P.2 berupa foto copykutipan akta nikah yang merupakan bukti akta outentik, telah terbuktimenurut hukum bahwa Penggugat dan Tergugat hingga diajukannnyaperkara ini masih terikat dalam tali perkawinan yang sah, oleh karenaitu berdasarkan pasal 7 Kompilasi hukum Islam Penggugat mempunyaikedudukan hukum (/egaal standing ) untuk mengajukan perkara ini diPengadilan Agama Rembang dan perkara a quo menyangkut sengketabidang perkawinan bagi ummat
14 — 7
Olen karenanya melindungi hak para pihakyang telah menikah sah dan diakui oleh ummat jauh lebih penting dan harusdidahulukan dari pada tertib administrasi (hukum subjektif harus lebihdidahulukan dari pada hukum objektif (tertip administratif));Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangn di atas terhadap petitumpoin dua (2) permohonan para Pemohon, majelis memandang dengan merujukpada aturan hukum itsbat nikah hanya dapat diajukan terbatas mengenai halhalyang secara limitatif yang diatur dalam Pasal
9 — 4
dari 10 putusan Nomor 614/Pdt.G/2019/PA.Skghukum asal perceraian adalah dilarang dan dibenci, kecuali berdasarkan alasanyangat darurat;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum dan analis di atas,dapat diketahui bahwa rumah tangga Pemohon dengan Termohon telah hancurberantakan, jika tetap dipertahankan akan menimbulkan kesusahan yang terusmenerus yang akan menimbulkan kemudharatan;Menimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam termasuk di dalamnyahukum perkawinan adalah untuk mencapai kemaslahan hidup ummat
165 — 11
Menteng Raya No.58telah dicabut dari PENGGUGAT dan diserahkan kepada Lembaga PengelolaanAset Ummat Gerakan Pemuda Islam.
Sebab hak pengelolaan terhadap seluruh aset ummat GerakanPemuda Islam termasuk yang ada di JI. Menteng Raya No.58 telah dicabuthak pengelolaannya dari PENGGUGAT dan diserahkan kepada LembagaPengelolaan Aset Ummat Gerakan Pemuda Islam.
Berdasarkan Ketetapandan Keputusan Muktamar Luar Biasa Gerakan Pemuda Islam Nomor:006/KPTS/MLBGPI/ 11/1485, tertanggal 10 Januari 2014 M/09 Rabiul Awal1435 H, dan SIP yang selama ini masih atas nama PENGGUGAT jugasudah dimohonkan dan dalam proses untuk diganti menjadi atas namaLembaga Pengelolaan Aset Ummat Gerakan Pemuda Islam;4.
67 — 21
Walinikah adalah wali nasab ayah kandung, harus dihubungi terlebih dahulu oleh ParaTermohon dan keluarga calon mempelai pria atau calon besan, sepatutnyasebagai anak dan calon menantu dan besan komunikasi dijalankan secaraharmonis dan maksimal, atau sepatutnya dilakukan oleh Para Termohon adalahanak kandung dan calon anak menantu wajib hormat kepada orang tuanya dancalon mertuanya, sebagaimana hadits Rasul Allah SAW, yang berbunyi :LS b> S91 elol pro er pel yolioyuJArtinya : Bukanlah golongan kami ummat
yang baik, bila orang tua tidakmenyayangi kepada anaknya, dan bukan ummat yang baik jika anaktidak menghormati kepada orang tuanya;Dan petunjuk Rasullah SAW dalam hadits beliau dan hal ini sangat pentingdijadikan pedoman bagi setiap anak dan seorang menantu dalam sebuah haditsyang berbunyi:pill Jllasw bboy Jl lino psllo )Artinya : Ridla Allah adalah tergantung keridlaan kedua orang tua, dan murkaAllah tergantung pada murka kedua orang tua;Dan berdasarkan Hadits Rasul Allah SAW dalam Kitab Sunan
20 — 8
Olen karenanya melindungi hak para pihakyang telah menikah sah dan diakui oleh ummat jauh lebih penting dan harusdidahulukan dari pada tertio administrasi (hukum subjektif harus lebihdidahulukan dari pada hukum objektif (tertip administratif));Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangn di atas terhadap petitumpoin dua (2) permohonan para Pemohon, majelis memandang dengan merujukpada aturan hukum itsbat nikah hanya dapat diajukan terbatas mengenai halhalyang secara limitatif yang diatur dalam Pasal
22 — 4
wl> wl prado sleds.Artinya: Mencegah halhal yang memadlaratkan lebih didahulukan dari padamengejar yang mashlahat ;Menimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam termasuk di dalamnyahukum perkawinan adalah untuk mencapai kemaslahan hidup ummat manusiabaik hidup di dunia maupun di akhirat, oleh karena itu Suami istri yang sudahsaling memberi kemudharatan, maka memutuskan perkawinannya adalah jalanyang terbaik;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas, maka Majelis Hakim berpendapat
14 — 10
wdl> wl prado ileoIJl5 55Artinya: Mencegah halhal yang memadlaratkan lebih didahulukan dari padamengejar yang mashlahat ;Menimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam termasuk di dalamnyahukum perkawinan adalah untuk mencapai kemaslahan hidup ummat manusiaHalaman 8 dari 10 putusan Nomor 267/Pdt.G/2020/PA.Skgbaik hidup di dunia maupun di akhirat, oleh karena itu suami istri yang sudahsaling memberi kemudharatan, maka memutuskan perkawinannya adalah jalanyang terbaik;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan
28 — 15
wdl> wl prado ileoIJl5 55Artinya: Mencegah halhal yang memadlaratkan lebih didahulukan dari padamengejar yang mashlahat ;Menimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam termasuk di dalamnyahukum perkawinan adalah untuk mencapai kemaslahan hidup ummat manusiabaik hidup di dunia maupun di akhirat, oleh karena itu suami istri yang sudahsaling memberi kemudharatan, maka memutuskan perkawinannya adalah jalanyang terbaik;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas, maka Majelis Hakim
23 — 10 — Berkekuatan Hukum Tetap
Musa, sedang anak asuh Yayasan LembagaPembangunan Mentawai (YLPM) dan Panti Asuhan PAKAM diusir dari tempattersebut dan plang nama Yayasan Lembaga Pembangunan Mentawai dan plangnama Panti Asuhan Khusus Anak Mentawai dibongkar oleh para Tergu gat;bahwa para Penggugat (sebagai Nazir) telah mengupayakan jalan damaidan meminta agar para Tergugat kembali menyerahkan tanah wakaf tersebutkepada Nazir, namun tidak berhasil;bahwa dengan tindakan para Tergugat tersebut, para Tergugat tidak sajamerampas hak ummat
33 — 8
wd> wl prado sleds,Artinya: Mencegah halhal yang memadlaratkan lebih didahulukan dari padamengeyar yang mashlahat ;Menimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam termasuk di dalamnyahukum perkawinan adalah untuk mencapai kemaslahan hidup ummat manusiabaik hidup di dunia maupun di akhirat, oleh karena itu Suami istri yang sudahsaling memberi kemudharatan, maka memutuskan perkawinannya adalah jalanyang terbaik;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas, maka Majelis Hakim berpendapat
10 — 0
Penggugat untuk menceraikanTergugat karena hal itu telah sesuai pula dengankeinginan Tergugat;De, Mewajibkan kepada Penggugat untuk memberikan uangiddah kepada Tergugat untuk selama 3 ( tiga )bulan sebesar Rp. 10.000.000, ( sepuluh jutarupiah ) perbulan sehingga seluruhnya sebesar Rp.30.000.000, ( tiga puluh juta rupiah );Ss Apabila Majelis Hakim mempunyai pendapat lain mohonkiranya berkenan memutus' perkara ini dengan seadiladilnya dan tidak menimbulkan akibat buruk dalamhubungan sebagai sesama ummat
GALA TIA BINTI MARKUS ACIN
Tergugat:
AZMI KHAIRULLAH BIN EKA MULYADI
20 — 2
, Kecamatan Mukok, Kabupaten Sanggau; Bahwa selama pisah rumah, antara Penggugat danTergugat sudah tidak pernah saling mengunjungi, ataupun jalanbersamasama sebagaimana layaknya suami istri; Bahwa selama pisah saksi juga tidak pernah melihatTergugat mengirimkan nafkah kepada Penggugat, sehinggauntuk memenuhi kebutuhan seharihari, Penggugat ditanggungoleh orang tuanya; Bahwa selama Penggugat tinggal bersama orang tuaPenggugat, saksi sering melihat Tergugat beribadah di Gerejasebagaimana layaknya ummat
selama pisah rumah, antara Penggugat danTergugat sudah tidak pernah saling mengunjungi, ataupun jalanbersamasama sebagaimana layaknya suami istri; Bahwa selama pisah saksi juga tidak pernah melihatTergugat mengirimkan nafkah kepada Penggugat, sehinggauntuk memenuhi kebutuhan seharihari, Penggugat ditanggungoleh saksi; Bahwa saksi tidak pernah melihat Penggugat dan Tergugatbertengkar; Bahwa selama Penggugat tinggal bersama saksi, saksisering melihat Tergugat beribadah di Gereja sebagaimanalayaknya ummat
10 — 0
pihak yangberperkara, sedang Tergugat tidak hadir di persidangan tanpa alasan yangsah meskipun telah dipanggil secara resmi dan patut, dan Majelis Hakim telahberusaha menasihati Penggugat agar mau bersabar dan membatalkanniatnya untuk bercerai namun tidak berhasil ;Menimbang, bahwa dalil dalil yang diajukan Penggugat untukmengajukan cerai terhadap Tergugat adalah :e Bahwa awalnya rumah tangga Penggugat dan Tergugat rukun namunpada bulan September 2012 terjadi pertengkaran karena ketika haribesar ummat
13 — 1
Jarwan Tanjung bin Ummat Tanjung, umur 47 tahun, agama Islam,Pekerjaan Wiraswasta, tempat tinggal di Jalan Mawar 8 Nomor 24Lingkungan VII Kecamatan Datuk Bandar, Kota Tanjungbalai, Pemohondi bawah sumpahnya telah memberikan keterangan yang pada pokoknyasebagai berikut:Hal 5 dari 12 hal. Pen. Nomor:134 /Pdt.P/2014/PA.Tba.
9 — 4
dapat disimpulkan bahwa pada hakekatnyahukum asal perceraian adalah dilarang dan dibenci, kecuali berdasarkan alasanyangat darurat;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum dan analisis di atas,dapat diketahui bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah hancurberantakan, jika tetap dipertahankan akan menimbulkan kesusahan yang terusmenerus yang akan menimbulkan kemudharatan;Menimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam termasuk di dalamnyahukum perkawinan adalah untuk mencapai kemaslahan hidup ummat