Ditemukan 1564 data
12 — 4
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
28 — 16
Lewd puoi 48 pa) ong login 45,0 argoArtinya : Apabila suami atau istri murtad, maka putuslah hubunganperkawinan mereka satu sama lain, karena sesungguhnya riddahnyasalah seorang dari mereka itu menjadikan putusnya perkawinan antarakeduanya dan putusnya perkawinan itu berupa Fasakh.Menimbang, bahwa mempertahankan kehidupan berumahtangga dalam kondisi suami isteri yag telah berbeda aqidah/keyakinandisamping hal itu tidak dibenarkan oleh hukum agama Islam, (vide pasal44 Kompilasi Hukum Islam), juga
RIFQI ARIALFA,SH.MH
Terdakwa:
RAI ARBY HIDAYATULLOH ALS. RAY BIN SOFYAN ANWAR
98 — 22
penahanan yang telah dijalani Terdakwa dikurangkan seluruhnya dari pidana yang dijatuhkan;
- Menetapkan Terdakwa tetap ditahan;
- Menetapkan barang bukti berupa:
- 1 (satu) buah KTP atas nama Rai Arby Hidayatulloh, dikembalikan kepada terdakwa;
- 1 (satu) unit HP Xiaomi Redmi 5 Plus warna Pink ;
- 1 (Satu) buah tas warna merah abu-abu merk Gress ;
- 1 (Satu) buah buku berjudul Materi berfaedah mengenai bab-bab terpenting dalam aqidah
9 — 4
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
9 — 4
Bahwa tergugat sering merasa cemburu karena apbila ditanyakan mengenai pesansingkat(SMS) tidak pernah terbuka sehingga hal yang wajar apabila sering terjadiperselisihan slah faham antara penggugat dengan tergugatakan tetapi tergugat justerumenghendaki kehidupan rumah tangganya bersama dengan penggugat tetap berjalanbaik sesuai dengan aqidah agama Islam yang diimani dan tujuan perkawinan itusendiri sesuai ketentuan undang undang yang berlalu8.
18 — 17
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
16 — 14
Bahwa Pemohon merasa perlu mengambil hak asuh anak terhadap anakkedua yang bernama sebab mengingat Aqidah dan pendidikan agama darianak tersebut yang pada dasarnya memang terlahir secara Islam dan dalamlingkungan islam, sementara juga Termohon kerap sibuk bekerja sedangkananak tersebut hanya dititipkan kepada tante Termohon;Bahwa Pemohon sanggup membayar biaya perkara;Berdasarkan alasan/dalildalil di atas, Pemohon mohon agar KetuaPengadilan Agama Manado memeriksa dan mengadili perkara ini denganmemanggil
19 — 13
penyebab perselisinan dan pertengkaran Penggugat denganTergugat karena Tergugat menyuruh Penggugat untuk pindah agama keagama Tergugat semula, yaitu agama Budha;Halaman 4 dari 11 halaman Putusan No 255/Pdt.G/2020/PA.Pbr Bahwa Saksi mengetahui dari cerita Penggugat melalui telpon; Bahwa Saksi sebagai orang tua minta agar Penggugat jangan sampaipindah agama dan menyuruh Penggugat untuk pulang ke Pekanbaru; Bahwa Saksi tidak melakukan upaya damai karena masalah penggugatdengan Tergugat adalah masalah aqidah
17 — 12
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
14 — 5
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
32 — 15
Bahwa Termohon telah kembali lagi memeluk agamanya semula yaitukristen protestan, bahkan Termohon telah mengakui hal tersebut, sehinggaantara Pemohon dengan Termohon telah terjadi perbedaan Aqidah didalamrumah tangga;d. Bahwa Pemohon merasa sudah tidak ada lagi kKecocokan diantarakeduanya sebab selama beberapa tahun terakhir ini diantara Pemohon denganTermohon tidak tinggal dalam satu atap lagi layaknya satu keluarga;5.
8 — 4
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
59 — 9
Perbedaan Aqidah antara Penggugat dan Tergugat;5. Bahwa sejak Tergugat pergi bulan Oktober 2004, Tergugattidak pernah mengirimkan nafkah kepada Penggugat dan anaknya dan tidakada harta yang ditinggalkan oleh Tergugat untuk nafkah seharihariPenggugat dan anaknya, sehingga Penggugat sangat menderita karena tidakada nafkah lahir dan bathin dari Tergugat;6.
9 — 3
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
17 — 8
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
54 — 9
Penggugat dan Tergugat sering berselisih paham tentang masalahanakanak misalkan Penggugat menginginkan anakanak untuk masukpesantren agar lebih baik dalam hal pendidikan dan aqidah tetapi Tergugat tidakpemah setuju.b.Tergugat sering menyakiti sykis Penggugat dengan menghina diri Penggugat danmengatakan badan Penggugat mirip seperti Gajah dansapi.6.Bahwa, puncak keretakan mmah tangga Penggugat dengan Tergugat terjadi pada Januari2016, masalahmasalah diatas sudah sering diulangi oleh Tergugat dan jika
22 — 21
Bahwa Termohon saat ini telah kembali lagi memeluk agamanya semulayaitu Kristen Protestan, sehingga rumah tangga Pemohon denganTermohon saat ini sudah tidak lagi berada dalam satu aqidah yangsama;c.
10 — 5
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
26 — 31
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
ARIF DZAKARA
Tergugat:
KSP Sahabat Mitra Sejati Cabang Jombang
88 — 19
yang terletak Desa Tanggalrejo Kecamatan MojoagungKabupaten Jombang Jawa Timur dengan batasbatas sebagai berikut :sebelah Utara : jalan desa, sebelah Timur : saluran irigasi, sebelah Selatan: pekarangan Bapak Suparjo, sebelah Barat : rumah bapak Irsad;Bahwa yang mendasari Penggugat bersedia melakukan akad pembiayaanMurabahah kepada Tergugat karena Penggugat masih satu aqidah, selainHalaman 2 Penetapan Nomor 41/Pdt.G/2019/PN Jbg.itu tujuan utama dari pendirian lembaga keuangan berlandaskan syariahyang