Dalam kondisi rumah tangga tersebut di atas telahterbukti bahwa ikatan bathin mereka telah putus sehingga tujuanperkawinan sebagaimana diamanatkan dalam pasal 1 UndangundangNo. 1 tahun 1974 dan AlQur'an Surat Arrum ayat 21 sulit akan tercapai,juga sebagaimana kaedah ushul figih yang terdapat dalam Kitab AlAsybah Wan Nazhoir, hal 62, yang berbunyi:a Jia ee ole pre, awla JESArtinya: Menolak keburukan harus diutamakan dari pada mengharapkebaikan.

ul> Je prio awla Ii,>Artinya : Menolak kemadlorotan harus didahulukan daripada menarik kemaslahatan ;Menimbang, bahwa Penggugat dalam persidangan tetap bertekad untuk berceraidari Tergugat, sedangkan Tergugat tidak pernah memperhatikan Penggugat lagi, hal inimenunjukkan bahwa antara Penggugat dengan Tergugat merasa tidak ada ikatan lahir batinlagi, sehingga rumah tangganya telah pecah;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas, maka gugatanPenggugat cukup beralasan karena telah memenuhi

saksidi bawah sumpahnya, atas pengetahuannya dan pendengarannya sendiri, yang padapokoknya keterangan saksi saling berkaitan sehingga mendukung dalil posita gugatanPenggugat tersebut, maka kesaksiannya dapat diterima kebenarannya sebagai buktiyang sah;Menimbang, bahwa dalam persidangan Majelis hakim menemukan fakta sebagaie Bahwa Penggugat dan Tergugat sebagai suami istri yang sahbelum pernahhidup rukun (qabla dhuhul) ;e Bahwa keadaan rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah tidakharmonis,sejak awla

Bahwa tanggal 13 April 2008 ketika Penggugat pulang ke Jombang, ternyataTergugat telah pergi meninggalkan rumah bersama sejak Awla tahun 2006, danrumah tinggal keluarga telah ditempati orang lain, sehingga Penggugat pergi keBlitar; 22222 nnn nnn nnn nnn nnn nnn nn nnn nnn nnn nnn nnn n nnn5.

ul> Je prio awla Ii, >Artinya : Menolak kemadlorotan harus didahulukan daripada menarik kemaslahatan ;Menimbang, bahwa Penggugat dalam persidangan tetap bertekad untuk berceraidari Tergugat, sedangkan Tergugat tidak pernah memperhatikan Penggugat lagi, hal inimenunjukkan bahwa antara Penggugat dengan Tergugat merasa tidak ada ikatan lahir batinlagi, sehingga rumah tangganya telah pecah;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas, maka gugatanPenggugat cukup beralasan karena telah memenuhi

ul> Je prio awla Ii, >Artinya : Menolak kemadlorotan harus didahulukan daripada menarik kemaslahatan ;Menimbang, bahwa Penggugat dalam persidangan tetap bertekad untuk berceraidari Tergugat, sedangkan Tergugat tidak pernah memperhatikan Penggugat lagi, hal inimenunjukkan bahwa antara Penggugat dengan Tergugat merasa tidak ada ikatan lahir batinlagi, sehingga rumah tangganya telah pecah;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas, maka gugatanPenggugat cukup beralasan karena telah memenuhi

tersebut memiliki kekuatan pembuktian dan dapatditerima sebagai alat bukti;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti (P) dan keterangan dua orangsaksi yang saling bersesuaian, terungkap fakta kejadian sebagai berikut : Bahwa Pemohon dan Termohon adalah suami isteri, menikah tanggal 01Oktober 2014 di Kantor Urusan Agama Kecamatan Pamarican KabupatenCiamis; Bahwa selama membina rumah tangga Pemohon dan Termohon tinggal diKabupaten Ciamis dan belum dikaruniai anak ; Bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon sejak awla

sejak akhir tahun 2017 karena sering terjadiperselisihnan dan pertengkaran;Bahwa saksi sering melihat dan mendengar sendiri antara Penggugatdengan Tergugat berselisin dan bertengkar di rumah dan Penggugat jugasering bercerita kepada saksi;Bahwa sepengetahuan saksi penyebab perselisihan dan pertengkarantersebut karena Tergugat tidak terouka dalam hal kKeuangan keluarga dankurang bisa bersikap dewasa dalam mengambil keputusan urusan rumahtangga;Bahwa Penggugat dan Tergugat sudah berpisah rumah sejak awla

sebagal berikut :awLa. l "als 35 sisal wilLagllisl 5 3 6 jaa!

Dalam kondisi rumah tanggatersebut di atas telah terbukti bahwa ikatan bathin mereka telah putus sehingga tujuanperkawinan sebagaimana diamanatkan dalam pasal 1 Undangundang No. tahun 1974 danAlQuran Surat AlRum ayat (21) sulit akan tercapai, hal ini pun sejalan sebagaimanakaedah ushul figih yang terdapat dalam Kitab AlAsybah Wan Nazhoir, hal 62, yangberbunyi :a Jlsa seo le oraz awla JESArtinya: Menolak keburukan harus diutamakan dari pada mengharap kebaikan.

Bahwa pada awla pernikahan Penggugat dengan Tergugat,mulanya hidup rukun dan bahagia sebagaimana layaknyasuamiistri pada lazimnya (bada dukhul), namunkerukunan dan kebahagiaan tersebut tidak bertahan lamahanya sekitar kurang 2 (dua) tahun, dan kemudian mulaidiwarnai perselisihan/percekcokan berkepanjangansampai dengan sekarang;4.

ul> Je prio awla Ii, >Artinya : Menolak kemadlorotan harus didahulukan daripada menarik kemaslahatan ;Menimbang, bahwa Penggugat dalam persidangan tetap bertekad untuk berceraidari Tergugat, sedangkan Tergugat tidak pernah memperhatikan Penggugat lagi, hal inimenunjukkan bahwa antara Penggugat dengan Tergugat merasa tidak ada ikatan lahir batinlagi, sehingga rumah tangganya telah pecah;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas, maka gugatanPenggugat cukup beralasan karena telah memenuhi

Baqarahayat 227 yang menyatakan wain azamut talaqa fa innallaha samiun alimArtinya DAN JIKA MEREKA BERAZAN (BERKETETAPATAN HATIUNTUK) TALAK, MAKA SESUNGGUHNYA ALLAH MAHA MENDENGARLAGI MAHA MENGETAHUI.Bahwa, berdasarkan atas fakta fakta sebagaimana tersebutdiatas maka membuktikan hubungan suami isteri antaraPenggugat dan Tergugat sulit untuk dirukunkankembali .Bahwa, Penggugat berkenyakinan apabila mempertahankanperkawinan yang ada maka akan lebih besar mafsadatnyadaripada maslahatnya(DARU ALMASIDI AWLA

116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa perceraian itu sedapat mungkin untuk dihindari, namun apabilakondisi sebuah rumah tangga sudah sebagaimana yang diuraikan tersebut diatas, makamempertahankan perkawinan seperti itu adalah sesuatu usaha yang siasia, karenanya untukmenghindarkan para pihak dari kemelut rumah tangga yang berkepanjangan, maka pintuperceraian dapat dibuka sejalan dengan kaidah Fighiyah yang terdapat dalam Kitab AIAsybah Wan Nazhoir, yang berbunyi :pia we ile Ee pias awla

dengan pendapatahli figih yang diambilalih menjadi pendapatMajelis Hakim dalam KitabAhkamul Quran juz II hal. 405 yang artinya berbunyi:4 Gay lls sg ns Du Se (ye Sle lea UeArtinya: Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap Hakim Islam,kemudian ia tidak datang menghadap maka ia termasuk orang yangdhalim, dan gugurlah haknya;Menimbang, bahwa alasan pokok Penggugat mengajukan cerai gugatadalah bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah tidak harmonsering terjadi pertengkaran sejak kurang lebih awla

Terdakwa mengerti dirinya dihadapkan kepersidangan sehubungan dengantertangkap tanga karena membawa senjata jenis ketapel dengan busurnya ;Bahwa bentuk senjata tajam berupa panah/busur tersebut adalah terbuat dari besiyang ujung bagian depannya runcing sedangkan bagian belakangnya terdapat bambuterikat karet yang diberi plastik sebagai penyeimbang arah ;Bahwa kejadiannya pada hari Sabtu tanggal 17 Mei 2014 sekitar pukul 22.15 wita diDesa Mappadeceng, Kecamatan Mappadeceng, Kabupaten Luwu Utara ;Bahwa awla

dari 2616melaksanakan patroli diwilayah Mappadeceng dan melihat pemuda Desa dariMappadeceng sedang kumpul di Dusun Nanna Desa Mappadecengselanjutnya anggota kepolisian mendatangi tempat pemuda berkumpultersebut lalu saksi Mustofa melihat ada tas yang terselip dipohon pisang tepatdidekat terdakwa Kahar berkumpul selanjutnya saksi Mustofa memeriksa tastersebut dan menemukan didalam tas tersebut berisi peluncur lengkap dengananak panahnya lalu Terdakwa di amankan ke Polres Luwu Utara ;Bahwa benar awla

ul> Je prio awla Ii,>Artinya : Menolak kemadlorotan harus didahulukan daripada menarik kemaslahatan ;Putusan Perkara No. 1198/Pdt.G/2014/PA.SalHal 9 dari 12 HalMenimbang, bahwa Penggugat dalam persidangan tetap bertekad untuk berceraidari Tergugat, sedangkan Tergugat tidak pernah memperhatikan Penggugat lagi, hal inimenunjukkan bahwa antara Penggugat dengan Tergugat merasa tidak ada ikatan lahir batinlagi, sehingga rumah tangganya telah pecah;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas

Membebankan biaya perkara sebesar Rp.241.000, (dua ratusempat puluh satu ribu rupiah) kepada Penggugat.Demikianlah diputuskan pada hari Selasa tanggal 10 Nopember2020 Masehi, bertepatan dengan tanggal 24 Rabiul Awla 1442 Hijriah,oleh kami Drs. H. Muhammad Najamudin,M.H.I sebagai Ketua Majelis,2Drs. H. Abd Manaf dan Drs. H. Akh Fauzie masingmasing sebagaiHakim Anggota.

ul> Je prio awla Ii, >Artinya : Menolak kemadlorotan harus didahulukan daripada menarikkemaslahatan ;Menimbang, bahwa Penggugat dalam persidangan tetap bertekad untuk berceraidari Tergugat, sedangkan Tergugat tidak pernah memperhatikan Penggugat lagi, hal inimenunjukkan bahwa antara Penggugat dengan Tergugat merasa tidak ada ikatan lahir batinlagi, sehingga rumah tangganya telah pecah;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas, maka gugatanPenggugat cukup beralasan karena telah memenuhi

bahagia lahir batin,nampaknya sudah sulit dapat diwujudkan didalamnya ;Menimbang, bahwa dari fakta tersebut diatas dapat disimpulkan bahwaperkawinan Penggugat dan Tergugat telah pecah dan tidak mungkin dipertahankanlagi karena justru akan menimbulkan beratnya penderitaan dan mudlarat kedua belahHalaman 7 dari 10 : Putusan nomor: 1631/Pdt.G/2013/PA.Bjnpihak, padahal menghindari madlorot itu lebih diutamakan dari pada menarikmanfaat, sebagaimana kaidah ushul yang berbunyi := we int oa Jha ie USE pias awla