Kailaupun dipertahankan jusiru shanmenimbulkan beratnya penderitaan den mudlarat Kedua belah pihak ehkarena itu penyeiesaian yang dipanderg adil adaiah perceraian;Menimbang, bahwa Penggugat telah berhasil membuktikan aiPenggugat;Menimbang, bahwa sesuai dergan kitak Fiqhus Sunnah karsar:7.Sayvid Sabig, juz Il, halaman 248, dambil alih cleh pendapat Maijelis

Utrdata yang diajukan tersebut adalah fiktif maka uang tersebut dambil olehTerdakwa untuk kepentingan pribadi tanpa seizin dan sepengetahuan korban.Bahwa jumlah uang perusahaan yang telah diambil dan digunakan olehterdakwa adalah sebesar Rp.216.400.000, (dua ratus enam belas juta empatratus ribu rupiah) sehingga kerugian PT.

cara terdakwa FACHRY FEBBRIAN HAKIM mencarinasabah yang ingin pinjam uang yang kemudian Terdakwa membuatpengajuan pinjaman tersebut dan yang juga menyetujul sebagai Supervisor.Bahwa setelah disetujui olen perusahaan kemudian perusahaan memberikandana pinjaman tersebut dengan cara transfer kerekening Bank BCA milikTerdakwa atas nama FACHRY FEBBRIAN HAKIM dengan No.Rekening :8711005668 untuk kemudian diserahkan kepada nasabah, namun karenadata yang diajukan tersebut adalah fiktif maka uang tersebut dambil

terdakwa FACHRY FEBBRIAN HAKIMmencari nasabah yang ingin pinjam uang yang kemudian Terdakwa membuatpengajuan pinjaman tersebut dan yang juga menyetujul sebagai Supervisor.Menimbang, bahwa setelah disetujui oleh perusahaan kemudianperusahaan memberikan dana pinjaman tersebut dengan cara transferkerekening Bank BCA milik Terdakwa atas nama FACHRY FEBBRIAN HAKIMdengan No.Rekening : 8711005668 untuk kemudian diserahkan kepadanasabah, namun karena data yang diajukan tersebut adalah fiktif maka uangtersebut dambil

Dengan demikianmajelis hakim memandang keadaan yang demikian sudah menjadi adat kebiasaanmasyarakat dan sudah menjadi suatu hukum yang harus di taati, sebagaimana kaedahushul fikhi yang mengatakan:Artinya: Kebiasaan itu sudah menjadi ketentuan hukum yang ditaati.Menimbang, bahwa Pemohon II secara jelas dan tegas mengakui adanyapernikahan antara dirinya dengan Pemohon I, maka berdasarkan atas pengakuantersebut kemudian dihubungkan dengan pendapat ahli hukum Islam dalam kitab AlAnwar yang dambil alih

Dengan demikianmajelis hakim memandang keadaan yang demikian sudah menjadi adat kebiasaanmasyarakat dan sudah menjadi suatu hukum yang harus di taati, sebagaimana kaedahushul fikhi yang mengatakan:Artinya: Kebiasaan itu sudah menjadi ketentuan hukum yang ditaati.Menimbang, bahwa Pemohon II secara jelas dan tegas mengakui adanyapemikahan antara dirinya dengan Pemohon I, maka berdasarkan atas pengakuantersebut kemudian dihubungkan dengan pendapat ahli hukum Islam dalam kitab AlAnwar yang dambil alih

/PA.Wtp.tersebut kemudian dihubungkan dengan pendapat ahli hukum Islam dalam kitab AlAnwar yang dambil alih oleh majelis sebagai pendapat sendiri yang artinya : Jikaseorang wanita mengaku telah dinikahi secara sah oleh seorang pria, makapengakuannya itu dapat diterima baik yang berhubungan dengan penuntutanmahar, nafkah, warisan atau yang tidak berhubugan dengan itu.Menimbang, bahwa pengakuan pemohon I dan pemohon II di depan majelishakim sebagai suami istri yang sudah akil balig, berakal, mengaku

Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam sudah tepat dan benar, maka pertimbangan tersebut diambil alih sebagaipendapat dan pertimbangannya sendiri;Menimbang, bahwa Majelis Hakim Tingkat Banding perlumengetengahkan pendapat ahli hukum Islam dalam Kitab BughyatulMusytarsyidin halaman 274 yang dambil alih menjadi pendapat Majelis HakimTingkat Banding yang berbunyi :ASall ail sas y Ley sl acids Se GI cs sii 5!

Pasal 116 huruf fKompilasi Hukum Islam dan karenanya maka putusan Majelis Hakim TingkatPertama tersebut diambil alin sebagai pendapat dan pertimbangannyasendiri;Menimbang, berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas pula, maka putusan Majelis Hakim Tingkat Pertama haruslahdikuatkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim Tingkat Banding perlumengetengahkan pendapat ahli hukum Islam dalam Kitab BughyatulMusytarsyidin halaman 274 yang dambil alin menjadi pendapat MajelisHakim Tingkat Banding yang berbunyi

demikian majelis hakim memandang keadaan yang demikiansudah menjadi adat kebiasaan masyarakat dan sudah menjadi suatu hukum yangharus di taati, sebagaimana kaedah ushul fikhi yang mengatakan:aa 5a S55 J 1Artinya: Kebiasaan itu sudah menjadi ketentuan hukum yang ditaati.Menimbang, bahwa Pemohon II secara jelas dan tegas mengakui adanyapernikahan antara dirinya dengan Pemohon I, maka berdasarkan atas pengakuantersebut kemudian dihubungkan dengan pendapat ahli hukum Islam dalam kitabAl Anwar yang dambil

parapihak, keterangan saksi, memori banding, kontra memori banding, dan suratsurat lain yang terkait, maka Majelis Hakim Pengadilan Tinggi Tata UsahaNegara Makassar berkesimpulan bahwa pertimbangan hukum Majelis HakimPengadilan Tata Usaha Negara Makassar sudah tepat dan benar sehinggadengan mufakat bulat Majelis Hakim tingkat Banding telah mengambil sikapsependapat dengan pertimbangan Majelis Hakim Pengadilan Tata UsahaNegara Makassar dan pertimbangan Pengadilan Tata Usaha Negara Makassartersebut dambil

Abdullah Bin Ahmad, dibawah sumpah pada pokoknya menerangkan sebagaiberikutBahwa sepeda motor dambil pada hari Rabu, tanggal 17 Februari 2016, sekitarpukul 01.30 Wib di Gampong Meunjee, Kec. Glumpang Tiga, Kab.

Imran ; Bahwa sepeda motor dambil pada hari Rabu, tanggal 17 Februari 2016, sekitarpukul 01.30 Wib di Gampong Meunjee, Kec. Glumpang Tiga, Kab. Pidie; Bahwa jumlah Uang yang terdakwa dapat kan dari penjualan pertama Rp.500.000.

Yang untuk masuk ke tempat melakukan kejahatan, atau untuk sampaipada barang yang dambil, dilakukan dengan merusak, memotong ataumemanjat, atau dengan memakai anak kunci palsu, perintah palsu ataupakaian jabatan palsuMenimbang, bahwa terhadap unsurunsur tersebut Majelis Hakimmempertimbangkan sebagai berikut:Ad. 1.

Yang untuk masuk ke tempat melakukan kejahatan, atau untuksampai pada barang yang dambil, dilakukan dengan merusak, memotong ataumemanjat, ataudengan memakai anak kunci palsu, perintah palsuatau pakaian jabatan palsu ;Menimbang, bahwa unsur dalam pasal ini bersifat alternatif dan jikaterpenuhi salah satunya saja sudah terbukti Majelis tidak perlu membuktikansemua unsurnya namun hanya Majelis buktikan unsur yang paling sesuaidengan perbuatan yang dilakukan terdakwa yaitu "untuk sampai pada barangyang

terdakwa dan Anak Febi dudukditilam sambil berbincangbincang didalam sebuah kamar dimana hanyaada terdakwa dan Anak Febi, kemudian terdakwa berkata kepada AnakFebi acebulan depan kita udah nikaha+* lalu terdakwa dan Anak Febiberbaring ditilam dan berciuman sambil berpelukan, setelah itu terdakwamerabaraba payudara Anak Febi dari luar baju, lalu terdakwa membukabaju dan celana Anak Febi Asampai akhirnya terdakwa dan Anak Febitelanjang, selanjutnya terdakwa merabaraba dan menghisap payudaraAnak Febi dambil

berbincangbincang didalam sebuah kamar dimana hanyaHalaman 7 dari 19 Putusan Nomor 112/Pid.Sus/2017/PN TBTada terdakwa dan Anak Febi, kemudian terdakwa berkata kepada AnakFebi acebulan depan kita udah nikaha+* lalu terdakwa dan Anak Febiberbaring ditilam dan berciuman sambil berpelukan, setelah itu terdakwamerabaraba payudara Anak Febi dari luar baju, lalu terdakwa membukabaju dan celana Anak Febi Asampai akhirnya terdakwa dan Anak Febitelanjang, selanjutnya terdakwa merabaraba dan menghisap payudaraAnak Febi dambil

Dengan demikian majelishakim memandang keadaan yang demikian sudah menjadi adatWwkelnasaan masyarakat dan sudah meiyadi suatu Indonn yang haras di taati, sebagaimanakaedah uul fikhi yang mengatakan:Artinya: Kebiasaan itu sudah menjadi ketentuan hukum yang ditaati.Menimbang, bahwa Pemohon II secara jelas dan tegas mengakui adanyapernikahan antara dirinya dengan Pemohon I, maka berdasarkan atas pengakuantersebut kemudian dihubungkan dengan pendapat ahli hukum Islam dalam kitab AlAnwar yang dambil alih

Dengandemikian majelis hakim memandang keadaan yang demikian sudah menjadi adatkebiasaan masyarakat dan sudah menjadi suatu hukum yang harus di taati, sebagaimanakaedah ushul fikhi yang mengatakan:Artinya: Kebiasaan itu sudah menjadi ketentuan hukum yang ditaati.Menimbang, pendapat ahli hukum Islam dalam kitab Al Anwar yang dambil aliholeh majelis sebagai pendapat sendiri yang mengatakan :HaL6 dari 9 Pen. No.109/PdtP/2013/PA.

Dengandemikian majelis hakim memandang keadaan yang demikian sudah menjadi adatkebiasaan masyarakat dan sudah menjadi suatu hukum yang harus di taati, sebagaimana kaedah ushul fikhi yang mengatakan:Artinya: Kebiasaan itu sudah menjadi ketentuan hukum yang ditaati.Menimbang, bahwa Pemohon II secara jelas dan tegas mengakui adanyapemikahan antara dirinya dengan Pemohon I, maka berdasarkan atas pengakuantersebut kemudian dihubungkan dengan pendapat ahli hukum Islam dalam kitabAl Anwar yang dambil alih

Dengan demikianmajelis hakim memandang keadaan yang demikian sudah menjadi adat kebiasaanmasyarakat dan sudah menjadi suatu hukum yang harus di taati, sebagaimana kaedahushul fikhi yang mengatakan:Artinya: Kebiasaan itu sudah menjadi ketentuan hukum yang ditaati.Menimbang, bahwa Pemohon II secara jelas dan tegas mengakui adanyapernikahan antara dirinya dengan Pemohon I, maka berdasarkan atas pengakuantersebut kemudian dihubungkan dengan pendapat ahli hukum Islam dalam kitab AlAnwar yang dambil alih

Dengan demikian majelishakim memandang keadaan yang demikian sudah menjadi adat kebiasaan masyarakatdan sudah menjadi suatu hukum yang harus di taati, sebagaimana kaedah ushul fikhiyang mengatakan:Artinya: Kebiasaan itu sudah menjadi ketentuan hokum yang ditaati.Menimbang, bahwa Pemohon II secara jelas dan tegas mengakui adanyapernikahan antara dirinya dengan Pemohon I, maka berdasarkan atas pengakuantersebut kemudian dihubimgkan dengan pendapat ahli hukum Islam dalam kitab AlAnwar yang dambil alih

Dengan demikian majelis hakimmemandang keadaan yang demikian sudah menjadi adat kebiasaanmasyarakat dan sudah menjadi suatu hukum yang harus di taati,sebagaimana kaedah ushul fikhi yang mengatakan:aa Xoo SSIArtinya: Kebiasaan itu sudah menjadi ketentuan hukum yang ditaati.Menimbang, bahwa Pemohon Il secara jelas dan tegas mengakuiadanya pernikahan antara dirinya dengan Pemohon , maka berdasarkanatas pengakuan tersebut kemudian dihubungkan dengan pendapat ahlihukum Islam dalam kitab Al Anwar yang dambil

Dengan demikianmajelis hakim memandang keadaan yang demikian sudah menjadi adat kebiasaanmasyarakat dan sudah menjadi suatu hukum yang harus di taati, sebagaimana kaedahushul fikhi yang mengatakan:Artinya: Kebiasaan itu sudah menjadi ketentuan hukum yang ditaati.Menimbang, bahwa Pemohon II secara jelas dan tegas mengakui adanyapernikahan antara dirinya dengan Pemohon I, maka berdasarkan atas pengakuantersebut kemudian dihubungkan dengan pendapat ahli hukum Islam dalam kitab AlAnwar yang dambil alih

Dan sejalan pula dengan pendapat pakar hukum Islam yang dambil alihmenjadi pendapat Pengadilan Tinggi Agama dalam pertimbangan hukum putusan ini,sebagaimana tersebut dalam kitab AL MARAH BAINAL FIQHI WAL QANUN, halaman 100yang berbunyi :Artinya : Dan tidak ada manfaatnya yang dapat diharapkan dalam mengumpulkan dua manusiayang saling benci membenci terlepas dari masalah apakah, sebab terjadinyapertengkaran ini besar atau kecil namun kebaikan hanya diterapkan dengan mengakhirikehidupan berumah tangga