(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab alAsybah wa alNazhair fiQawa'id wa Furu Figh alSyafi'iyyah, Riyadh: Maktabah Nizar Mustafa alBaz,tahun 1997, juz. 1, hal. 158).

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab a/Asybah wa alNazhair fi Qawaid wa Furu Figh alSyafiiyyah, Riyadh: Maktabah NizarMustafa alBaz, tahun 1997, juz. 1, hal. 142);Menimbang, bahwa pernikahan bagi umat muslim merupakan hak asasiyang mengandung nilai ibadah dan oleh karenanya, hak tersebut harusdiberikan kepada yang memerlukannya demi menegakkan Sunah Rasulullah(s.a.w), bahkan Allah (S.w.t) memerintahkan setiap insan untuk menikah yangdengannya diharapkan kehidupan sepasang suami istri itu kelak menjadipasangan

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab alAsybah wa alNazhair fi Qawaid wa Furu Figh alSyafiriyyah, Riyadh: Maktabah NizarHal 17 dari 21 Hal. Penetapan No.141/Pdt.P/2021/PA.TgtMustafa alBaz, tahun 1997, juz. 1, hal. 158).

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab a/Asybah wa alNazhair fi Qawaid wa Furu Figh alSyafi'iyyah, Riyadh: Maktabah NizarMustafa alBaz, tahun 1997, juz. 1, hal. 142);Menimbang, bahwa selain itu, berdasarkan hukum yang hidup diwilayah masyarakat muslim Kabupaten Paser, perkawinan merupakanberkah dan rezeki, sehingga dilaksanakan dengan penuh suka cita bahkanmenjadi simbol strata sosial.

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab alAsybah wa alNazhair fiQawa'id wa Furu Figh alSyafi'iyyah, Riyadh: Maktabah Nizar Mustafa alBaz,tahun 1997, juz. 1, hal. 158).

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab a/Asybah wa alNazhair fi Qawaid wa Furu Figh alSyafiiyyah, Riyadh: Maktabah NizarMustafa alBaz, tahun 1997, juz. 1, hal. 142);Menimbang, bahwa pernikahan bagi umat muslim merupakan hak asasiyang mengandung nilai ibadah dan oleh karenanya, hak tersebut harusdiberikan kepada yang memerlukannya demi menegakkan Sunah Rasulullah(s.a.w), bahkan Allah (s.w.t) memerintahkan setiap insan untuk menikah yangdengannya diharapkan kehidupan sepasang suami istri itu kelak menjadipasangan

Maka hal tersebut adalah dalam ranah kepentingan hukum laindan membutuhkan kepada penetapan, yang dalam hal ini terdapat kaidah fighiyyahyang dikemukakan oleh Abdurrahman bin Nashir asSadi dalam alQawaid wa alUshul alJami'ah halaman 27 (Riyadh: Dar alWathan li anNasyr, 1422 H/2001 M)yang diambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim yang berbunyt:Gals 585 w VI Sols BVSesuatu yang tidak sempurna kecuali dengannya, maka hal tersebut adalah wayib.Menimbang, bahwa Pasal 48 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974

Shalih bin Fauzan bin Abdullah alFauzan, AlImdad bi Taisir Syarh azZad bi Tahlili Alfazhihi wa Taqribi Maaniyahi, Juz ke3, cet.ke1, Riyadh: Dar atTauhid lin Nasyr, 2015 M./1436 H., hal. 319).Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelisberkesimpulan bahwasanya telah terbukti antara Pemohon dengan Termohonterjadi perselisihan dan pertengkaran terusmenerus dan tidak mungkin lagi untukHal. 6 dari 8 Hal Pts No 0145/Pdt.G/2018/PA.Plhdapat didamaikan maka alasan permohonan Pemohon untuk

1. Mengabulkan Permohonan Pemohon;

   2. Menetapkan, memberi ijin kepada Pemohon (Riyadh Rosyadi bin M. Syahlan) untuk menikah lagi (polygami) dengan calon isteri kedua Pemohon bernama Meilia binti Soedjono;

   3.

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab alAsybah wa alNazhair fiQawa'id wa Furu Figh alSyafriyyah, Riyadh: Maktabah Nizar Mustafa alBaz,tahun 1997, juz. 1, hal. 158).

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab a/Asybah wa alNazha'ir fi Qawaid wa Furu Fiqh alSyafiiyyah, Riyadh: Maktabah NizarMustafa alBaz, tahun 1997, juz. 1, hal. 142);Menimbang, bahwa pernikahan bagi umat muslim merupakan hak asasiyang mengandung nilai ibadah dan oleh karenanya, hak tersebut harusdiberikan kepada yang memerlukannya demi menegakkan Sunnah Rasulullah(s.a.w), bahkan Allah (s.w.t) memerintahkan setiap insan untuk menikah yangdengannya diharapkan kehidupan sepasang suami istri itu kelak menjadipasangan

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab alAsybah wa alNazhair fiQawa'id wa Furu Figh alSyafriyyah, Riyadh: Maktabah Nizar Mustafa alBaz,tahun 1997, juz. 1, hal. 158) Namun oleh karena dalam perkara ini calonmempelai perempuan hanya tinggal dengan Neneknya saja yang telah berusialebin dari 80 tahun sedangkan antara keduanya telah saling mengunjungisecara teruS menerus sebagaimana terungkap dalam fakta persidangan, makajika terjadi benturan antara maslahah yang dalam perkara ini adalah menunggucukup usia

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab a/Asybah wa alNazhair fi Qawaid wa Furu Figh alSyafi'iyyah, Riyadh: Maktabah NizarMustafa alBaz, tahun 1997, juz. 1, hal. 142);Menimbang, bahwa perkawinan bagi umat muslim merupakan hak asasiyang mengandung nilai ibadah dan oleh karenanya, hak tersebut harusdiberikan kepada yang memerlukannya demi menegakkan Sunnah Rasulullah(s.a.w), bahkan Allah (s.w.t) memerintahkan setiap insan untuk menikah yangdengannya diharapkan kehidupan sepasang suamiistri itu kelak menjadipasangan

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab alAsybah wa alNazhair fiQawa'id wa Furu Figh alSyafriyyah, Riyadh: Maktabah Nizar Mustafa alBaz,tahun 1997, juz. 1, hal. 158) Namun oleh karena dalam perkara ini calonmempelai perempuan bersikeras ingin melangsungkan pernikahan dikarenakanlatar belakang untuk meringankan beban lbunya (Pemohon) yang telahditinggal Ayah Anak Pemohon dengan tanpa adanya kabar dan nafkah bagikeluarga ataupun harta benda yang ditinggalkan sebagai pengganti nafkah,maka jika terjadi benturan

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab a/Asybah wa alNazhair fi Qawaid wa Furu Fiqh alSyafi'iyyah, Riyadh: Maktabah NizarMustafa alBaz, tahun 1997, juz. 1, hal. 142);Menimbang, bahwa perkawinan bagi umat muslim merupakan hak asasiyang mengandung nilai ibadah dan oleh karenanya, hak tersebut harusdiberikan kepada yang memerlukannya demi menegakkan Sunnah Rasulullah(s.a.w), bahkan Allah (s.w.t) memerintahkan setiap insan untuk menikah yangdengannya diharapkan kehidupan sepasang suamiistri itu kelak menjadipasangan

SALINAN PUTUSANNomor: 376/Pdt.G/2010/PTA.Sby.BISMILLAAHITRRAHMAANIRRAHIIMDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Tinggi Agama Surabaya yang memeriksa dan mengadili perkaraperkara perdata tertentu pada tingkat banding dalam persidangan Majelis Hakim, telahmenjatuhkan putusan sebagai berikut dalam perkara antara :PEMBANDING, umur 25 tahun, agama Islam, pekerjaan Tenaga Honorer,tempat tinggal di KOTA SURABAYA, dalam hal ini dikuasakan kepadaAHMAD RIYADH. UB, S.H.

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab alAsybah wa alNazhair fiQawa'id wa Furu Figh alSyafi'iyyah, Riyadh: Maktabah Nizar Mustafa alBaz,tahun 1997, juz. 1, hal. 158).

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab a/Asybah wa alNazhair fi Qawaid wa Furu Figh alSyafi'iyyah, Riyadh: Maktabah NizarMustafa alBaz, tahun 1997, juz. 1, hal. 142);Menimbang, bahwa pernikahan bagi umat muslim merupakan hak asasiyang mengandung nilai ibadah dan oleh karenanya, hak tersebut harusdiberikan kepada yang memerlukannya demi menegakkan Sunah Rasulullah(s.a.w), bahkan Allah (S.w.t) memerintahkan setiap insan untuk menikah yangdengannya diharapkan kehidupan sepasang suami istri itu kelak menjadipasangan

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab alAsybah wa alNazha'ir fi Qawaid wa Furu Fiqh alSyafiiyyah, Riyadh: Maktabah NizarMustafa alBaz, tahun 1997, juz. 1, hal. 158).

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab a/Asybah wa alNazhair fi Qawaid wa Furu Figh alSyafi'iyyah, Riyadh: Maktabah NizarMustafa alBaz, tahun 1997, juz. 1, hal. 142);Menimbang, bahwa selain itu, berdasarkan hukum yang hidup diwilayah masyarakat muslim Kabupaten Penajam Paser Utara, perkawinanmerupakan berkah dan rezeki, sehingga dilaksanakan dengan penuh sukacita bahkan menjadi simbol strata sosial.

/2016/PA.Pwr.La y= .ara ~5: aoe wt 5 ns oe eeDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Purworejo yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu pada tingkat pertama dalam persidangan Majelis telah menjatuhkanputusan dalam perkara gugatan cerai antara :YYY binti YYY umur 31 tahun, agama Islam, pendidikan , pekerjaankaryawan swasta, tempat tinggal di Dukuh YYY Rt. 001 Rw.001, Desa YYY Kecamatan YYY, Kabupaten Purworejo.Dalam hal ini memberi kuasa kepada Tjahjono, SH dnMahmud Riyadh

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab alAsybah wa alNazhair fiQawa'id wa Furu Figh alSyafriyyah, Riyadh: Maktabah Nizar Mustafa alBaz,tahun 1997, juz. 1, hal. 158) Namun oleh karena dalam perkara ini calonmempelai perempuan telah hamil dengan usia kehamilan 8 bulan sebagaimanaHim 21 dari 25.

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab a/Asybah wa alNazhair fi Qawaid wa Furu Fiqh alSyafi'iyyah, Riyadh: Maktabah NizarMustafa alBaz, tahun 1997, juz. 1, hal. 142);Menimbang, bahwa perkawinan bagi umat muslim merupakan hak asasiyang mengandung nilai ibadah dan oleh karenanya, hak tersebut harusdiberikan kepada yang memerlukannya demi menegakkan Sunnah Rasulullah(s.a.w), bahkan Allah (s.w.t) memerintahkan setiap insan untuk menikah yangdengannya diharapkan kehidupan sepasang suamiistri itu kelak menjadipasangan

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab alAsybah wa alNazhair fiQawaid wa Furu Figh alSyafriyyah, Riyadh: Maktabah Nizar Mustafa alBaz,tahun 1997, juz. 1, hal. 158);Menimbang, bahwa anak Pemohon telah menyelesaikan pendidikannyahingga jenjang Sekolah Menengah Pertama dan tidak ingin melanjutkan kejenjang pendidikan yang lebih tinggi, Hakim menilai bahwa masa muda danwaktu luang dapat dengan mudah menjerumuskan anak a quo pada kerusakan,maka pernikahan menjadi salah satu jalan untuk menyelamatkan masa depananak

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab a/Asybah wa alNazha'ir fi Qawaid wa Furu Fiqh alSyafiiyyah, Riyadh: Maktabah NizarMustafa alBaz, tahun 1997, juz. 1, hal. 142);Menimbang, bahwa perkawinan bagi umat muslim merupakan hak asasiyang mengandung nilai ibadah dan oleh karenanya, hak tersebut harusdiberikan kepada yang memerlukannya demi menegakkan Sunnah RasulullahSAW, bahkan Allah SWT memerintahkan setiap insan untuk menikah yangdengannya diharapkan kehidupan sepasang suamiistri itu kelak menjadipasangan

LUCKY MONIAGA, bertempat tinggal di Jalan Bukit BarisanNo. 21 Surabaya, keduaduanya memberi kuasa kepadaAHMAD RIYADH UB, S.H., M.Si., dan kawankawanAdvokat, pada Kantor Advokat dan Legal ConsultantAHMAD RIYADH UB, S.H., M.Si., & PARTNERS, berkantordi Jalan Dinoyo No. 49 Surabaya, berdasarkan surat kuasakhusus tanggal 17 Juni 2005, Para Pemohon Kasasi dahuluPara Tergugat /Para Terbanding;melawan:JENNY MESRAHAYU bertempat tinggal di Kayu Aya No. 51Kuta Badung dalam hal ini memberi kuasa kepada ERWINSIREGAR

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab alAsybah wa alNazhair fiQawa'id wa Furu Figh alSyafi'iyyah, Riyadh: Maktabah Nizar Mustafa alBaz,tahun 1997, juz. 1, hal. 158).

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab a/Asybah wa alNazhair fi Qawaid wa Furu Figh alSyafi'iyyah, Riyadh: Maktabah NizarMustafa alBaz, tahun 1997, juz. 1, hal. 142);Menimbang, bahwa pernikahan bagi umat muslim merupakan hak asasiyang mengandung nilai ibadah dan oleh karenanya, hak tersebut harusdiberikan kepada yang memerlukannya demi menegakkan Sunah Rasulullah(s.a.w), bahkan Allah (s.w.t) memerintahkan setiap insan untuk menikah yangHalaman 17 dari 20 Penetapan Nomor 322/Pdt.P/2021/PA.Tgrdengannya diharapkan

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab alAsybah wa alNazhair fiQawa'id wa Furu Figh alSyafiiyyah, Riyadh: Maktabah Nizar Mustafa alBaz,tahun 1997, juz. 1, hal. 158).

(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab a/Asybah wa alNazhair fi Qawaid wa Furu Figh alSyafiiyyah, Riyadh: Maktabah NizarMustafa alBaz, tahun 1997, juz. 1, hal. 142);Menimbang, bahwa pernikahan bagi umat muslim merupakan hak asasiyang mengandung nilai ibadah dan oleh karenanya, hak tersebut harusdiberikan kepada yang memerlukannya demi menegakkan Sunah Rasulullah(s.a.w), bahkan Allah (S.w.t) memerintahkan setiap insan untuk menikah yangdengannya diharapkan kehidupan sepasang suami istri itu kelak menjadipasangan

Shalih binFauzan bin Abdullah alFauzan, Allmdad bi Taisir Syarh azZad bi Tahlili Alfazhihi wa TaqribiMaaniyahi, Juz ke3, cet.ke1, Riyadh: Dar atTauhid lin Nasyr, 2015 M./1436 H., hal. 319)Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwasanya telah terbukti antara Penggugatdengan Tergugat telah terjadi perselisihan dan pertengkaran terusmenerus danHal. 6 dari 8 hal Pts No 0245/Pdt.G/2018/PA.Plhtidak mungkin lagi untuk dapat didamaikan maka dengan

Shalih bin Fauzan bin Abdullah alFauzan, AlImdad bi Taisir Syarh azZad bi Tahlili Alfazhihi wa Taqribi Maaniyahi, Juz ke3, cet.ke1, Riyadh: Dar atTauhid lin Nasyr, 2015 M./1436 H., hal. 319).Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelisberkesimpulan bahwasanya telah terbukti antara Pemohon dengan Termohonterjadi perselisihan dan pertengkaran terusmenerus dan tidak mungkin lagi untukdapat didamaikan maka alasan permohonan Pemohon untuk melakukanperceraian telah cukup beralasan