kewajibannya sebagai seorang istri dalam rumahtangga selama pergi ke luar negeri dari tahun 2006 sampai dengansekarang ini ;Bahwa kemudian Penggugat mengajukan Repliknya tertanggal 19pebruari 2016 dan selanjutnya Tergugat mengajukan dupliknya tertanggal26 pebruari 2016, yang untuk singkatnya dianggap telah dimasukkandalam putusan ini ;Bahwa pada sidang tanggal 18 Maret 2016, Tergugat mengatakansecara lisan mengenai permintaannya baik yang disebut dalam jawabanmaupun dalam dupliknya, yaitu) Tergugat minta khulu

sebesar180.000.000, dan atas permintaan Tergugat tersebut Kuasa penggugatmengatakan Penggugat tidak mau membayar khulu tersebut ;Bahwa untuk menguatkan dalil dalil gugatannya, Penggugat telahmengajukan bukti bukti berupa :A.

KHULU/Gugat Cerai yang dilakukan oleh seorang istri terhadap suaminya yangtidak syari/yang tidak diperbolehkan/tidak diperkenankan oleh SYARI AT bahkanFASIK, justru malah melanggar SYARIAH Alloh Robbul Alamin dan SUNNAHRosululloh Shollallohu Alaiht Wa Sallam. Wa lIyyadhubillah! Hal ini telahdilakukan oleh Istri saya PENGGUGAT ASLI yang SYAH menurut SYARP?

Istri saya sudahmelampui batas sering melakukan khulu (GugatCerai) dari suaminyasudah 4 kali GugatCerai.2. Rosullullah SAWbersabda : Wanita mana saja yang meminta kepada suaminya untuk dicerai tanpa kondisi mendesak maka haram baginya bau surga (HR AbuDawud no. 2226 At Turmudzi 1187).3. Para wanita yangberusaha melepaskan dirinya dari Suaminya yang suka khulu(GugatCerai) dari Suamninya, mereka itulah para wanita munafiq (HRMasal 3461).4.

Menjatuhkan tholak satu Khulu' dari tergugat kepada Penggugat denganiwadhsebesar Rp. 10.000. (Sepuluh Ribu Rupiah).d.

Penggugat tidak bersediamembayar tebus kasih sayang tersebut, Oleh karenanya,Majelis berpendapat bahwa gugatan balik tersebut tidakdisampaikan pada tahap jawaban terhadap gugatanPenggugat, dan Penggugat tidak bersedia dengan katalain tidak ada kesepakatan dari Penggugat, karenanyagugatan balik Tergugat tersebut tidak dapatdipertimbangkan dan harus dikesampingkan, sebagaimanadoktrin fiqhiyah dalam Kitab Subulussalam Juz IIhalaman 252 sebagai berikut:v2 95H oes wool ill eo elall we:Maksudnya: "sah khulu

Bahwa Tergugat/Terbanding pada akhirnya demimempertahankan harga diri tidak keberatan berceraidengan syarat Penggugat/Pembanding membayarkhulu (tebusan) sebesar Rp.10.000.000, (sepuluh jutarupiah), sedangkan Penggugat/Pembanding menyatakan tidaksanggup memenuhi permintaan khulu tersebut ;Menimbang, bahwa berdasarkan hal hal tersebutdiatas maka Majelis Hakim Pengadilan Tinggi Agama Surabayaberpendapat bahwa perbuatan judi dan minum minuman kerasyang dijadikan alasan gugat cerai Penggugat/Pembandingtelah

Kasmin) terhadap Penggugat Konpensi (Sobriyah binti Soleh);
Dalam Rekonpensi :
1. Telah tejadi kesepakatan bersama antara Penggugat Rekonpensi dengan Tergugat Rekonpensi Tentang Pemberian Hibah dimaksud kepada anak-anaknya, yang bernama Sofiyah, Soniyah, Nadya dan Nurcinta Afila;
2. Menghukum Penggugat Rekonpensi dan Tergugat Rekonpensi untuk mentaati isi kesepakatan tersebut di atas;
3. Menyatakan petitum butir 2 tentang iwadh akibat Khulu

Pustaka Firdaus,1994, hlm. 163. yang diambil alih menjadipendapat majelis yang menyatakan bahwa , khulu berarti akad yang dilakukanolah suami istri untuk membebaskan istri dari pernikahan dengan syarat istrimembayarkan sejumlah harta, lalu suami menalaqnya atau mengkhulunya, ataudiartikan dengan tebusan yang diberikan oleh istri supaya suamimenceraikannya, jadi khulu bukanlah suatu yang bersifat HUKUMAN; dengandemikian khulu adalah perceraian yang terjadi atas permintaan istri denganmemberikan tebusan

Penggugatkarena Tergugat masih ingin mempertahankan keutuhan rumah tangganya danPenggugat atas pertanyaan majelis hakim menolak tuntutan tersebut karena kondisirumah tangganya sudah tidak dapat lagi dipertahankan ;Menimbang, bahwa permintaan ganti rugi uang cinta sebesar Rp 300.000.000,kepada Penggugat karena Tergugat masih ingin mempertahankan keutuhan rumahtangganya tersebut sesungguhnya dapat diartikan sebagai permintaan/tuntutan talakkhulu oleh Tergugat ;Menimbang, bahwa dalam masalah talak khulu

harus ada kesepakan besarnyaiwadl atau tebusan, dalam hal ini Penggugat menolak adanya perceraian dengan bentuktalak khulu dan besarnya iwadl/tebusan, oleh karena itu perkara aquo harus diputussebagai perkara biasa dengan demikian permintaan Tergugat tersebut harus dinyatakantidak dapat diterima ( Vide Pasal 148 KHI ) ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim dengan mendasarkan kepada Pasal 84Undangundang No. 7 Tahun 1989, memerintahkan Panitera selambatlambatnya 30(15)(tiga puluh) hari untuk mengirimkan/

Pustaka Firdaus,1994, hlm. 163. yang diambil alih menjadipendapat majelis yang menyatakan bahwa , khulu berarti akad yang dilakukanolah suami istri untuk membebaskan istri dari pernikahan dengan syarat istrimembayarkan sejumlah harta, lalu suami menalaqnya atau mengkhulunya, ataudiartikan dengan tebusan yang diberikan oleh istri supaya suamimenceraikannya, jadi khulu bukanlah suatu yang bersifat HUKUMAN; dengandemikian khulu adalah perceraian yang terjadi atas permintaan istri denganmemberikan tebusan

Penggugat atas keinginan sendiri, dan menurut informasi daritetangga selama Penggugat tinggal di rumah orang tua Penggugat, mantanpacarnya sering main ke rumah orang tuanya dan menemui Penggugat,sehingga masalah utamanya perginya Penggugat karena ada pihak keDalam Rekonvensi ;Bahwa apabila Penggugat Konpensi/Tergugat Rekonvensi tetap inginmenceraikan Penggugat Rekonvensi/Tergugat Konvensi maka sebagaipengganti rasa sayang selama berumah tangga, Penggugat Rekonvensi/Tergugat Konvensi merelakannya dengan Khulu

116 huruf fKompilasi Hukum Islam, oleh karenanya gugatan Penggugat dapat dapatdikabulkan;23Dalam RekonvensiMenimbang, bahwa terhadap gugatan rekonvensi Tergugat tidakberkeberatan untuk dicerai dengan permintaan agar Pemohon memenuhi permintaanTermohon sebagai berikut :e Bahwa apabila Penggugat Konpensi/Tergugat Rekonvensi tetap inginmenceraikan Penggugat Rekonvensi/Tergugat Konvensi maka sebagaipengganti rasa sayang selama berumah tangga, Penggugat Rekonvensi/Tergugat Konvensi merelakannya dengan Khulu

Tergugat Rekonpensi telah mengajukan jawabanyang pada pokoknya Tergugat Rekonpensi menyatakan keberatan dantidak akan memenuhi tuntutan Penggugat Rekonpensi;Menimbang, bahwa berdasarkan gugatan Penggugat Rekonpensi,jawaban Tergugat Rekonpensi, dan faktafakta di persidangan, MajelisHakim memberikan pertimbangan sebagai berikut:Menimbang, bahwa dengan adanya gugatan PenggugatRekonpensi terhadap tebus talak atau iwadh, dapat disimpulkan bahwaPenggugat Rekonpensi menghendaki perceraian dengan jalan khulu

yangdiatur dalam Pasal 124 dan Pasal 148 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa selanjutnya terungkap fakta di persidanganbahwa Penggugat Rekonpensi menggugat tebus talak sedangkanTergugat Rekonpensi menolak gugatan tersebut dengan demikian tidaktercapai kesepakatan mengenai tebusan atau iwadh antara PenggugatRekonpensi dan Tergugat Rekonpensi;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 124 Kompilasi HukumIslam, khulu harus berdasarkan alasan perceraian sesuai ketentuan Pasal116 Kompilasi Hukum Islam dan

pallelWanita mana saja yang meminta kepada suaminya untuk dicerai tanoakondisi mendesak maka haram baginya bau surga (HR Abu Dawud no2226, AtTurmudzi 1187).Hadits ini menunjukkan ancaman yang sangat keras bagi seorang wanitayang meminta perceraian tanpa ada sebab yang diizinkan oleh syariat.Dalam hadis lain, dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu, Rasulullahshallallahu alaihi wa sallam bersabda,Clgaligite Beall gle stallsLalligilet ;Para wanita yang berusaha melepaskan dirinya dari Suaminya, yangsuka khulu

Bahwa jika Penggugat tetapberkeinginan untuk bercerai, maka Tergugat menuntut talak tebus (khulu)kepada Penggugat berupa uang sejumlah Rp.50.000.000, (lima puluh jutarupiah), jika hal tersebut tidak dipenuhi maka Tergugat tidak akanmenceraikan Penggugat;Bahwa selanjutnya Penggugat mengajukan replik lisan yang padapokoknya tetap sebagaimana gugatan, sedangkan mengenai uang tebusanyang diminta Tergugat, Penggugat tidak bersedia membayarnya karenaPenggugat tidak mempunyai uang sejumlah itu dan biaya

dengan alasan Penggugat tidak mampu dan biaya hidup Penggugatmasih menjadi tanggungan orang tua Penggugat;Menimbang, bahwa dalam ketentuan pasal 148 ayat 6 KHI disebutkanbahwa dalam hal tidak tercapai kesepakatan tentang besarnya tebusan atauiwadl Pengadilan Agama memeriksa dan memutuskan sebagai perkara biasa;Menimbang, dengan memperhatikan ketentuan pasal tersebut MajelisHakim berkesimpulan bahwa perkara perceraian Penggugat dan Tergugat tidakdapat diselesaikan dengan tata cara talak tebus atau khulu

pada dasarnya dibantah olehTergugat dan tidak dibuktikan lebih lanjut oleh Penggugat yang merupakanindikasi kuat telah terjadinya perselisihan dan pertengkaran tidak perludipertimbangkan lagi;Menimbang, bahwa tentang syarat yang diajukan Tergugat bahwa jikaPenggugat berkeras untuk menceraikan Tergugat maka Tergugat memintaHalaman 17 dari 22 Putusan Nomor 4590/Pdt.G/2020/PA.Clpkudangan Rp 150.000.000,00 (seratus lima puluh juta rupiah), permintaanmana harus difahami sebagai permintaan talak tebus (khulu

);Menimbang, bahwa berdasarkan syarat yang diajukan tergugat tersebutPenggugat menanggapi secara lisan yang pada pokoknya pihaknya menolakatas syarat yang diajukan oleh Tergugat tersebut;Menimbang, bahwa secara hukum talak tebus/khulu dapat terjadiapabila terjadi kesepakatan tentang besaran uang iwadl yang harus diberikanister!

kesiapan berpisah secara sah melaluiPengadilan dan Hasilnya kedua belah pihak sepakat untuk berpisah dantidak dapat lagi mempertahankan hubungan suami istri sebagaimana tujuanpernikahan tujuan utama pernikahan adalah membina rumah tangga yangsakinah, penuh mawaddah (cinta) dan rahmah (kasih sayang);Bahwa baik Penggugat dan Tergugat bila sudah tidak merasa nyaman,maka diperbolehkan memutuskan untuk tidak meneruskan perjalananbahtera rumah tangga, dalam hal ini Penggugat selaku Istri dapatmengajukan Khulu

Menyatakan Khulu, Perkawinan antara Penggugat WULANFEBIYANINGSIH binti ROESMANA dengan Tergugat MOH. RIFAI binMASLUIN, karena Perceraian;3.

:gALLui> SS rgriglganingle Solgisrolgil>oleslillgrs pin Sls6 LL oVglarsaio gudiguridinsegellaiillel jLagic Lasiglli> S( kesimpulan dalam perkara a quo )bahwa seorang wanita, jika membenciSuaminya karena akhlaknya atau karena fisiknya atau karena agamanyaatau karena usianya yang sudah tua atau karena dia lemah atau alasanyang semisalnya sementara dia khawatir tidak bisa menunaikan hak Allahdalam mentaati sang suami, maka boleh baginya untuk meminta khulu(gugat ceral) kepada suaminya dengan memberikan

keadaan tersebut nyatanyata Tergugatsebagai sumai telah melanggar sighot taklik talaknyayang pernah diucapkannya sendiri setelah akad nikahaberlangsung berbunyi (2) Atau saya tidka memberinafkah wajib kepadanya tiga bulan lamanya dan (4) Ataumembiarkan (tidka mempedulikan) isteri saya enamabulan lamanya , dimana atas pelanggaran tersebutPenggugat tidak ridha dan oleh karena itu) mohonkepada Majelis Hakim dapat membenarkan danmenerima ketidak redhaan Penggugat dan karenanyabersedia untuk membayar uang khulu

yang tetap; .Secara Ekspilisit Pasal 75 Diatas menyebutkan bahwa meskipun sebuahperkawinan batal karena perkara murtad ,tapi putusan itu tidak sampaimembatalkan akad perkawinan dengan demikian perkawinan itu tetapdiakui keberadaannya secara hukum sampai dinyatakan batal, batalnyaperkawinan haus melalui Pengadilan Agama dan di mulai setelah putusanPengadilan Agama mempunyai kekuatan hukum tetap dan berlaku sejaksaat putusan tersebut;Bahwa dalam Agama Islam pada dasarnya istri dilarang meminta cerai(Khulu

Menjatuhkan talak khulu Penggugat (Penggugat) terhadap Tergugat (Tergugat).3.