Ditemukan 617 data
20 — 8
sejalan dengan PutusanMahkamah Agung Republik Indonesia tanggal, 17 Maret 1999 Nomor 237/K/AG/1998 bahwa berselisin, cekcok, hidup berpisah, tidak dalam satu tempatkediaman bersama, salah satu pihak tidak berniat untuk meneruskan kehidupanbersama dengan pihak lain, maka hal dimaksud merupakan fakta bahwa rumahtangga tersebut telah terjadi pertengkaran dan harmonisasi rumah tangga tidakterwujud lagi, sehingga menjadi alasan dalam perceraian;Menimbang, bahwa dari pandangan filosofis menurut Quraish Shihab
15 — 14
No. 219/Pdt.G/2019/PA Bm.demikian itu merupakan pertanda kebesaran Allah bagi orangorangyang berfikir.Menimbang, bahwa Quraish Shihab dalam bukunya Pengantin AlQuran dan Tafsir al Mishbah, memaknai sakinah sebagai suatu ketenanganbatin setelah sebelumnya ada gejolak, mawaddah adalah kasih sayang yangterjalin antara kedua belah pihak tanpa mengharapkan imbalan (pamrih)apapun melainkan sematamata karena keinginannya untuk berkorban denganmemberikan kesenangan kepada pasangannya, dan rahmah adalah salingmemberi
57 — 8
Quraish Shihab menjelaskan dalam karyanya, Tafsir AlMishbah, tentang pengertian sakinah dalam Surat ArRum: Ayat 21 bahwa katasakinah berarti diam atau tenang.
104 — 36
damai dan tentrammaka bahagialah kehidupan dunia dan akhiratnya;Menimbang, bahwa menurut Sayuti Talib dalam bukunya HukumKekeluargaan Indonesia halaman 47 yang diambil alin sebagai pendapat majelissebagai berikut bahwa perkawinan adalah menciptakan kehidupan keluargaantara suami istri dan anakanak serta orang tua agar tercapai suatu kehidupanyang aman tentram (sakinah), pergaulan yang saling mencintai (mawaddah) dansaling menyantuni (rahmah);Menimbang, bahwa dari pandangan filosofis menurut Quraish Shihab
32 — 12
Sesungguhnya dalam hal yangdemikian itu merupakan pertanda kebesaran Allah bagi orangorangyang berfikir.Menimbang, bahwa Quraish Shihab dalam bukunya Pengantin AIlQuran, dan juga tafsir almishbah memaknai sakinah sebagai suatuketenangan batin setelah sebelumnya ada gejolak, mawaddah adalah kasihsayang yang terjalin antara kedua belah pihak tanoa mengharapkan imbalan(pamrih) apapun melainkan sematamata karena keinginannya untuk berkorbandengan memberikan kesenangan kepada pasangannya, dan rahmah adalahsaling
14 — 10
hormat menghormati, setia serta saling bantu antara satu samalainnya;Menimbang bahwa selain telah nyata terjadi perselisihan danpertengkaran antara Penggugat dan Tergugat serta kondisi ketidakharmonisanrumah tangga Penggugat dan Tergugat juga diperparah dengan kebiasaanTergugat bermain judi dan mabukmabukan yang tidak mencerminkan sebagaikepala rumah tangga yang seharusnya menjadi contoh dan imam bagiPenggugat dan anak Panggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa dari pandangan filosofis menurut Quraish Shihab
14 — 8
Bitg Hal. 9 dari 14 halMahkamah Agung Republik Indonesia tanggal, 17 Maret 1999 Nomor 237/K/AG/1998 bahwa berselisih, cekcok, hidup berpisah, tidak dalam satu tempatkediaman bersama, salah satu pihak tidak berniat untuk meneruskan kehidupanbersama dengan pihak lain, maka hal dimaksud merupakan fakta bahwa rumahtangga tersebut telah terjadi pertengkaran dan harmonisasi rumah tangga tidakterwujud lagi, sehingga menjadi alasan dalam perceraian;Menimbang, bahwa dari pandangan filosofis menurut Quraish Shihab
76 — 53
Allah menerangkan (hukum ini) kepadamu, supaya kamu tidak sesat.Dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.Menimbang, bahwa Abu Bakar Ashshiddiq sebagaimana yang ditulis M.Quraish Shihab dalam bukunya Ensiklopedia Islam: Kajian Kosa Kata, 2007,halaman 422 mendefenisikan kalalah dalam ayat di atas sebagai seseorang yangmeninggaldunia yang tidak mempunyai anak dan ayah. lbnu Rusyd dalamBidayatul Mujtahid, halaman 394 juga menyatakan bahwa fugaha sependapatyang dimaksud kalalah adalah pewaris yang meninggalkan
15 — 8
hormat menghormati, setia serta saling bantu antara satu samalainnya;Menimbang bahwa selain telah nyata terjadi perselisihan danpertengkaran antara Penggugat dan Tergugat serta kondisi ketidakharmonisanrumah tangga Penggugat dan Tergugat juga diperparah dengan kebiasaanTergugat bermain judi dan mabukmabukan yang tidak mencerminkan sebagaikepala rumah tangga yang seharusnya menjadi contoh dan imam bagiPenggugat dan anak Panggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa dari pandangan filosofis menurut Quraish Shihab
25 — 12
damai dan tentram maka bahagialahkehidupan dunia dan akhiratnya;Menimbang, bahwa menurut Sayuti Talib dalam bukunya HukumKekeluargaan Indonesia halaman 47 yang diambil alin sebagai pendapat majelissebagai berikutbahwa perkawinan adalah menciptakan kehidupan keluarga antarasuami istridan anakanak serta orang tua agar tercapai suatu kehidupan yang amantentram (sakinah), pergaulan yang saling mencintai (mawaddah) dan salingmenyantuni (rahmah);Menimbang, bahwa dari pandangan filosofis menurut Quraish Shihab
86 — 25
Menghukum Tergugat untuk menyerahkan anak bernama MUHAMMADSHAQUILE EVAN SHIHAB bin MASHUDAN, ANAK PEMBANDINGDAN TERBANDING umur 9 tahun dan ANAK II PEMBANDING DANTERBANDING umur 4 tahun kepada Penggugat;5.
10 — 10
Putusan Nomor 359/Pdt.G/2018/PA.Bmdemikian itu merupakan pertanda kebesaran Allah bagi orangorangyang berfikir.Menimbang, bahwa Quraish Shihab dalam bukunya Pengantin AlQur'an, memaknai sakinah sebagai suatu ketenangan batin setelahsebelumnya ada gejolak, mawaddah adalah kasih sayang yang terjalin antarakedua belah pihak tanoa mengharapkan imbalan (pamrih) apapun melainkansematamata karena keinginannya untuk berkorban dengan memberikankesenangan kepada pasangannya, dan rahmah adalah saling memberi
93 — 47
Sesungguhnya dalam hal yangdemikian itu merupakan pertanda kebesaran Allah bagi orangorangyang berfikir.Menimbang, bahwa Quraish Shihab dalam bukunya Pengantin AlQur'an, dan juga tafsir almishbah memaknai sakinah sebagai suatuketenangan batin setelah sebelumnya ada gejolak, mawaddah adalah kasihsayang yang terjalin antara kedua belah pihak tanoa mengharapkan imbalan(pamrih) apapun melainkan sematamata karena keinginannya untuk berkorbandengan memberikan kesenangan kepada pasangannya, dan rahmah adalahsaling
11 — 6
Quraish Shihab dalam Tafsir AlMishbah Jilid 8 halaman 480menyatakan: Banyak ulama yang menilainya sah. Sahabat Nabi saw., IbnAbbas berpendapat bahwa hubungan dua jenis kelamin yang tidak didahuluioleh pernikahan yang sah, lalu dilaksanakan sesudahnya pernikahan yangsah, menjadikan hubungan tersebut awalnya haram dan akhirnya halal.
25 — 1
Quraish Shihab menjelaskan dalam karyanya, Tafsir AlMishbah, tentang pengertian sakinah dalam Surat ArRum: Ayat 21 bahwa katasakinah berarti diam atau tenang.
19 — 10
Sesungguhnya dalam hal yangdemikian itu merupakan pertanda kebesaran Allah bagi orangorangyang berfikir.aibls C)05nMenimbang, bahwa Quraish Shihab dalam bukunya Pengantin AlQuran, memaknai sakinah sebagai suatu ketenangan batin setelahsebelumnya ada gejolak, mawaddah adalah kasih sayang yang terjalin antarakedua belah pihak tanoa mengharapkan imbalan (pamrih) apapun melainkansematamata karena keinginannya untuk berkorban dengan memberikankesenangan kepada pasangannya, dan rahmah adalah saling memberi
38 — 31
Quraish Shihab menjelaskan dalam karyanya, Tafsir AlMishbah,tentang pengertian sakinah dalam Surat ArRum: Ayat 21 berikut ini:Kata taskunu terambil dari kata sakana, yaitu diam, tenangsetelah sebelumnya guncang dan sibuk. Dari sini rumahdinamai sakan karena dia tempat memperoleh ketenangansetelah sebelumnya si penghuni sibuk di luar rumah.Hal. 27 dari 39 Hal. Putusan No.491/Pdt.G/2021/PA.DpPerkawinan melahirkan ketenangan batin.
Dr.Quraish Shihab dalam karyanya, Tafsir AlMishbah, adalah pemberian yangmenyenangkan sebagai imbalan atas perceraian serta hiburan atas kesedihanakibat talak yang dialaminya;Menimbang bahwa mutah menurut lbnu Rusyd dalam karyanya, AlMuqaddimat alMumahhidat, bab mutah adalah sebagai berikut:GMA) pS ue Lyle apy Lac Sl pod! puaid Lanes Lg Glad!
51 — 29 — Berkekuatan Hukum Tetap
Ashraf Shihab (HGB No.680/Guntur)/pecahan/sisa tanah sengketa ;4.
Ashraf Shihab(HGB No.680/Guntur)/pecahan/sisa tanahHal. 22 dari 41 hal. Put. No. 2437 K/Pdt/2009sengketa ; Sebelah Timur : berbatasandengan Jalan Gede ;4. Menyatakan Tergugat I, Tergugat II dan Tergugat III melakukanperbuatan melawan hukum ;1. Menyatakan Akta Pemindahan dan Penyerahan Hak No.19tanggal 31 Mei 2000 yang dibuat oleh Tergugat dan Tergugat IIbatal demi hukum ;1. Menghukum Tergugat untuk mengosongkan obyek sengketatersebut di atas dan menyerahkan kepada Penggugat ;1.
Sindoro;7 Sebelah Barat berbatasandengan tanah milik Ny.Ashraf Shihab(HGB No.680/Guntur)/pecahan/ = Sitatanah sengketa ;= Sebelah Timur : berbatasandengan Jalan Gede ; Memerintahkan kepada PengadilanNegeri Jakarta Selatan selekasnyamengirimkan penetapan KetuaPengadilan Negeri Jakarta Selatanbeserta Berita Acara PelaksanaanSita Jaminan tersebut kepadaPengadilan Tinggi Jakarta ; Menunda penetapan biaya perkaraini sampai dengan putusan akhir ;Menimbang, bahwa Putusan Sela Pengadilan Tinggi JakartaNo
123 — 38
BjbArtinya : Kebijakan pemerintah atas rakyatnya harus berdasarkan kemaslahatanMenimbang, bahwa pengabaian terhadap pencatatan perkawinan merupakansuatu tindakan yang dapat merusak tatanan hukum karena dapat berimplikasi padaketidakjelasan status para pihak yang pernikahannya tidak dicatatkan sertaketurunannya, maka Majelis Hakim dalam hal ini perlu juga mengetengahkanpendapat Quraish Shihab dalam buku Wawasan AlQuran : Tafsir Maudhul atasPelbagai Persoalan Umat halaman 203 yang selanjutnya menjadi
18 — 13
Quraish Shihab dalam Tafsir AlMishbah Jilid 8 halaman 480 menyatakan:Banyak ulama yang menilainya sah. Sahabat Nabi saw., Ibn Abbasberpendapat bahwa hubungan dua jenis kelamin yang tidak didahului olehpernikahan yang sah, Jalu dilaksanakan sesudahnya pernikahan yang sah,menjadikan hubungan tersebut awalnya haram dan akhirnya halal.