Allah kelak akan memberikan kelapangan setelahkesempitan.Menimbang, bahwa petunjuk al Quran tersebut bersesuaian pula dengannorma hukum pada pasal 80 ayat (4) huruf a dan b Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim menyimpulkan bahwa ketentuan syaridan norma hukum dalam Kompilasi Hukum Islam tersebut di atas menghendakipembebanan kepada setiap orang disesuaikan dengan kemampuannya;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas, MajelisHakim berpendapat bahwa Penggugat memiliki

berikut :Artinya: Penunjukan wali oleh hakim harus demi kepentingan anak yangada dalam perwalian/kekuasaannya.Menimbang bahwa dengan demikian tegas dan jelaslah bahwaterhadap hak anak yang berada dalam kekuasaannya, Pemohondiperintahkan untuk mengelola dan memeliharanya demi kemanfaatan anaktersebut hingga mereka dewasa;Menimbang bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut, maka Pengadilan menilai bahwa permohonan Pemohon sudahselaras dengan maksud ketentuan perundangundangan serta hukum syaridan

2016, saksi pernah diberitahu olehterdakwa, bahwasanya, jika ingin mendapatkan lahan di daerah SungaiMenggatal maka terdakwa mengatakan agar saksi mencari orang untukbersamasama memiliki lahan tersebut, selain itu terdakwa mengatakankepada saksi bahwa untuk mendapatkan lahan tersebut maka diperlukanuang administrasi yaitu untuk tiap patoknya dengan luas 5 ha sejumlahRp. 5.000.000,00 (lima ratus ribu rupiah) sebagai biaya pembuatan SKT; Bahwa selanjutnya saksi ada memberitahukan kepada saksi Suri, Syaridan

Allah kelak akan memberikan kelapangan setelahkesempitan;Menimbang, bahwa petunjuk Al Quran tersebut bersesuaian pula dengannorma hukum pada Pasal 80 ayat (4) huruf a dan b Kompilasi Hukum Islam;Hal 21 dari 26 hal.Put.No.104/Pdt.G/2014/PASly.Menimbang, bahwa majelis hakim menyimpulkan bahwa ketentuan syaridan norma hukum dalam Kompilasi Hukum Islam tersebut di atas menghendakipembebanan kepada setiap orang disesuaikan dengan kemampuannya;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas,

karenanya Majelis Hakim berpandapat bahwarumah tangga Pemohon dengan Termohon telah tidak dapat dipertahankanlagi;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 39 ayat UndangUndangNomor 1 Tahun 1974, perceraian hanya dapat dilakukan di depan sidangpengadilan setelah pengadilan yang bersangkutan berusaha dan tidakberhasil mendamaikan kedua belah pihak serta adanya cukup alasan bahwaantara suamiisteri itu tidak dapat rukun kembali dalam sebuah rumahtangga;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syaridan

Allah kelak akan memberikan kelapangan setelah kesempitan.Menimbang, bahwa petunjuk al Quran tersebut bersesuaian pula dengannorma hukum pada Pasal 80 ayat (4) huruf a dan b Kompilasi Hukum Islambahwa sesuai dengan penghasilannya,Menimbang, bahwa Majelis Hakim menyimpulkan bahwa ketentuan syaridan norma hukum dalam Kompilasi Hukum Islam tersebut di atas menghendakipembebanan kepada setiap orang disesuaikan dengan kemampuannya.Penerapannya dalam perkara ini adalah dengan menetapkan nominal bebanatau

Dari segenap pemeriksaan perkara, MajelisHakim menilai Termohon Konvensi/ Penggugat Rekonvensi tidak termasuk istriyang telah berbuat nusyuz, dan ternyata telah bercampur dengan PemohonKonvensi/ Tergugat Rekonvensi (bada dukhul), sehingga Termohon Konvensi/Penggugat Rekonvensi berhak atas nafkah iddah;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan mengenai ketentuan syaridan peraturan perundangundangan yang berlaku mengenai nafkah iddah, makaMajelis Hakim mendasarkan pada ketentuan Pasal 41 huruf c UndangUndangNomor

Oleh karena itu,putusan Majelis Hakim tingkat pertama harus dikuatkan;Menimbang, bahwa namun demikian Majelis Hakim tingkat bandingdengan alasannya sendiri perlu menambahkan dasardasar hukum Syaridan hukum positif dalam pembagian harta warisan tersebut kepada ahliwaris;Hal 17 dari 33 hal Putusan No. 8/Pdt.G/2016/PTA.GtloMenimbang, bahwa adapun dalildalil Syari untuk menentukanbagian masingmasing ahli waris adalah sebagai berikut:1.

akan kembalimenyakiti istrinya.Menimbang, bahwa jenis talak yang tersebut dalam pertimbangan syari diatas sejalan dengan ketentuan Pasal 119 ayat (2) huruf (c) Kompilasi HukumIslam yang menentukan bahwa perceraian yang didasarkan atas putusanpengadilan adalah tergolong talak bain shugra;Menimbang, bahwa oleh karena berdasarkan fakta di persidangan, antaraPenggugat dengan Tergugat selama ini masih terikat tali pernikahan, belumpernah bercerai di hadapan pengadilan, maka berdasarkan pertimbangan syaridan

Allahkelak akan memberikan kelapangan sesudah kesempitan.Menimbang, bahwa petunjuk al Quran tersebut bersesuaian pula dengannorma hukum pada Pasal 80 ayat (4) huruf a dan b Kompilasi Hukum Islam bahwasesuai dengan penghasilannya, suami menanggung; a. nafkah, kiswah dantempat kediaman bagi isteri; b. biaya rumah tangga, biaya perawatan dan biayapengobatan bagi isteri dan anak;Menimbang, bahwa Majelis Hakim menyimpulkan bahwa ketentuan syaridan norma hukum dalam Kompilasi Hukum Islam tersebut di atas

diperhitungkan selama 3(tiga) bulan sebesar Rp. 9.000.000, (sembilan jutaCUP LAN) 7 port rr rr nn nn nnn nnn nnn nn nnn n nnn nnnnee=Menimbang bahwa berdasarkan Pasal 89 ayat (1)Undangundang Nomor 7 Tahun 1989, yang telah diubahdan ditambah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 200639jo UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009 tentangperubahan kedua atas UndangUndang Nomor 7 Tahun1987, maka semua biaya yang timbul dalam perkara iniharus dibebankan kepada Pemohon ; ~~~~~~~~~~Memperhatikan segala ketentuan Hukum Syaridan

RekonpensiMenimbang, bahwa berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun1989 tentang Peradilan Agama, yang telah diubah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006Hal.23 dari 26 hal.putusan Nomor 067/Pdt.G/2013/PA Kdi24dan terakhir diubah dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, maka biaya perkaradibebankan kepada Pemohon konvensi/Tergugat Rekonpensi yang jumlahnya sebagaimana padadiktum putusan ini ;Memperhatikan pasalpasal dari undangundang dan ketentuan hukum lain yang berlakuserta dalil Syaridan

PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975;Menimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga yang telah pecahsedemikian rupa adalah siasia belaka, bahkan apabila keadaannya sepertisekarang ini dipaksakan atau dibiarkan maka justru akan menimbulkanmadharat dan penderitaan lahir batin yang berkepanjangan baik bagiPemohon maupun bagi Termohon, sehingga oleh karenanya Majelis Hakimberpandapat bahwa rumah tangga Pemohon dengan Termohon telah tidakdapat dipertahankan lagi;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syaridan

Hal tersebut terbukti bahwa Penggugat Rekonvensisebagai istri telah menunjukkan sikap yang tunduk dan tidak menghalangiTergugat Rekonvensi untuk datang dan bersenangsenang dengan dirinya;Menimbang, bahwa petunjuk alQuran tersebut bersesuaian pula dengannorma hukum pada pasal 80 ayat (4) huruf a dan b Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim menyimpulkan bahwa ketentuan syaridan norma hukum dalam Kompilasi Hukum Islam tersebut di atas menghendakipembebanan kepada setiap orang disesuaikan

Majelis Hakim berpendapat, dalam cerai talak nafkah selama masaiddah yang di dalamnya tercakup maskan dan kiswah, adalah kewajiban syaridan bersifat taabbudi serta terbatas hanya selama masa iddah saja. Di sisi lainPenggugat Rekonvensi tidak terbukti nusyuz yang dapat menghalangi haknafkah, maskan dan kiswah selama masa iddahnya, sebagaimana ketentuanPasal 149 huruf (b) dan Pasal 152 Kompilasi Hukum Islam.

Allah kelak akan memberikan kelapangan setelahkesempitan.Menimbang, bahwa petunjuk alQuran tersebut bersesuaian pula dengannorma hukum pada Pasal 80 ayat (4) hurufadanb Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim menyimpulkan bahwa ketentuan syaridan norma hukum dalam Kompilasi Hukum Islam tersebut di atas menghendakipembebanan kepada setiap orang disesuaikan dengan kemampuannya;Menimbang, bahwa meskipun dalam surat permohonan cerai talak TergugatRekonvensi/Pemohon Konvensi mencantumkan

Allah kelak akan memberikan kelapangan setelahkesempitan.Menimbang, bahwa petunjuk al Quran tersebut bersesuaian pula dengannorma hukum pada Pasal 80 ayat (4) huruf a dan b Kompilasi Hukum Islam bahwasesuai dengan penghasilannya, Suami menanggung:a. nafkah, kiswah dan tempat kediaman bagi isteri;b. biaya rumah tangga, biaya perawatan dan biaya pengobatan bagi isteri dananak ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim menyimpulkan bahwa ketentuan syaridan norma hukum dalam Kompilasi Hukum Islam tersebut di atas

rupiah) perbulan;Menimbang, bahwa atas dalil dan tuntutan Penggugat rekonvensi tersebutTergugat rekonvensi memberikan tanggapan secara lisan, pada pokoknyakeberatan sejumlah Rp 3.000.000,00( tiga juta rupiah) perbulan, kecualisanggup sejumlah Rp 5.000.000,00 (lima juta rupiah) untuk 3 (tiga) bulan;Menimbang, bahwa sehubungan dengan dalil dan tuntutan Penggugatrekonvensi tersebut Majelis berpendapat, bahwa nafkah selama masa iddahyang juga tercakup di dalamnya maskan dan kiswah, adalah kewajiban syaridan

ayat (1) UndangUndangNomor 7 tahun 1989 sebagaimana telah diubah dengan UndangUndang Nomor 3Tahun 2006 dan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, jo Pasal 131 ayat (2)Kompilasi Hukum Islam, maka permohonan Pemohon untuk diberi izin untukmengikrarkan talak terhadap Termohon patut untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Pemohon sebagai suami yangmengajukan permohonan cerai talak, dan dalam cerai talak nafkah selama masaiddah yang juga tercakup di dalamnya maskan dan kiswah, adalah kewajiban syaridan

Pewaris yangMeninggal, membuktikan bahwa ahli waris almarhumah Nama Anak Pewarisyang Meninggal terdiri dari seorang Ibu, seorang suami dan 2 (dua) oranganak;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksi pertama dan saksikedua yang diajukan Para Pemohon, diperoleh beberapa fakta hukum yangpada pokoknya adalah Pewaris (Nama Pewaris) meninggal pada tanggal 09Oktober 2016, meninggalkan ahli waris seorang istri dan 5 (lima) orang anak,Pewaris dan ahli waris beragama islam dan tidak ada halangan secara syaridan