Ditemukan 782 data
7 — 9
quai curs alo Vo GhaiDlasdl tg) ob G olb Ida, whol G(rauwbh paso laol We pS IArtinya: Islam memilih lembaga thalaq / cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat / perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanparuh (hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukumsalah satu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan. Iniadalah aniaya yang bertentangan dengan semangat keadilan;Hal. 10 dari 13 Hal.
17 — 4
nikah yangdiajukan oleh Pemohon I dan Pemohon II;Bahwa pada hari sidang yang telah ditetapkan Pemohon I dan Pemohon II telahhadir sendiri di persidangan, kemudian pemeriksaan perkara dimulai denganmembacakan surat permohonan Pemohon I dan Pemohon II dalam persidangan yangterbuka untuk umum, yang isinya tetap dipertahankan oleh Pemohon I dan Pemohon II;Bahwa untuk menguatkan dalildalil permohonannya Pemohon I dan Pemohon IItelah mengajukan alat bukti berupa dua orang saksi yaitu:1 Aco Talib bin Paso
11 — 2
mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :Les Gg5l) shod cae a) 13) GR al) Gye lb GI Ag SN Gi: alle ply) Gadwots Will oh lps of Ley za Lage) Cay Belial ga dae gUtiog 1 ud)esi 1418 Seal gl J oAll Gye Stal) le Ugal ss) of alas Y lll clLY) Eloil Ge & oialga dae alba Les si CS 4 C95 wal ie ol paso
13 — 7
Paso, RT 001 RW 003 Kelurahan Sendana, KecamatanHal. 1 dari 12 Hal. Putusan Nomor 56/Pdt.G/2020/PA.PlIpSendana, Kota Palopo, selama 5 bulan, kemudian pindah kediaman di Jl.Opu Tohalide, RT 005 RW 001 Kelurahan Purangi, Kecamatan Sendana,Kota Palopo, selama 5 tahun 5 bulan;3. Bahwa, selama ikatan pernikahan, Penggugat dan Tergugat telah dikaruniai2 orang anak yang masingmasing bernama : Muh.
19 — 3
(QS. 24:32)Menimbang, bahwa pertimbangan Hakim tersebut telah sejalan puladengan kaidah Fighiyah dalam kitab a/Bayan Jilid II hal. 38, yang diambil alihmenjadi pendapat hakim yang berbuny/i:WlaodJI ul> ule paso swlaoJl i,Artinya : Menghindari kerusakan (mafsadat) lebih diutamakan daripadamengambil kebaikan (mashlahat);Menimbang, kaedah diatas menyebutkan bahwa menolak mafsadat(kerusakan) mestilah didahulukan dibanding mengambil mashlahat, oleh karenaitu segala peluang yang mengarah pada terjadinya
18 — 1
ATK woeceeceecccccseccecsscceeeseceesteeeenneeeesteeeenae eee Rp. ...... 50.000,9, PASO Ailes cscs ssavcanssacnnanseamenanamananace sion wean Rp...... 200.000,A. Redaksi wii. ceecceccccccccssesssesceccccseeeeneeee woes Rp. .......+ 5.000,5. Matta scsi cacissa.casseansasnensen sacmmnessavanesacanaannss Rp. 1... 6.000.Jumlah Rp. 291.000,11Salinan sesuai dengan aslinyaPanitera,ERMAWATIM., BA
64 — 17
Pendataran Rp 30.000 00 ATK Perkera Re 50 000.00 Panggilan Rp 18 000 00Pedakei Rr 5 000,00ificterai wRD 6.000 ooJumliah Rp 277,000.06(dua ratus tujuh puiuh satu rou (upial).Untuk SalinanoPanternrengadian Agama Paso Mal 12. der 12 Hat Putesan Mo. TEATA CODED A PeeCatstan Berkas Perkaraebiheee & a ooPutusen tersebut sud2ah memounyei kekueatan hukum tetan seiak fanggal 14Sevpiempoer 270.ul+ Geb id aek Drove. Hakimuddin
31 — 5
quai curs alo Vo Ghailadle) ob lb Ian, whol K(auwh paso lael We pS ulArtinya: Islam memilih lembaga thalag / cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat / perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpaHal. 10 dari 13 Hal. Putusan No.503/Pdt.G/2019/PA.Lwkruh (hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukumsalah satu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
11 — 8
einbGue, : feBeqas jngasip eAujnfuejag emequing uajednqey samyJoHU) URBJBUeD8y YOJOr es8q C00 MY POO'LY yolor unsngIp j266uy jedwayeq ebbue, yeuny nq ueefayad yidsAWYeIa UexIpIPUad WIES Buuebe unye pz snuwin UNSYEW HUIG HemeWwuay; Bleue ele wiadWeep jnyWaq jeBeqas Uesnjnd ueyynyeluew yea sjefeyy ueGbuepisiadWeep eleyed jey6un eped jeBn6 jelao Bleyled ereyiad yipeBuewUBp esyeweu Bued Jeseg emequing eweby uepebuegeVS4 VHVIN ONVA NVNVHNLSY NvVNNVSvauaa NVTOVa3 WAGFerd ay Cee iC oeGRhS'Vd/SLOZ/D IPd/paso
18 — 2
Termohon;Menimbang, bahwa apabila kondisi seperti ini berlangsung terusmenerus niscaya tujuan perkawinan sebagaimana yang dimaksud olehpasal 1 ayat 1 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 tidak mungkin lagi akandiujudkan dalam perkawinan Pemohon dengan Termohon dengan kata lain,jika rumah tangga Pemohon dengan Termohon dipaksakan untukdipertahankan dan tidak segera dicarikan jalan keluarnya, dikhawatirkankemudharatan akan jauh lebih banyak dari pada manfaatnya sejalan dengangaidah fighiyah :Whasdl ul> ule paso
8 — 3
ul> us paso sawleoJli,>Artinya : Menghindari kerusakan (mafsadat) lebih diutamakan daripadamengambil kebaikan (mashlahat);Menimbang, kaedah diatas menyebutkan bahwa menolak mafsadat(kerusakan) mestilah didahulukan dibanding mengambil mashlahat, oleh karenaitu segala peluang yang mengarah pada terjadinya mafsadat harus segeraditutup, dengan kata lain pernikahan antara anak Para Pemohon dengan calonSsuaminya tersebut diharapkan dapat menghindari keduanya dari kerusakanyang timbul jika tidak segera
2 — 1
Olehkarenanya apabila Penggugat dan Tergugat tetap dipaksakan dalam ikatan perkawinan sepertiini, dikhawatirkan akan mendatangkan mudlarat yang lebih besar dan salah satu pihak ataukeduanya akan tertekan batin (vide: Yurisprudensi Mahkamah Agung Republik IndonesiaNomor 237/K/AG/1998 tanggal 17 Maret 1999 ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengemukakan kaidah fiqhiyyahyang berbunyi: Wlacdl ul> ule paso xwleoll i>Maksudnya: Mencegah mafsadat (kemudharatan) itu lebih didahulukan dari
16 — 7
Sunan lbni Majah, Kitab alAhkam,Hadits nomor 7561;esloll ub ols paso ,Loocll esoArtinya: Mencegah yang membahayakan itu lebih diprioritaskan daripadameraih keuntungan. (Abdul Wahhab Khallaf, Ilmu Ushul alFigh, 1977,halaman 208);Halaman 10 dari 13 hal, Putusan.
12 — 7
Kemudian Penggugat danHal. 1 dari13 halamanPutusan Perkara Nomor 7/Pdt.G/2013/PA.TlmHal. 2 dari13 halamanPutusan Perkara Nomor 7/Pdt.G/2013/PA.TlmTergugat pindah dan tinggal di rumah kediaman bersama di Desa Mustika,Kecamatan Paguyaman, Kabupaten Boalemo;Bahwa selama permikahan tersebut Penggugat dan Tergugat telah melakukanhubungan layaknya suami isteri dan dikaruniai satu orang anak lakilaki bernamaArmoldi Paso, umur 14 tahun dan saat ini anak tersebut ada dalam asuhanPenggugat;Bahwa awalnya rumah
16 — 2
telah berusaha mencarikeberadaan Tergugat namun tidak berhasil di ketemukan.Menimbang, bahwa berdasarkan fakta di atas, Majelis hakimmenyimpulkan rumah tangga Penggugat dan Tergugat telah pecah, makaapabila perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat tetapdipertahankan hanya akan menimbulkan madharat bagi kedua belah pihakatau salah satu dari keduanya, oleh karena itu, Majelis Hakim sependapatdan mengambil alin sebagai pendapat Majelis kaidah ushul fikih yangberbunyi sebagai berikut:WlaodJl ul> ule paso
23 — 9
Kemudian pada bulan maret 2012 Penggugat dan Tergugat terlibatpertengkaran dan Tergugat pergi meninggalkan rumah, meninggalkanPenggugat bersama kedua anak kurang lebih 14 hari, kKemudian Penggugatberusaha mencari keberadaan Tergugat dan berdasarkan informasi dariteman Penggugat, Penggugat berhasil menemukan Tergugat di salah satukamar rumah keluarga Ririmase di Airbesar desa Paso Kecamatan BagualaKota Ambon sekitar pukul 23:45 Wit bersama seorang lakilaki yang adalahmerupakan kekasih gelap Tergugat
57 — 23
Paso, RT 002 RW 005,Kelurahan Sendana, Kecamatan Sendana, Kota Palopo,sebagai Penggugat.MelawanTergugat, umur 33 tahun, agama Islam, pendidikan SLTP, pekerjaan buruh tani,tempat kediaman di Dusun Toro, Desa Padang Kalua,Kecamatan Bua, Kabupaten Luwu, sebagai Tergugat.Pengadilan Agama tersebut.Telah mempelajari Suratsurat yang berkaitan dengan perkara ini.Telah mendengar keterangan Penggugat dan para saksi di muka sidang.DUDUK PERKARAMenimbang, bahwa Penggugat dalam surat gugatannya tanggal 22Oktober
4 — 1
rumah tangga;Menimbang, bahwa dalam hal ini Majelis Hakim perlu pula menerapkan ibarat KitabBujairimi Minhajut Thulab Juz IV halaman 346 yang kemudian diambil alih menjadipertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi :blaa Walle cla lls Ijo>el Wor24 3 livir 5lArtinya : Apabila kebencian isteri terhadap suaminya telah memuncak maka hakimdiperbolehkan menjatuhkan talak suaminya dengan satu talak; Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengemukakan kaidah fiqhiyyahyang berbunyi: Wlasdl ul> ule paso
7 — 0
plas pw YI Ulisl 25,dle, JI eo I Quai curs db lqrd gar, oe ole UrroipS Ul olixo jloiwYl OY Ton Yo B90 TolSMlasdl 79) ob E lang God Hauwbl paso! al WeArtinya: Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasihat/1011perdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa),karena sesungguhnya meneruskan perkawinan berarti menghukumsalah satu suami istri dengan penjara yang berkepanjangan.
9 — 3
karenaitu keinginan Penggugat untuk bercerai dari Tergugat dapat dibenarkan,Menimbang, bahwa pertimbangan Majelis Hakim tersebut sejalandengan kaidah Fighiyah dalam Kitab Asybah wan Nadhaair halaman 62 :fella) cals gle adie tusliall Artinya Menolak kemafsadatan itu adalah lebih utama dari padamenarik kemaslahatan;Dan juga pendapat ulama dalam kitab Manhaj alThullab, juz Vi, halaman346 yang kemudian diambil alih sebagai pendapat majelis sebagai berikut :gicyfABls , gacalill gle (alls lea.g i Aa g NAS paso