Ditemukan 932 data
16 — 0
oleh Penggugat; Menimbang, bahwa berdasarkan bukti (P.2), (P3), (P4), (P.5) sertasebagaimana keterangan 2 (dua) orang saksi bernama SURATMI binti ROMINIbinti NUR DIMYATI, dan NURHAIDAH binti SANTASLIM sebagaimana telahyang telah diterangkan diatas sumpahnnya seperti diatas, harus dinyatakanterbukti Penggugat dan Tergugat semula telah menikah dan kemudian bertceraipda tahun 2011 dan telah dikarunia seorang anak bernama UAFFAFANINDHITA AL KHULAYFI (8 tahun ) yang dalam asuhan Penggugat hinggaSEK ALANA
10 — 0
dipanggil dengan resmi dan patut, sedangkan tidakternyata ketidakhadirannya itu disebabkan suatu halangan yang sah, gugatanPenggugat tidak melawan hukum, dengan didasaran kepada ketentuan pasal125 dan 126 HIR, maka Tergugat yang telah dipanggil dengan patut tersebutpatut dinyatakan tidak hadir dan gugatan Penggugat dikabulkan denganverstek;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alin pendapatahli figin dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz II hal. 405 yang berbunyi :4s ja Y alle 5g Sa a addy Cy alana
3 — 4
XXXXXXXXXX, umur 42 tahun, agama Islam, pekerjaan wiraswasta,alana iePes, mengaku sebagai kakak kandungPenggugat, di bawah sumpah sesuai dengan agama Islam memberikanketerangan pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Tergugat yang bernama XXXXXXXXXX; Bahwa antara Penggugat dan Tergugat adalah suami istri; Bahwa setelahn menikah Penggugat dan Tergugat tinggal di Kp.Koneng Santen RT 04, RW 03, Desa Sukanagara, Kecamatan Soreang,Kabupaten Bandung; Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat
23 — 14
telahmenghadirkan Gua orang Saksi Keiuaiga,Menimbang, bahwa adaiah sulit untuk mencari saksisaksi yang dapatmengetahui secara persis Kejadian yang terjaci dalam sebuah rumah tangua,bahkan bagi kalangan tertentu tidak menginginkan persoa:an rumah tangganyadiketahui oleh orang iain bahkan oleh orang dekal mereka sekalipun, oienkarena itu Majeiis berpendapat dapat menerima keterangan saksi yangkarena adaah tidak mungkin seseorang menceritakan aib keiuarganya sendirijika aid tersebui tidak pernah ada;Menimbang, alana
7 — 3
XXXXXXXXXXX, umur 54 tahun, agama Islam, pekerjaan PegawaiNegeri Sipil, alana iisRen, Mengaku sebagai adik kandungPenggugat, di bawah sumpah sesuai dengan agama Islam memberikanketerangan pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Tergugat yang bernama XXXXXXXXXXX; Bahwa antara Penggugat dan Tergugat adalah suami istri; Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggal di JalanCagak, RT 002, RW 009, Desa Maruyung, Kecamatan Pacet, KabupatenBandung; Bahwa rumah tangga Penggugat dan
7 — 4
Saksi I, umur 49 tahun, agama Islam, pekerjaan Ibu rumah tangga,alana iiBE Kabupaten Bandung, dibawah sumpah sesuai dengan agamaIslam telah memberikan keterangan pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Termohon karena saksiadalah ibu pemohon;Him. 4 dari 11Putusan 128/Pdt.G/2021/PA.Sor Bahwa setelah menikah Pemohon dan Termohon tinggal ci JeeKabupaten Bandung; Bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon awalnya rukun danharmonis, namun sejak Januari 2020 mulai tidak harmonis
14 — 3
>Menyatakan Tergugat yang telah panggil secara resmi dan patut untuk menghadap di persidangan,tidak hadir;
- Mengabulkan gugatanPenggugat secara verstek;
- Menjatuhkan talak satu bain shugraTergugat(Aldian bin Andika)terhadap Penggugat(Dera Aliana binti Adli Adong);
- Menetapkan Penggugat (Dera Aliana binti Adli Adong) sebagai pemegang hak Hadhanah(pemelihara) terhadap anak yang bernama Azila Alana
20 — 1
Alana Sabiya Putri Alisati lahir 12 April 2009; -----------------------------------Berada dalam asuhan dan perawatan Penggugat; ----------------------------------4.Menghukum Penggugat dan Tergugat untuk membayar nafkah anak kepada Penggugat sejumlah Rp.5.000.000,- (lima juta rupiah) setiap bulan diluar biaya pendidikan dan kesehatan hingga anak-anak tersebut berumur 21 tahun atau dewasa secara hukum; ------------------------------------------------------5.
33 — 4
:4) gal alld 3 Was ali (alana) alsa (4 pila sl ms OASMaksudnya: "Barangsiapa dipanggil ke persidangan Pengadilan Agama,kemudian dia tidak memenuhinya, maka dia termasuk dhalimdan gugurlah haknya.dan petunjuk Syari berupa Qaidah Ushul Figh yang berbunyi :Cllaciall la (gle aula tucliall 4Maksudnya:Menolak mafsadat (kemudharatan) itu lebin diutamakandari pada mencapai kemaslahatan ;Menimbang bahwa Majelis Hakim perlu pula menerapkan ibarat KitabBujairimi Minhajut Thulab Juz IV halaman 346 untuk selanjutnya
9 — 6
Saksi I, umur 40 tahun, agama Islam, pekerjaan Ibu rumah tangga,alana iiHE Kabupaten Bandung, dibawah sumpah sesuai dengan agamaIslam memberikan keterangan pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena saksiadalah Ibu kandung penggugat; Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggal di KampungLeuwiliang, RT 001, RW 001, Desa Mekarsari, Kecamatan Pasirjambu,Kabupaten Bandung; Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat awalnya rukun danharmonis, namun sejak
7 — 2
Saksi I, umur 65 tahun, agama Islam, pekerjaan Ibu rumah tangga,alana iiGE Kabupaten Bandung, mengaku sebagai Ibu Penggugat, dibawah sumpah sesuai dengan agama Islam memberikan keterangan padapokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Tergugat yang bernama Tergugat; Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami istri; Bahwa setelan menikah Penggugat dan Tergugat tinggal di Kp.Cipicung RT 02 RW O02 Desa. Manggahang, Kec.
9 — 4
Saksi Il, umur 44 tahun, agama Islam, pekerjaan ibu rumah tangga,alana ieKabupaten Bandung, di bawah sumpah islammemberikan keterangan pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena saksiadalah bibi penggugat; Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggal ci JeeKabupaten Bandung; Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat pada awalnya rukundan harmonis, akan tetapi sejak Januari 2019 mulai tidak harmonis lagikarena antara Penggugat dan Tergugat sering
11 — 2
UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 perkawinan adalah sah apabila dilakukan menurutmasingmasing agama dan kepercayaannya itu;Menimbang, bahwa menurut ketentuan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islamperkawinan sah menurut agama Islam apabila memenuhi rukun dan syaratmenurut syariat Islam, yaitu adanya calon mempelai lakilaki dan perempuan,ada wali, dihadiri dua orang saksi dan adanya ijab qabul;Menimbang, bahwa disebutkan dalam kitab lanatut Thalibin, Juz NV,halaman 254 yang berbunyi :Uae yale 5 ely sai Ce Alay pi 9 Alana
5 — 6
XXXXXXXXXX, umur 47 tahun, agama Islam, pekerjaan wiraswasta,alana ieEee, saksi mengaku sebagai tetanggaPemohon, di bawah sumpah sesuai dengan agama Islam telah memberikanketerangan pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Termohon yang bernama XXXXXXXXXX; Bahwa Pemohon dan Termohon adalah suam1 istri; Bahwa setelah menikah Pemohon dan Termohon tinggal di KpPasirastana RT 02 RW 07 Desa Cilame Kec.
4 — 4
XXXXXXXXXXXX, umur 40 tahun, agama Islam, pekerjaan wiraswasta,alana ieRn, saksi mengaku sebagai teman bisnisPenggugat, di bawah sumpah menurut agama Islam memberikanketerangan pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Tergugat yang bernama XXXXXXXXXXXX; Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami istri; Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggal di Kp.Rendeng Wetan DK.Dagan 03 Desa Timbulharjo Kec.
27 — 3
SAKSI Il, umur 37 tahun, agama Islam, pekerjaan ibu rumah tangga,alana eeEe, di bawah sumpah Islam memberikanketerangan pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena saksiadalah adik kandung Penggugat; Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggal di KampungPasirluyu RT 002 RW 014 Desa Pinggirsari Kecamatan ArjasariKabupaten Bandung; Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat pada awalnya rukundan harmonis, akan tetapi sejak bulan Oktober 2016 mulai tidakharmonis
9 — 3
SAKSI I, umur 45 tahun, agama Islam, pekerjaan ibu rumah tangga,alana ieee, dibawah sumpah sesuai dengan agamaIslam telah memberikan keterangan pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Termohon karena saksiadalah ibu kandung Pemohon; Bahwa setelah menikah Pemohon dan Termohon tinggal di KampungCiburial, RT 001 RW 010, Desa Alamendah, Kecamatan Rancabali,Kabupaten Bandung; Bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon awalnya rukun danharmonis, namun sejak bulan Januari 2020 mulai
6 — 6
Saksi Il, umur 45 tahun, agama Islam, pekerjaan ibu rumah tangga,alana iEn Kabupaten Bandung, saksi mengaku sebagaiBibi Penggugat, di bawah sumpah menurut agama Islam memberikanketerangan pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Tergugat yang bernama Tergugat; Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami istri; Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggal di di wilayahDesa Bojong Manggu Kecamatan Pameungpeuk Kabupaten Bandung; Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat pada awalnya
14 — 6
XXXXXXXXXXXX, uMur 22 tahun, agama Islam, pekerjaan buruh,alana iiDn, saksi mengaku sebagai keponakanPenggugat, di bawah sumpah menurut agama Islam memberikanketerangan pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Tergugat yang bernama XXXXXXXXXXXX; Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami istri; Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggal di KampungPasirjati No. 118, RT 002 RW 004, Desa Lebakwangi, KecamatanArjasari, Kabupaten Bandung; Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat
7 — 5
Saksi Il, umur 45 tahun, agama Islam, pekerjaan ibu rumah tangga,alana iiiWM Kabupaten Bandung, di bawah sumpah Islam memberikanketerangan pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena saksiadalah tetangga penggugat; Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggal ci JeeKabupaten Bandung; Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat pada awalnya rukundan harmonis, akan tetapi sejak Juni 2016 mulai tidak harmonis lagiHim. 5 dari 11Putusan 522/Pdt.G/2021/PA.Sorkarena