Ditemukan 1317 data
12 — 0
JAcslaillArtinya : Mengadili terhadap orang yang tidak hadir dari Majlis itudiperkenankan asal bagi Penggugat punya alasan yang dapatditerima;Menimbang, bahwa dalam syareat Islam perceraian merupakanhal yang tercela, namun dalam keadaan rumah tangga dimana isteridan/atau suami sudah tidak saling mencintai, maka Hakim bolehmenjatuhkan talaknya suami terhadap isteri, hal yang demikiansebagaimana dalil syari dari kitab Fiqghu al sunnah II halaman 291, yangselanjutnya diambil alih oleh Majelis Hakim
Imas Binti Masjuki
19 — 3
keinginannyauntuk menikah dengan Sania Wardani binti Sarudin, ditunggu sampaianaknya tersebut genap berumur 19 tahun, akan tetapi Pemohon maupunanaknya tidak sabar menunggu, sebab anak Pemohon dan calon istrinyasudah saling mencintai, bahkan telah melakukan hubungan layaknyasuami istri sehingga Annisa Wildan Nur Ramadhani saat ini telah hamil 6bulan akibat hubungannya dengan anak Pemohon, sehingga Pemohonkhawatir bila tidak segera dinikahkan anaknya akan semakin terjerumusdalam halhal yang dilarang oleh syareat
13 — 7
kelak, kesaksian kedua orang saksi yang diajukan olehPemohon yang menyatakan bahwa anak Pemohon tersebut telah mampumenjadi Kepala Keluarga, oleh karena telah putus sekolan dan dalamkesehariannya sibuk bekerja mencari nafkah sebagai Petani dan Penjual Ikan( mengantar Ikan dari Doping ke Sengkang ) yang merupakan pengalaman yangsangat berharga sebagai seorang calon Kepala Keluarga dan telah menyatakankesiapan dan kesanggupannya untuk menjadi Kepala Keluarga dan suami yangbaik sesuai dengan tuntunan syareat
46 — 20
tandatandakedewasaan dimana anak Pemohon tersebut telah kuat bekerja dan sekarangbekerja serabutan yang bepenghasilan sebesar Rp. 70,000.00 ( tujuh puluh riburupiah ) setiap hari, kesaksian kedua orang saksi yang diajukan oleh Pemohon yangmenyatakan bahwa anak Pemohon tersebut telah mampu menjadi suami dan kepalarumah tangga oleh karena telah putus sekolah dan bekerja serabutan dan telahmenyatakan kesiapan dan kesanggupannya untuk menjadi suami dan kepala rumahtangga yang baik sesuai dengan tuntunan syareat
11 — 3
Bahwa, tujuan dari permohonan Isbat Nikah yang diajukan oleh Pemohon dan Pemohon II adalah untuk membuat Akta Nikah sebagai alas hukumatas pengurusan dalam rangka membuat akta kelahiran;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 2 ayat (1) UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan bahwa perkawinan adalah sahapabila dilaksanakan menurut hukum = masingmasing agama dankepercayaannya;Menimbang, bahwa untuk sah perkawinan menurut syareat Islam harusterpenuhi rukun dan syarat perkawinan serta antara kedua
10 — 1
dinyatakanterbukti secara absolute dan relatif bahwa perkara ini adalah wewenang PengadilanAgama Sragen;Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah menasehati dan memberikansaran kepada Pemohon, yang didengarkan pula oleh anak Pemohon agarmenunggu sampai anaknya tersebut genap berumur 19 tahun, akan tetapi Pemohonmaupun anaknya tidak sabar menunggu, sebab anak Pemohon dengan calonSuaminya sudah saling kenal dan saling mencintai, sehingga Pemohon khawatiranaknya akan terjerumus dalam halhal yang dilarang oleh syareat
7 — 2
para Pemohon ;Saksi tahu Pemohon dan Pemohon II mengajukan itsbat nikahkarena pernikahannya di KUA belum dicatatkan;Saksi tahu pernikahan mereka pada tanggal xxx di rumah Pemohon di Kota Semarang;Saksi hadir tapi tidak menjadi saksi nikah, dalam pernikahannya ljabKabul dipandu oleh seorang Kyai Modin, walinya ayah kandungPemohon Il (xxx) saksinya Sdr. xxx dan xxx dan seperangkat alatsolat dibayar tunail;Saksi yakin pernikahan Pemohon dan Pemohon II sah secara agamaIslam karena telah sesuai dengan syareat
14 — 0
dengan ketentuan Pasal 7 ayat (3) huruf eKompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas, maka Majelis Hakimberpendapat bahwa permohonan Istbat Nikah yang diajukanoleh Pemohon I dan Pemohon II diyakini kebenarannya,bahwa Pemohon I dan Pemohon II adalah suami isteri yangpernikahannya dilakukan di wilayah hukum Kantor UrusanAgama Kecamatan Krembangan, Kota Surabaya pada 08 Mei1991, dengan telah memenuhi' syarat'~ rukun perkawinansebagaimana yang ditentukan syareat
10 — 1
Penetapan ini, Majelis Hakim menunjuk danmenyatakan bahwa Berita Acara Persidangan dan segalasurat surat yang bersangkutan termasuk dan = wmerupakanbagian dari penetapan ini ;TENTANG PERTIMBANGAN HUKUMNYAMenimbang, bahwa = maksud dan tujuan permohonanPemohon I dan Pemohon II pada pokoknya adalah sebagaimanaterurai diatas ;Menimbang, bahwa yang menjadi pokok perkara dalampermohonan ini adalah bahwa Pemohon I dan Pemohon II padatanggal 26 April 1970 di Simokerto, telah melangsungkanakad nikah berdasarkan syareat
11 — 4
Bahwa perkawinan Pemohon dengan Pemohon II tersebut telah sesuaidengan ketentuan hukum Islam dan Peratuan Perundangundangan yangberlaku.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut diatas,maka Majelis Hakim berpendapat bahwa beralasan hukum apabila perkawinanPemohon dengan Pemohon II yang dilaksanakan pada tanggal 15 Maret1992 di Desa Penanggo Jaya, Kecamatan Lambandia, Kabupaten KolakaTimur dapat disahkan karena syarat sah dan rukun nikah telah terpenuhisesuai yang telah ditentukan syareat
23 — 14
perkawinan pemohon dengan almarhum Roni bin Saping tersebuttelah sesuai dengan ketentuan hukum Islam dan Peratuan Perundangundangan yang berlaku.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut diatas,maka majelis hakim berpendapat bahwa beralasan hukum bila perkawinanpemohon Faridah binti Ali dengan almarhum Roni bin Saping yang terjadipada tahun 1974 di Malela Desa Malela Kecamatan Suli Kabupaten Luwudapat disahkan karena syarat sah dan rukun nikah telah terpenuhi sesuaiyang telah ditentukan syareat
139 — 20
Pemohon dengan almarhum Lagian bin Muhammadiahtersebut telah sesuai dengan ketentuan hukum Islam dan PeratuanPerundangundangan yang berlaku.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut diatas,maka majelis hakim berpendapat bahwa beralasan hukum bila perkawinanPemohon Ufa binti Siga dengan almarhum Lagian bin Muhammadiah yangterjadi pada tahun 1952 di Pangi Desa Pangi, Kecamatan Bajo, KabopapatenLuwu dapat disahkan karena syarat sah dan rukun nikah telah terpenuhi sesuaiyang telah ditentukan syareat
22 — 12
Bahwa, tujuan dari permohonan Isbat Nikah yang diajukan oleh Pemohon dan Pemohon II adalah untuk membuat Akta Nikah sebagai alas hukum ataspengurusan dalam rangka membuat Buku Nikah;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan bahwa perkawinan adalah sah apabiladilaksanakan menurut hukum masingmasing agama dan kepercayaannya;Menimbang, bahwa untuk sah perkawinan menurut syareat Islam harusterpenuhi rukun dan syarat perkawinan serta antara kedua calon
20 — 21
Mursalim yang lahir padatanggal 1 Juni 1997 yang bila dihitung usianya saat ini belum genap 19 tahun;e Bahwa, anak Pemohon telah kuat keinginannya untuk melangsungkan perkawinandengan calon istrinya dan Pemohon sebagai orang tua khawatir kalau tidakdinikahkan akan terus terjerumus dalam halhal yang dilarang oleh syareat agamakarena calon istri anak Pemohon sekarang dalam keadaan hamil;e Bahwa, Pemohon selaku orang tua dari calon pengantin lakilaki, untukmenikahkan anaknya tersebut telah menempuh
16 — 6
perkawinan Pemohon dengan almarhum Xxxxxxxxxxx tersebuttelah sesuai dengan ketentuan hukum Islam dan Peratuan Perundangundangan yang berlaku.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut diatas,maka majelis hakim berpendapat bahwa beralasan hukum bila perkawinanPemohon Xxxxxxxxxxx dengan almarhum Xxxxxxxxxxx yang terjadi padatahun 2005 di Balandai Kelurahan Balandaio Kecamatan Waea Utara kotaPalopo dapat disahkan karena syarat sah dan rukun nikah telah terpenuhisesuai yang telah ditentukan syareat
11 — 3
Perkawinan Pemohon dengan Termohon belum tercatat;Bahwa, tujuan dari permohonan Isbat Nikah yang diajukan oleh Pemohon dan Pemohon II adalah untuk membuat Akta Nikah sebagai alas hukum ataspengurusan identitas atas anak yang dilahirkan dalam ikatan perkawinanmereka;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan bahwa perkawinan adalah sah apabiladilaksanakan menurut hukum masingmasing agama dan kepercayaannya;Menimbang, bahwa untuk sah perkawinan menurut syareat
14 — 3
Pemohon dengan almarhum Beddu bin Bombitersebut telah sesuai dengan ketentuan hukum Islam dan PeratuanPerundangundangan yang berlaku.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebutdiatas, maka majelis hakim berpendapat bahwa beralasan hukum bilaperkawinan Pemohon Xxxxxxxx dengan almarhum Beddu bin Bombi yangterjadi pada tahun 1952 di Dusun Benteng Gawe, Desa Lauwa, KecamatanBelopa, Kabupaten Luwu, dapat disahkan karena syarat sah dan rukun nikahtelah terpenuhi sesuai yang telah ditentukan syareat
12 — 3
No. 668/Pdt.P/2016/PA.Skg.sebagai seorang calon ibu rumah tangga dan telah menyatakan kesiapandan kesanggupannya untuk menjadi ister dan ibu rumah tangga yar sesuaidengan tuntunan syareat agama Islam.Menimbang, bahwa antarin Novia binti Rasse dengan lakilaki bernama Faisalbin Laokeng saling mencintai dan sering keluar bersama, sehingga kedua orangtua dankeluarga telah menerima lamaran dari laki laki tersebut oleh karena sangatdikhawatiarkan terjadinya Sesuatu yang dapat memalukan dan/atau mencoreng
25 — 8
No. xxxx/Pdt.G/2020/PA.SmgMenimbang, bahwa dalam syareat Islam perceraian merupakan halyang tercela, namun dalam keadaan rumah tangga dimana isteri dan/atausuami sudah tidak saling mencintai, maka Hakim boleh menjatuhkantalaknya suami terhadap isteri, hal yang demikian sebagaimana dalil syaridari kitab Fighu al sunnah II halaman 291, yang selanjutnya diambil aliholeh Majelis Hakim sebagai pertimbangan hukum dalam perkara ini yangmenegaskan:wala Gilly, iting gi p0il wallos Sibi ul lgliszLagia TAI
12 — 0
Oleh karenanya Majelis Hakim berkesimpulan bahwa rumahtangga Penggugatdan Tergugat telah pecah, sehingga tujuan perkawinansebagaimana yang dikehendaki dalam firman Allah Swt. dalam surat Arrum ayat 21, dan pasal 1 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 sertapasal 3 Kompilasi Hukum Islam sulit untuk terwujud;Menimbang, bahwa dalam syareat Islam perceraian merupakan haltercela, namun dalam keadaan dimana isteri dan/atau suami sudah tidaksaling mencintai, dan yang terjadi hanya sikap saling mencurigai, makaHakim