Ditemukan 1562 data
8 — 4
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
9 — 4
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
11 — 5
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
Retno Wulandari Binti Paulus sutopo
Tergugat:
Sutrisno Bn Untung Darman
17 — 16
Bahwa Penggugat saat ini telah kembali lagi memeluk Agama Kristendikarenakan Penggugat merasa Tergugat selama ini tidak bisa membimbingPenggugat padahal Penggugat berstatus sebagai seorang Muallaf sehinggasaat ini antara Penggugat dengan Tergugat telah terjadi perbedaan Aqidah;5.
10 — 6
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
9 — 5
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
Mardiah binti H. Abu Abdullah
Tergugat:
Salman Fauzi Damanik alias Ebenezer Damanik binSelamet Voltamen D
43 — 8
Bjiditentukan oleh kesamaan pandangan hidup dan kesatuan aqidah antarasuami istri dan karena antara Penggugat dan Tergugat sudah tidak seaqidah maka Penggugat berketetapan hati untuk bercerai dengan Tergugat;6. Bahwa berdasarkan halhal tersebut diatas, alasan Penggugat untukmengajukan gugatan perceraian terhadap Tergugat atas dasar Tergugattelah murtad, telah memenuhi Pasal 116 huruf (h) Kompilasi Hukum Islam,sehingga secara hukum menyatakan gugatan cerai ini dikabulkan;7.
18 — 9
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
11 — 5
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
18 — 9
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
12 — 3
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
33 — 0
Namun yanglebih menyakitkan hati Penggugat karena Tergugat mulai sering membawabawa dan menyimpan Al Kitab di rumah serta membaca Al Kitab (Injil) dihadapan Penggugat.Bahwa Penggugat telah berusaha bersabar atas sikap dan tindakanTergugat namun Tergugat tetap saja tidak menyadari akan kesalahannyadan tetap saja tidak mau melakukan sholat dan menyingkirkan Al Kitab darirumah sehingga membuat bathin Penggugat merasa sangat tertekan dantakut akan keselamatan aqidah Islam Penggugat.Bahwa karena sikap
65 — 9
bahwa wali nasab Pemohon (adik kandungnya) sendiri tidakbersedia menjadi wali pernikahan Pemohon, dengan tidak diketahui alasannyasecara jelas, karena adik Pemohon tidak dapat dimintai keterangannya dipersidangan, namun dari keterangan saksisaksi Pemohon menyebutkan bahwakeengganan adik Pemohon menjadi wali adalah karena takut terhadap kakakperempuan Pemohon;Menimbang, bahwa keengganan wali nasab menikahkan Pemohonternyata bukan karena masalah prinsip dalam ajaran Islam, seperti masalahperbedaan aqidah
8 — 4
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
8 — 0
Bahwa Termohon telah keluar dari agama Islam yakni Kristen Protestan sejakTahun 2003;Bahwa Pemohon telah berusaha menasehati Termohon untuk tetap berpegangteguh pada aqidah semula namun tidak berhasil dan Termohon menyatakanbahwa keinginannya untuk berpindah agama telah menjadi tekad bulat;Bahwa, puncak keretakan hubungan antara Pemohon dengan Termohon tersebutterjadi kurang lebih pada bulan Desember tahun 2004, yang akibatnya Pemohondan Termohon masingmasing meninggalkan rumah kediaman bersama di
11 — 6
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
13 — 6
Bahwa Pemohon memohon kepada Majelis Hakim agar menetapkan hakasuh anak Pemohon dan Termohon yang bernama Xxxxxxx, lakilakiumur 7 tahun dan Xxxxxxx, lakilaki, umur 4 tahun yang saat ini beradadalam asuhan Pemohon kepada Pemohon dengan pertimbangansebagai berikut:Bahwa Pemohon khawatir terhadap aqidah anak Pemohon danTermohon disebabkan Termohon sering bergontaganti agama; Bahwa Termohon tidak memiliki tanggung jawab sebagai seorang ibudengan lari bersama lakilaki lain dan tega meninggalkan anakanaknya
perceraian, maka patut untuk dipertimbangkan;Menimbang, bahwa setelah Majelis Hakim meneliti permohonanPemohon ternyata telah diajukan sesuai ketentuan Pasal 66 ayat 5 UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989, dan ketentuan lainnya tentang syarat formilberperkara, oleh karenanya permohonan tersebut dapat diterima untukdiadili;Menimbang, bahwa dalildalil yang dikemukakan oleh Pemohonuntuk ditetapbkan sebagai pemegang hak asuh atas anak a quopadapokoknya adalah sebagai berikut: Bahwa Pemohon khawatir terhadap aqidah
12 — 6
Tergugat di Kota Blitar yang keseluruhan kurang lebih selama 3 tahunhal. 1 dari 9 halaman2 bulan, dalam keadaan sudah baik (ba'daddukhul), namun belum dikaruniaiketurunan;3. bahwa semula rumah tangga Pemohon dengan Termohon dalam keadaan rukun danbahagia, akan tetapi sejak tahun 2010 rumah tangga Pemohon dengan Termohon mulaigoyah, tidak harmonis lagi, karena telah terjadi perselisihan dan pertengkaran diantaraPemohon dan Termohon disebabkan :e Tergugat mempunyai perbedaan keyakinan dalam menjalankan aqidah
HERRY WIYANTO
Terdakwa:
MUHAMMAD RIZA ARIFIN Als IPIN Bin KULUT IBRAHIM
219 — 90
Dirampas untuk dimusnahkan
4. Satu buah buku berjudul Al-Furqon Murnikan islam;
5. Satu Buah Buku dengan kover sedikit rusak berjudul Bukan tujuan Dakwah;
6. Satu Buah Buku berjudul As-Sunnah;
7. Satu buah buku berkover CV Jaya Lestasi yang berisi tentang ajaran sholat;
8. Satu Buah Buku saku berjudul Bahaya Syirik;
9. Satu buah buku saku berjudul Aqidah
Shohihah versus Aqidah Bathilah;
10.
Satu buah buku saku berjudul Aqidah Shohihah versus Agidah Bathilah;10. Satu buah Buku berjudul Petunjuk praktis bagi caran Pendidik Muslim;11.Satu Buah buku berjudul Saudariku apa yang menghalangumu untukberhijab;12.Satu buah buku dengan kover bertuliskan YOGHURT yang dalamnyaberisi tulisan arab tanpa harakatBarang bukti nomor 4 s/d 12 tetap terlampir dalam berkas perkara6.
8 — 3
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).