Pemohon sudah menjatuhkan talak secara syar'i kepada Termohon.6. Bahwa, antara Pemohon dan Termohon sampai saat ini masih satu rumah,namun sejak bulan Januan 2010, kurang lebih 1 tahun 2 bulan sampaidengan sekarang antara Pemohon dan Termohon sudah pisah ranjang dansudah tidak lagi melakukan hubungan badan layaknya suami istri.7.

Pemohon sudah menjatuhkan talak secara syar'i kepada Termohon.Menimbang, bahwa atas permohonan Pemohon tersebut, Termohonmengajukan jawaban yang pada pokoknya mengakui dalildalil Pemohon dantidak keberatan bercerai dengan Pemohon.Menimbang, bahwa berasarkan permohonan Pemohon, jawabanTermohon dan bila dihubungkan dengan alat bukti yang ada , maka telahditemukan faktafakta sebagai berikut ;e Bahwa Pemohon dan Termohon sebagai suami isteri menikah tanggaltanggal 03 Mei 2009, dan telah dikaruniai 1

iddah dan mutah sebesar Rp. 3.000.000, (tiga juta rupiah),maka Majelis Hakim berpendapat bahwa pantas dan wajar bila Pemohondihukum untuk membayar nafkah iddah, mutah dan nafkah anak sesuai dengankesanggupannya sebagaimana tertera dalam amar putusan ini.Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 89 ayat (1) UndangUndangNomor 7 tahun 1987, Pemohon diwajibkan untuk membayar biaya perkara yangtimbul dalam perkara ini.Memperhatikan pasalpasal dari peraturan perundangundangan yangberlaku serta ketentuan hukum syar'i

Pemohon berstatus jejaka sedangkanPemohon II berstatus perawan.Bahwa yang menjadi wali nikah pada pernikahan Pemohon dan PemohonIl adalah ayah kandung Pemohon II yang bernama Trimo.Bahwa saksi tahu, yang menjadi saksi nikah pada pernikahan Pemohon dan Pemohon II adalah Jamhor Sani dan Suparno.Bahwa maskawin pernikahan Pemohon dan Pemohon II adalah berupauang Rp. 100.000, (Seratus ribu rupiah) dibayar tunai.Bahwa tidak ada halangan pernikahan bagi Pemohon dan Pemohon Iluntuk menikah baik secara syar'i

(Seratus ribu rupiah) dibayartunai.Bahwa tidak ada halangan pernikahan bagi Pemohon danPemohon IIuntuk menikah baik secara syar'i ataupun secara adat.Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah mempunyai 3 (tiga)orang anak. Bahwa setahu Saksi Pemohon dan Pemohon II tidakpernah bercerai.

memenuhi syarat sebagai seorangsaksi, dan secara materil keduanya telah memberikan keterangan di bawahsumpahnya yang bersesuaian satu sama lainnya, dimana saksi mengetahui danmenghadiri secara langsung pernikahan antara Pemohon dan Pemohon II yangdilangsungkan sesuai syariat Islam dengan memenuhi syarat rukunnya yaitu adamempelai pria, mempelai wanita, ada wali, ada dua orang saksi, dan ada ijabkabul serta mahar yang telah dibayarkan oleh Pemohon kepada Pemohon Il,dan ternyata juga tidak ada halangan syar'i

G/2011 /PA.Gs.pengobatan, sebagaimana ditentukan dalam pasal 34 ayat (1)Undang undang No.l tahun 1974 jo pasal 80 ayat (2) dan ayat(4) Kompilasi Hukum Islam sesuai dengan dalil syar'i dalamKitab Al Bajuri juz II halaman 189 yang berbunyitot We aicl, lewai (yo 4iSaol argjJl asainArtinyaSuami wajib memberi nafkah kepada isteri yang telahtamkin (berserah diri) kepadanya.Oleh sebab itu) maka Majelis Hakim berpendapat bahwa tuntutannafkah madliyah Termohont dapat dipertimbangkan dan dapatdikabulkan dengan

Termohon telah tamkin kepada Pemohondan tidak terbukti bahwa Termohon membangkang ( nusyuz )kepada Pemohon, oleh karenanya dengan dikabulkannya permohonanikrar talak Pemohon maka Pemohon harus = memenuhi kewajibankewajiban yang yang menjadi hak hak Termohon, sebagaiberikut Pemohon wajib membayar nafkah Iddah, Maskan (tempat tinggal)dan Kiswah (busana) kepada Termohon selama Termohon menjalanimasa iddah, sebagaimana dimaksud pasal 149 huruf (b) jo pasal152 Kompilasi Hukum Islam, sesuai dengan dalil syar'i

ANAK II, umur 10 tahun dan terbukti pula bahwa anak anaktersbut tersebut sekarang tinggal bersamaTermohon; rrr rr eee Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 41 huruf (b)Undang undang Nomor : 1 Tahun 1974 jo. pasal 80 ayat (4) huruf(b) dan huruf (c) , pasal 149 (d), pasal 156 huruf (d) danPasal 105 huruf (c) Kompilasi Hukum Islam, serta sesualdengan dalil syar'i dalam Kitab Al Muhadzdzab juz II halaman177 yang berbunyiCinig aphe JIC 2 aa; x Ig IIArtinya : Seorang ayah wajib memberi (kecukupan) nafkahanaknya

diatas,dan berdasarkan pasal 39 (ayat 2) Undangundang No.l tahun 1974, jo pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah No.9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam maka Permohonan Pemohon dapat dikabulkan; Menimbang, bahwa perkara ini adalah termasuk dalambidang perkawinan, maka oleh sebab itu sesuai ketentuan pasal89 ayat (1) Undang undang No.7 tahun 1989 yang diubah denganUndang Undang Nomor:50 Tahun 2009, maka biaya perkara inidibebankan kepada Pemohon ; Mengingat, ketentuan hukum = syar'i

) kepadaPemohon, oleh karenanya dengan dikabulkannya permohonan ikrartalak Pemohon, maka Pemohon harus memenuhi kewajiban kewajibanyang menjadi hakhak Termohon, sebagai berikut Menimbang, bahwa sebagai suami, Pemohon wajibmelindungi Termohon sebagai istrinya dan memberi segala sesuatukeperluan hidup berumah tangga, biaya perawatan dan pengobatan,sebagaimana ditentukan dalam pasal 34 ayat (1) Undang undangNo.1 tahun 1974 jo pasal 80 ayat (2) dan ayat (4) KompilasiHukum Islam sesuai dengan dalil syar'i

berserah diri) kepadanya.Oleh sebab itu) maka Majelis Hakim berpendapat bahwa Pemohondihukum untuk membayar nafkah Madliyah sesuai dengankesanggupan Pemohon yang telah diterima oleh Termohon sebesarRp. 1.400.000, ( satu juta empat ratus ribu rupiah ) ; Menimbang, bahwa Pemohon wajib membayar nafkah Iddah,Maskan (tempat tinggal) dan Kiswah (busana) kepada Termohonselama Termohon menjalani masa iddah, sebagaimana dimaksudpasal 149 huruf (b) dan pasal 152 Kompilasi Hukum Islam, sertasesuai dengan dalil syar'i

saksi terbukti bahwa dalam perkawinan Pemohondan Termohon telah dikaruniai seorang anak bernama : ANAK,umur 2,5 bulan dan terbukti pula bahwa anak tersbut tersebutsekarang tinggal bersama Termohon; Menimbang, bahwa Pemohon wajib memberi nafkah kepadaanak anaknya tersebut di atas sebagaimana maksut' pasal 41huruf (b) Undang undang Nomor : Tahun 1974 jo. pasal 80 ayat(4) huruf (b) dan huruf (c) , pasal 149 (d), pasal 156 huruf(d) dan Pasal 105 huruf (c) Kompilasi Hukum Islam, sertasesuai dengan dalil syar'i

dan Pemohon II berstatus jejaka dan gadis;Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada mempunyaihalangan hukum untuk menikah, baik secara syar'i maupun secaraperaturan perundangundangan berlaku;Bahwa, tidak ada masyarakat yang keberatan atas pernikahanPemohon dan Pemohon II sampai saat ini;Bahwa, setelah menikah tersebut Pemohon dan Pemohon IIhidup serumah dan sudah dikaruniai Seorang anak lakilaki bernamaRaditya Alvaro Purba yang lahir pada tanggal 14 Juni 2016;Bahwa, kemudian pada tanggal 19

dan Pemohon II berstatus jejaka dan gadis;Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada mempunyaihalangan hukum untuk menikah, baik secara syar'i maupun secaraperaturan perundangundangan berlaku;Bahwa, tidak ada masyarakat yang keberatan atas pernikahanPemohon dan Pemohon II sampai saat ini;Bahwa, setelah menikah tersebut Pemohon dan Pemohon IIhidup serumah dan sudah dikaruniai seorang anak lakilaki bernamaRaditya Alvaro Purba yang lahir pada tanggal 14 Juni 2016;Bahwa, kemudian pada tanggal 19

Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada mempunyai halanganhukum untuk menikah, baik secara syar'i maupun secara peraturanperundangundangan berlaku;3. Bahwa, tidak ada masyarakat yang keberatan atas pernikahan Pemohon dan Pemohon II sampai saat ini;4.

pukul 9 malam, bahkan sampaipukul 10 malam;Bahwa saat ini Fera Yulinar tinggal di rumah Ketua RT. 09, KelurahanSengeti, karena menurut hukum adat yang berlaku di Kelurahan Sengeti,ketika ada pemuda dan pemudi yang memiliki hubungan yang sudahterlalu dekat, maka pihak yang perempuan disuruh tinggal dulu di rumahsalah satu ketua RT dalam Kerurahan Sengeti, sampai pasangan tersebutdinikahkan;Bahwa antara ANAK PEMOHON dan CALON MENANTUPEMOHON tidak ada hubungan darah dan sesesusuan yang menjadihalangan syar'i

bawahumur;Bahwa menurut cerita Pemohon, anak Pemohon yang bernama ANAKPEMOHON masih berumur 14 tahun dan ingin dinikahkan denganCALON MENANTU PEMOHON (tetangga saksi) yang saat ini berumurlebih dari 20 tahun;Bahwa hubungan antara ANAK PEMOHON dan CALON MENANTUPEMOHON sudah sangat dekat, saksi sering melihat CALONMENANTU PEMOHON dan ANAK PEMOHON berboncengan dengansepeda motor pada sore hari;Bahwa antara ANAK PEMOHON dan CALON MENANTUPEMOHON tidak ada hubungan darah dan sesusuan yang menjadihalangan syar'i

Antara ANAKPEMOHON dan CALON MENANTU PEMOHON tidak ada halangan syar'i untukmelakukan pernikahan.

terjadi padaPenggugat dan Tergugat masih bisa rukun, karena keduanya masihmambutuhkan antara satu dengan yang lain, sehingga dengan demikianmajelis berpendapat bahwa gugatan Penggugat harus dinyatakan tidakdapat diterima;Menimbang, bahwa perkara ini termasuk dalam bidang perkawinan,maka segala biaya yang timbul dalam perkara ini dibebankan kepadaPenggugat, sesuai ketentuan Pasal 89 ayat 1 Undangundang nomor 7tahun 1989;Mengingat segala ketentuan peraturan perundangundangan yangberlaku serta kaidah syar'i

yang berkaitan dengan perkara ini.Mengingat segala ketentuan peraturan perundangundangan yangberlaku serta kaidah syar'i yang berkaitan dengan perkara ini.MENGADILI1.

keterangan saksi saksitersebut telah terbukti bahwa selama 6 bulan Tergugat tidakmemberi nafkah kepada Penggugat, maka Tergugat patutdinyatakan lalai mencukupi nafkah Penggugat; Menimbang, bahwa sebagai suami Tergugat wajibmelindungi Penggugat sebagai istrinya dan memberi segalasesuatu. keperluan hidup berumah tangga, biaya perawatan danpengobatan, sebagaimana ditentukan dalam pasal 34 ayat (1)Undang undang No.l tahun 1974 jo pasal 80 ayat (2) dan ayat(4) Kompilasi Hukum Islam sesuai dengan dalil syar'i

telah tamkin kepada Tergugatdan tidak terbukti bahwa Penggugat membangkang ( nusuz )kepada Tergugat, oleh karenanya dengan dikabulkannyapermohonan ikrar talak Tergugat maka Tergugat harus memenuhikewajiban kewajiban yang yang menjadi hak hak Penggugat,sebagai berikut Tergugat wajib membayar nafkah Iddah, Maskan (tempattinggal) dan Kiswah (busana) kepada Penggugat selamaPenggugat menjalani masa iddah, sebagaimana dimaksud pasal149 huruf (b) jo pasal 152 Kompilasi Hukum Islam, sesuaidengan dalil syar'i

saksi terbukti bahwa dalam perkawinanPenggugat dan Tergugat belum dikaruniai keturunan namunterbukti Penggugat dan Tergugat mempunyai anak angkat bernamaDiki Irwansyah dan terbukti pula bahwa anak tersebut' sekarangtinggal bersama Penggugat; Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 41 huruf (b)Undang undang Nomor : 1 Tahun 1974 jo. pasal 80 ayat (4) huruf(b) dan huruf (c) , pasal 149 (d), pasal 156 huruf (d), Pasal105 huruf (c) dan pasal 171 huruf ( h ) Kompilasi Hukum Islam,serta sesuai dengan dalil syar'i

G/2011/PA.Gs.89 ayat (1) Undang undang No.7 tahun 1989, biaya perkara inidibebankan kepada Pemohon / Tergugat; Mengingat, ketentuan hukum = syar'i dan pasal pasalPerundang undangan yang berlaku yang berkaitan dengan perkaraini.MENGADILIDALAM KONPENSI1. Mengabulkan permohonan pemohon ;2. Menetapkan memberi ijin kepada Pemohon ( PEMOHON ASLI )untuk mengucapkan ikrar talak terhadap Termohon ( TERMOHONASLI ) dihadapan sidang Pengadilan Agama Gresik ;DALAM REKONPENSI1.

Pemohon II dinikahkan oleh Imam setempatyang bernama Tappang, sedangkan wali nikahnya adalah ayah kandungPemohon Il yang bernama Amire, sedangkan saksi nikahnya Asman danMuslimin dengan mahar berupa sepetak tanah kering.Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawansewaktu keduanya menikah.Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga dan tidakpernah sesusuan.Bahwa sepengetahuan saksi tidak terdapat halangan pernikahan antaraPemohon dengan Pemohon Il, baik halangan menurut syar'i

Bahwa sepengetahuan saksi tidak terdapat halangan pernikahan antaraPemohon dengan Pemohon Il, baik halangan menurut syar'i, maupunhalangan menurut ketentuan hukum yang berlaku ataupun menurutketentuan adat istiadat setempat; Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II tinggal dan membinarumah tangga di Dusun Mancenge Desa Tassipi, Kecamatan Amali,Kabupaten Bone;Hal. 4 dari 11 Bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah dikaruniai dua orang anakbernama :a. Asri bin Sainuddin, umur 21 tahunb.

Pasal 91 A UndangUndang Nomor 50 tahun 2009 sebagaiperubahan kedua UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 Tentang PeradilanAgama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon dan Pemohon Il.Mengingat segala ketentuan peraturan perundangundangan yang berlakudan memperhatikan segala ketentuan hukum syar'i yang berkaitan denganperkara ini.MENETAPKAN1. Mengabulkan permohonan Pemohon dan Pemohon Il.2.

Bahwa sepengetahuan saksi tidak terdapat halangan pernikahan antaraPemohon dengan Pemohon Il, baik halangan menurut syar'i, maupunhalangan menurut ketentuan hukum yang berlaku ataupun menurutketentuan adat istiadat setempat; Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II tinggal dan membinarumah tangga di Dusun Pakkasalo Desa Waempubbu, Kecamatan Amali,Kabupaten Bone; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai lima orang anakbernama :a.

Bahwa sepengetahuan saksi tidak terdapat halangan pernikahan antaraPemohon dengan Pemohon Il, baik halangan menurut syar'i, maupunhalangan menurut ketentuan hukum yang berlaku ataupun menurutketentuan adat istiadat setempat;Hal. 4 dari 11 Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II tinggal dan membinarumah tangga di Dusun Pakkasalo Desa Waempubbu, Kecamatan Amali,Kabupaten Bone; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai lima orang anakbernama :Arni binti Hanabi (berkeluarga)Astang bin Hanabi

Pasal 91 A UndangUndang Nomor 50 tahun 2009 sebagaiperubahan kedua UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 Tentang PeradilanAgama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon dan Pemohon II.Mengingat segala ketentuan peraturan perundangundangan yang berlakudan memperhatikan segala ketentuan hukum syar'i yang berkaitan denganperkara ini.MENETAPKAN1. Mengabulkan permohonan Pemohon dan Pemohon Il.2.

Dapi demi menghindari mudharatyang besar, sesuai dengan dalil syar'i sebagaimana termaktub dalamkitab AlAshbah Wan adhair yang berbuny/i : , B 2m 4, =Me a: P&Pa we Da 4 ooCay wartalyse yy be Ge stlySEAArtinya : "Bila ditemukan /dihadapkan dua kemudharatan, makadianjurkan untuk memilih mudharat yang lebih ringan."

Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut di muka, maka majelis memandang adalah bijaksana bilapemohon diberi dispensasi untuk mengawinkan anaknya, sehinggapermohonan pemohon dapat dikabulkan.Menimbang, bahwa oleh karena perkara ini adalah perkaravolumteir, maka biaya perkara dibebankan kepada pemohon.Memperhatikan segala peraturan perundangundangan yang berlaku,serta hukum syar'i yang berkaitan dengan perkaraMENETAPKAN1. Mengabulkan permohonan pemohon.2.

bernama Sami, sedangkan wali nikahnya adalah saudara ayahkandung Pemohon II yang bernama Dennang (ayah Pemohon Ilmeninggal dunia), sedangkan saksi nikahnya Amir dan Rudding denganmahar berupa kalung emas seberat 5 gram.Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawansewaktu keduanya menikah.Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga dan tidakpernah sesusuan.Bahwa sepengetahuan saksi tidak terdapat halangan pernikahan antaraPemohon dengan Pemohon Il, baik halangan menurut syar'i

, sedangkan wali nikahnya adalah saudara ayahkandung Pemohon II yang bernama Dennang (ayah Pemohon Ilmeninggal dunia), sedangkan saksi nikahnya Amir dan Rudding denganmahar berupa kalung emas seberat 5 gram.Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawansewaktu keduanya menikah.Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan keluargadan tidak pernah sesusuan.Bahwa sepengetahuan saksi tidak terdapat halangan pernikahan antaraPemohon dengan Pemohon Il, baik halangan menurut syar'i

Pasal 91 A UndangUndang Nomor 50 tahun 2009 sebagaiperubahan kedua UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 Tentang PeradilanAgama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon dan Pemohon Il.Mengingat segala ketentuan peraturan perundangundangan yang berlakudan memperhatikan segala ketentuan hukum syar'i yang berkaitan denganperkara ini.MENETAPKAN1. Mengabulkan permohonan Pemohon dan Pemohon Il.2.

Ilham;Bahwa status Pemohon I saat itu adalah perjaka, dan Pemohon II gadis dan mahar padapernikahan Pemohon dengan Pemohon II berupa seperangkat alat sholat;Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga dan tidak adahalangan syar'i yang dapat membatalkan pernikahanPemohon I dengan Pemohon II;Bahwa setahu saksi tidak ada masyarakat yang keberatan terhadap pernikahan PemohonI dengan Pemohon II;Penetapan Register Nomor 142/Pdt.P/2014/PA.Mdn.Halaman 3 dari 9 halaman.2e Bahwa Pemohon I

Ilham; Bahwa status Pemohon I saat itu adalah perjaka, dan Pemohon II gadis dan mahar padapernikahan Pemohon dengan Pemohon II berupa seperangkat alat sholat;e Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga dan tidak adahalangan syar'i yang dapat membatalkan pernikahanPemohon I dengan Pemohon II; Bahwa setahu saksi tidak ada masyarakat yang keberatan terhadap pernikahan PemohonI dengan Pemohon II;e Bahwa Pemohon I dan Pemohon II telah dikaruniai 2 orang anak bernama M.

alll 51,3 LinsArtinya: " Pengakuan nikah dari seorang wanita dewasa dapat diterima";Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i berupa HadisNabi SAW yang diriwayatkan oleh Daruqutni dari Siti Aisyah yang berbunyi:Joe samling Jo: YI lS YArtinya : " Tidak sah pernikahan (seseorang) kecuali dengan adanya wali dan dua orang saksiyang adil"Menimbang, berdasarkan pertimbanganpertimbangan ttersebut diatas makapermohonan para Pemohon dipandang telah mempunyai cukup alasan dan karenanyapermohonan

Bahwa saksi kenal dengan Pemohon I saksi adalah Kepling di Lingkunan IV tempatPemohon I dan Pemohon II tinggal;e Bahwa saksi tidak tahu kapan Pemohon I dan Pemohon II menikah, namun selama inikeduanya sudah lama tinggal bersama dan masyarakat juga telah mengakui bahwakeduanya telah menikah dan menjadi suami istri;e Bahwa menurut cerita masyarakat status Pemohon I saat menikah adalah perjaka, danPemohon II gadis;e Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga dan tidak adahalangan syar'i

tahun 1991 di TebingTinggi, meskipun saksi tidak ikut hadir;Bahwa wali yang menikahkan Pemohon I dan Pemohon II adalah ayah kandungPemohon II dan yang menjadi saksi adalah abang kandung Pemohon II, sedangkanseorang saksi lagi saksi tidak ingat;Bahwa status Pemohon I saat itu adalah perjaka, dan Pemohon II gadis;Bahwa mahar pada pernikahan Pemohon dengan Pemohon II berupa uang sejumlah Rp10.000,00 dan antara Pemohon I dan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga;Bahwa setahu saksi tidak ada halangan syar'i

diterima secarasah ";2 Dalam Kitab Tanah alThalibin, Juz 2 halaman 308, menerangkan:625 aid uo dlyol clSi, Jdlall SWI 5 Jus,Artinya :" Dapat diterima pengakuan seorang lakilaki dewasa dan berakal ataspernikahannya dengan seorang perempuan, begitu pula sebaliknya isterimembenarkan pengakuan tersebut";3 Dalam Kitab Tuhfah, halaman 122, menerangkan:cISJL aldlell all 143 JaxArtinya : " Pengakuan nikah dari seorang wanita dewasa dapat diterima";Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i

saksi saksi tersebut telah terbukti bahwa selama 5bulan Tergugat tidak memberi nafkah yang cukup~ kepadaPenggugat, maka Tergugat patut dinyatakan lalai mencukupinafkah Penggugat; Menimbang, bahwa sebagai suami Tergugat wajibmelindungi Penggugat sebagai istrinya dan memberi segalasesuatu. keperluan hidup berumah tangga, biaya perawatan danpengobatan, sebagaimana ditentukan dalam pasal 34 ayat (1)Undang undang No.l tahun 1974 jo pasal 80 ayat (2) dan ayat(4) Kompilasi Hukum Islam sesuai dengan dalil syar'i

telah tamkin kepada Tergugatdan tidak terbukti bahwa Penggugat membangkang ( nusyuz )kepada Tergugat, oleh karenanya dengan dikabulkannyapermohonan ikrar talak Tergugat maka Tergugat harus memenuhikewajiban kewajiban yang yang menjadi hak hak Penggugat,sebagai berikut Tergugat wajib membayar nafkah Iddah, Maskan (tempattinggal) dan Kiswah (busana) kepada Penggugat selamaPenggugat menjalani masa iddah, sebagaimana dimaksud pasal149 huruf (b) jo pasal 152 Kompilasi Hukum Islam, sesuaidengan dalil syar'i

G/2011 /PA.Gs.anak anak tersbut tersebut sekarang tinggal bersamaPenggugat; Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 41 huruf (b)Undang undang Nomor : 1 Tahun 1974 jo. pasal 80 ayat (4) huruf(b) dan huruf (c) , pasal 149 (d), pasal 156 huruf (d) danPasal 105 huruf (c) Kompilasi Hukum Islam, serta sesuaidengan dalil syar'i dalam Kitab Al Muhadzdzab juz II halaman177 yang berbunyiCenig aphe Yi a aaj 2 Ig IArtinya : Seorang ayah wajib memberi (kecukupan) nafkahanaknya Tergugat wajib memberi nafkah kepada

dandibayarkan kepada Penggugat; Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangantersebut diatas, maka gugatan Penggugat dapat dikabulkansebagian dan ditolak selebihnyaDALAM KONPENSI DAN REKONPENSIT: Menimbang, bahwa perkara ini adalah termasuk dalambidang perkawinan, maka oleh sebab itu sesuai ketentuan pasal89 ayat (1) Undangundang No.7 tahun 1989, yang diubahterakhir dengan Undang Undang Nomor:50 Tahun 2009, maka biayaperkara ini dibebankan kepada Pemohon / Tergugat; Mengingat, ketentuan hukum = syar'i

dilihat dari fisik dan cara berfikimya ternyata cukup pantas melakukanpermikahan, bahkan bila dilihat dari segi hubungan dengan calon suaminya, yang sudahsedemikian erat, dan sulit dipisahkan, bahkan saat ini anak Pemohon sudah hamil, makauntuk menghindarkan mafsadah yang akan timbul dikemudian hari dan akan lebihmaslahah bagi calon mempelai dan keluarganya, maka perlu dilaksanakan perkawinandengan segera, dan ternyata pernikahan anak pemohon dengan calon suaminya tidakada halangan menurut ketentuan Syar'i

bidangperkawinan, maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 yangtelah diubah dengan UndangUndang Nomor Nomor 3 tahun 2006 dan terakhir denganUndangUndang Nomor 50 tahun 2009, maka biaya perkara dibebankan kepadaPemohon;Mengingat, pasal 7 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974, pasal 49 Undangudnang Nomor 7 tahun 1989, yang telah diubah dengan UndangUndang Nomor 3tahun 2006, dan terakhir dengan UndangUndang Nomor 50 tahun 2009 ,dan segalaketentuan perundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i

yang bersangkutan denganperkara ini;Mengingat, pasal 49 Undangudnang Nomor 7 tahun 1989 dan segala ketentuanperundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i yang bersangkutan dengan perkaraini;MENETAPKAN1.

Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengandalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Bagoroh ayat 227 yangberbunyi sebagai berikut:Dan jika mereka berencana (bertetap hati) untuk talak, makaArtinya :sesungguhnya Allah maha mendengar lagi maha mengetahui;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, maka gugatan Pemohon, a quo telah beralasan dan permohonanPemohon tidak melawan hukum, oleh sebab itu permohonan

wilayahnya meliputi tempat kediamanPemohon dan Termohon dan Pegawai Pencatat Nikah di tempat perkawinandilangsungkan, untuk dicatat dalam daftar yang disediakan untuk itu ;Menimbang, bahwa permohonan termasuk bidang perkawinan, makasesuai pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 biaya perkaradibebankan kepada Pemohon;Mengingat, pasal 49 Undangundang Nomor 7 tahun 1989, sebagaimanatelah diubah dengan Undangundang Nomor 3 tahun 2006, serta segalaketentuan perundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i

Pemohon telahdua kali persidangan secara berturutturut tidak menghadap sidang tanpaketerangan setelah diperintahkan dan dipanggil untuk menghadap sidangtersebut secara resmi, sah, dan patut, dan pula tidak mengutus orang lain untukmenghadap sebagai wakil / kuasanya yang sah, sedangkan tidak ternyataketidakhadirannya itu disebabkan oleh suatu halangan yang sah karenanya iadinyatakan tidak bersungguhsungguh dalam berperkara, dan pemeriksaanperkara a quo dinyatakan selesai, hal mana sejalan dengan dalil syar'i

diterima sebagaimanaamarnya disebut di bawah ini;Menimbang, bahwa permohonan a quo termasuk bidang perkawinan,maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon;Mengingat, pasal 49 Undang undang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3tahun 2006, dan perubahan kedua dengan dengan Undangundang Nomor 50tahun 2009 serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dandalil syar'i

4) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 permohonan tersebut dapat diputus denganverstek;Menimbang, bahwa sikap Termohon yang tidak hadir di persidangantanpa keterangan tersebut harus dianggap bahwa Termohon sebagai mengakuidalildalil permohonan dan buktibukti yang diajukan Pemohon, maka karenanya berdasarkan pasal 174 HIR. dengan sendirinya dalil Pemohon tersebutdinyatakan telah terbukti dan karenanya pula telah menjadi fakta yang tetap;Menimbang, bahwa ketentuan tersebut sejalan dengan dalil syar'i

Pasal 116 huruf (b dan f)Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa di samping itu alasan tersebut telah sesuai dengandalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Bagoroh ayat 229 yangberbunyi sebagai berikut:gLuslb ewig So, 20 JLoo 1 Ylipo Jr!

yang amarnyasebagaimana disebut di bawah ini;Menimbang, bahwa permohonan a quo termasuk bidang perkawinan,maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon;Mengingat, pasal 49 Undang undang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3tahun 2006, dan perubahan kedua dengan dengan Undangundang Nomor 50tahun 2009 serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dandalil syar'i

ta'lik thalak telah terpenuhi;Menimbang, bahwa oleh karena Penggugat sendiri telah siap dan telahmemberikan uang iwadl sebesar Rp.10.000, ( sepuluh ribu rupiah), maka dengandidasarkan kepada ketentuan Hukum Islam sejalan dengan bunyi pasal 119 ayat (2)hurup (b) KHI, maka thalak yang patut terjadi antara penggugat dengan Tergugatadalah thalak satu khul'i dari Tergugat atas diri Penggugat dengan iwadl sebesarRp.10.000, ( sepuluh ribu rupiah );Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i

Allah, maka tidak ada dosa bagi keduanya atas bayaran yang diberikan (isteri ) untuk menebus dirinya"Menimbang, bahwa karena perkara ini merupakan bidang perkawinan,berdasarkan pasal 89 ayat (1) Undangundang No. 7 tahun 1989 sebagaimana telahdiubah dengan Undangundang No. 3 tahun 2006 dan perubahan kedua denganUndangundang Nomor 50 Tahun 2009, maka biaya perkara ini dibebankan kepadaPenggugat;Mengingat, pasal 49 UU No. 7 tahun 1989 serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i

perkawinan dilangsungkan untuk mendaftarkan putusan perceraiandalam sebauah daftar yang disediakan untuk itu;Menimbang, bahwa karena perkara ini merupakan bidang perkawinan,berdasarkan pasal 89 ayat (1) Undangundang No. 7 tahun 1989 sebagaimana telahdiubah dengan Undangundang No. 3 tahun 2006 dan perubahan kedua denganUndangundang Nomor 50 Tahun 2009, maka biaya perkara ini dibebankan kepadaPenggugat;Mengingat, pasal 49 UU No. 7 tahun 1989 serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i