berdasarkan fakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II tersebut telahmemenuhi syarat dan rukun nikah sesuai pasal 14 Kompilasi Hukum Islam dantidak bertentangan dengan UndangUndang No.1 Tahun 1974 pasal 2 ayat (1)tentang Perkawinan jo Pereturan Pemerintah No. 9 Tahun 1975 dan ketentuanpasal 7 ayat 3 huruf (e) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa permohonan Pemohon dan Pemohon II tersebuttelah sesuai pula dengan dalil yang terdapat dalam kitab :1. lanatu

Kitab lanatu alThalibin, juz 1, halaman 254 yang berbuny):Hal. 8 dari 11 hal. Penetapan Nomor 0333/Pdt.P/2018/MS.Caggy Pu ptyghe YoriaS, Wyld ge SikaG2) gtleasArtinya : Dan di dalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorang wanita,harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dansyaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adil2.

Kitab lanatu alThalibin, juz IV, halaman 254 yang berbunyi:Op ALE s ly gai Ke dbeg pig dine $3 al pal cle CIS ic geal iyJ gAcArtinya : Dan di dalam pengakuan tentang pemikahan dengan seorang wanita,harus dapat menyebutkan tentang sahnya permikahan dahulu dansyaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adilMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, Majelis Hakim berpendapat bahwa pernikahan Para Pemohon yangterjadi pada tanggal 15 September 2005 di Gampong Ujong

No. 141/Pdt.P/2019/PA.Gtlo.Menimbang, bahwa berdasarkan dengan seluruh pertimbangantersebut di atas, telah sesuai pula dengan dalil syar yang terdapat dalamKitab lanatu atThalibin juz , halaman 84, yang oleh Majelis Hakim diambilalin sebagai dalil pertimbangan perkara ini, yang berbunyi sebagai berikut :dams TISig au 285 US 8 p21 ol ono!

Kyo >Artinya Jika seseorang wanita mengaku telah dinikah sah oleh seorang pria,maka dapatlah diterima pengakuannya itu, baik yang berhubungandengan penuntutan, mahar, nafkah, warisan atau yang tidakHalaman 8 dari 12 halamanPenetapan No. 0047/Pdt.P/2019/PA.Klaberhubungan dengan itu;Demikian pula petunjuk syari dalam Kitab lanatu alThalibin Juz IVhalaman 254 yang selanjutnya diambil alih sebagai pendapat Hakim sebagaiberikut :Jar Yrmlirg tog YoArtinya Dan dalam pengakuan ia telah menikah dengan seorang

Hal ini sejalan dengan pendapat ulamadalam kitab lanatu athThalibin juz IV halaman 101 yang diambil alih sebagaipendapat Majelis Hakim sebagai berikut:SL G5 SH al al Saeill ol) Udy Y ye dai pag AtLoall AYArtinya: Yang diutamakan mengurus anak sampai anak tersebutmumayyiz adalah ibunya selama belum menikah lagi.Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga perlu mengemukakan pendapatulama yang terdapat dalam kitaob Mughni alMuhtaj juz III halaman 459 yangdiambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim sebagai berikut

yo >Artinya Jika seseorang wanita mengaku telah dinikah sah oleh seorang pria,maka dapatlah diterima pengakuannya itu, baik yang berhubungandengan penuntutan, mahar, nafkah, warisan atau yang tidakberhubungan dengan itu;Demikian pula petunjuk syari dalam Kitab lanatu alThalibin Juz IVhalaman 254 yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapat Hakim sebagaiberikut :Halaman 8 dari 12 halamanPenetapan No. 0043/Pdt.P/2019/PA.KlaJar yrmlirg tog YoArtinya Dan dalam pengakuan ia telah menikah dengan seorang

Pasal 4 Kompilasi Hukum Islam,permohonan para Pemohon agar perkawinan mereka yang dilaksanakan pada3 Februari 2007 di Gampong , Kecamatan Krueng Sabee, Kabupaten AcehJaya ditetapkan keabsahannya patut diterima dan dikabulkan.Menimbang, Majelis Hakim perlu mengetengahkan norma hukum Islamyang selanjutnya diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim sebagaimanaterdapat dalam beberapa kitab berikut ini Kitab lanatu alThalibin, juz WN,halaman 254 yang berbuny/:pila rsgh yrgai sur jglayaritS, sldoeb iSVor09

mempunyai bukti pernikahan berupa KutipanAkta Nikah, para Pemohon saat ini masih bersama dan tinggal serumah, sejakmenikah saat konflik tersebut hingga saat ini antara Para Pemohon masihberstatus sebagai suami istri dan tidak pernah terjadi perceraian antarakeduanya dan selama itu pula baik para Pemohon tetap dalam keadaan Islam.Menimbang, bahwa faktafakta tersebut diatas telah sesuai dengannorma hukum Islam yang selanjutnya diambil alin menjadi pendapat MajelisHakim sebagaimana terdapat dalam Kitab lanatu

11 halaman, Penetapan Nomor 0028/Pdt.P/2017/MS.CagPasal 7 ayat (2) dan (3) butir (e) Kompilasi Hukum Islam, oleh sebab itupermohonan para Pemohon agar perkawinan mereka yang dilaksanakan pada5 Oktober 2002 di Gampong , Kecamatan Krueng Sabee, Kabupaten AcehJaya ditetapkan keabsahannya patut diterima dan dikabulkan.Menimbang, Majelis Hakim perlu mengetengahkan norma hukum Islamyang selanjutnya diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim sebagaimanaterdapat dalam beberapa kitab berikut ini Kitab lanatu

Berdasarkan pertimbangan tersebut, Majelis Hakimmemutuskan untuk mengabulkan tuntutan Penggugat dan memberikanhak hadhanah atas anak tersebut kepada Penggugat sebagai ibukandungnya mengingat pasal 105 dan 156 Kompilasi Hukum Islamtentang pemeliharaan anak dan Majelis Hakim sependapat denganpendapat dalam Kitab lanatu Thalibin IV halaman 101102 yaitu :yb t95uArtinya : Yang diutamakan mengurus anak yang belum mumayyiz talahibunya yang janda ;Menimbang, bahwa pemberian hak hadhanah (pemeliharaan)kepada

berdasarkan fakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II tersebut telahmemenuhi syarat dan rukun nikah sesuai pasal 14 Kompilasi Hukum Islam dantidak bertentangan dengan UndangUndang No.1 Tahun 1974 pasal 2 ayat (1)tentang Perkawinan jo Pereturan Pemerintah No. 9 Tahun 1975 dan ketentuanpasal 7 ayat 3 huruf (e) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa permohonan Pemohon dan Pemohon II tersebuttelah sesuai pula dengan dalil yang terdapat dalam kitab :1. lanatu

Kitab lanatu alThalibin, juz IV, halaman 254 yang berbunyi:gularigh Yrgei giiglporiaS, L lab wSWr09) 9%E29Artinya : Dan di dalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorang wanita,harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dansyaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adil2.

Pasal 7 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa gugatan Penggugat tersebut telah sesuai puladengan dalildalil yang terdapat dalam kitab lanatu alThalibin juz 4 halaman253254 :saplirg ule 925 Yo aby pig ainro 55d dlyol We chu seta!

melakukanperkawinan secara Hukum Islam, dengan wali yang sah yang dilaksanakanpada tanggal TANGGAL di rumah orang tua Pemohon II di KABUPATENPADANG PARIAMAN PROVINSI SUMATERA BARAT dan tidak ada halangansecara hukum atas perkawinan Pemohon dan Pemohon II tersebut, hal manatelah sesuai dengan ketentuan pasal 7 ayat (3) huruf (e) dan ayat (4) KompilasiHukum Islam;Menimbang, bahwa apa yang didalilkan oleh Pemohon dan Pemohon Ildalam surat permohonannya, telah seiring dengan kaedah fikh yang terdapatdalam kitab lanatu

tangga Pemohon dan Pemohon Ilsebab seandainya Pemohon dan Pemohon II bukan sebagai suami isteri yang sahtentulah ada tanggapan negatif dari masyarakat sekitarnya, karena masyarakat tidakakan membiarkan begitu saja lakilaki bergaul dengan wanita yang bukan mahramnyadalam wakiu yang cukup lama dalam satu atap;Menimbang, bahwa selain itu adanya pengakuan seorang lakilaki bahwa dia telahmenikah dengan seorang perempuan, maka pengakuan tersebut dapat dibenarkan,sebagaimana kaedah fighiyyah dalam kitab lanatu

Kitab lanatu alThalibin, juz 1, halaman 254 yang berbunyi:alog pug aino S3 bl ol usle TLS sgt Jl i999Jar yrrrbig og 9% YoArtinya : Dan di dalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorang wanita,harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dansyaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adilHal. 8 dari 11 hal. Penetapan Nomor 0291/Pdt.P/2018/MS.Cag2.

Kitab lanatu alThalibin, juz , halaman 254 yang berbunyi:$ an . . oP,pO le gs yglae (yeorria aS L ls ae. iS 99.2) gtleasArtinya : Dan di dalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorang wanita,harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dansyaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adil2. Kitab Ushu alFigh karangan Abdul Wahhab Khallaf, halaman 93 yangberbunyi :Hal. 8 dari 11 hal.

bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas, Hakimberpendapat bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II tersebut telahmemenuhi syarat dan rukun nikah sesuai pasal 14 Kompilasi Hukum Islam dantidak bertentangan dengan UndangUndang No.1 Tahun 1974 pasal 2 ayat (1)tentang Perkawinan jo Pereturan Pemerintah No. 9 Tahun 1975 dan ketentuanpasal 7 ayat 3 huruf (e) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa permohonan Pemohon dan Pemohon II tersebuttelah sesuai pula dengan dalil yang terdapat dalam kitab :1. lanatu

Bahwa Pemohon dan Pemohon II masih terikat dalam perkawinanyang sah;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhinorma hukum Islam yang terkandung dalam kitab lanatu al Thalibin Juz IIhalaman 308, berbunyi:ul alol cle JWI Ls!