Ditemukan 700 data
Urut Berdasarkan
Register : 04-01-2016 — Putus : 29-06-2016 — Upload : 15-04-2019
Putusan PA PEMATANG SIANTAR Nomor 0002/Pdt.G/2016/PA.PST Tanggal 29 Juni 2016 — Penggugat melawan Tergugat
20 — 10
20 — 10
;Menimbang, bahwa ulama Malikiyyah, Syafiiyyah dan Hanabilahberpendapat bahwa nusyuz adalah keluarnya istri dari ketaatan yang wajibkepada suami;Menimbang, bahwa ulama Malikiyah menyatakan bahwa nusyuz terjadijika istri menolak bersenangsenang dengan suami, termasuk juga keluarrumah tanpa izin ke suatu tempat yang istri tahu Suaminya tidak akan senangkalau istrinya pergi kesitu, sementara suami tidak mampu mencegah istrinyadari awal;Menimbang, bahwa ulama Syafiiyah menyatakan, termasuk dalamkategori
Register : 26-04-2017 — Putus : 15-08-2017 — Upload : 31-08-2017
Putusan PN BANDUNG Nomor 529/Pid.B/2017/PN. Bdg. Tanggal 15 Agustus 2017 — MUHAMAD NUH;
41 — 8
41 — 8
Syafiiyah Kp.
Register : 13-11-2020 — Putus : 01-02-2021 — Upload : 01-02-2021
Putusan PA MANNA Nomor 340/Pdt.G/2020/PA.Mna Tanggal 1 Februari 2021 — Penggugat melawan Tergugat
89 — 42
89 — 42
disamping merupakan kewajiban syariat juga pada hakikatnya bertujuan untukmenghibur hati sang istri yang sedang dalam kesedihan dan kegelisahan akibatdiceraikan oleh suaminya;Menimbang, bahwa dalam menetapkan bilangan mutah Majelis Hakimperlu pula mempertimbangkan rasa keadilan dan kepatutan dengan menggallifakta kemampuan suami selain fakta kebutuhan dasar hidup istri, hal manasesuai dengan doktrin fuqaha Hanafiyah yang menganalogikan bilangan mutahdengan nafkah, dan merupakan pendapat dalam madzhab Syafiiyah
Register : 02-06-2020 — Putus : 27-07-2020 — Upload : 30-07-2020
Putusan PA MOROTAI Nomor 57/Pdt.G/2020/PA.MORTB Tanggal 27 Juli 2020 — Penggugat melawan Tergugat
47 — 20
47 — 20
Selanjutnya Imam Ahmad dan sebagian Syafiiyah berpendapat bahwaada tujuh hal yang diperbolehkan kesaksian istifadhoh didalamnya yaitu: 1.Nikah, 2. Nasab, 3. Kematian, 4. Merdekanya seorang budak, 5. Kewalian, 6.Wakaf dan 7.
Putus : 15-12-2015 — Upload : 01-09-2015
Putusan DILMIL II 11 YOGYAKARTA Nomor 56-K/PM II-11/ AD /VIII/2014 Tanggal 15 Desember 2015 — TERDAKWA
44 — 34
44 — 34
Menurut Syafiiyah, maknanya adalah pemberian kekuasaanseseorang atas sebuah pekerjaan yang boleh diwakilkan yang ia tidaklaksanakan kepada orang lain dalam hidupnya.Rukun wakalah menurut Hanafiyah hanya dua, yakni ijab dankabul. ljab diucapkan pemberi kekuasaan dengan ucapan: Akumenyerahkan urusan ini kepadamu.
Register : 08-03-2018 — Putus : 17-09-2018 — Upload : 01-10-2019
Putusan PA CIKARANG Nomor 491/Pdt.G/2018/PA.Ckr Tanggal 17 September 2018 — Penggugat melawan Tergugat
36 — 314
36 — 314
Hal ini sejalandengan pendapat Ulama Hanafiyah yang menyatakan bahwa yangdimaksud Nusyuz adalah wanita yang keluar dari rumah suaminya tanpaalasan yang benar, sedangkan menurut Ulama Malikiyah, Syafiiyah danHanabilah adalah istri tidak lagi menjalankan kewajibankewajibannya,bahwa menolak dengan tegas tidak masuk akal dan mohon Yang MuliaMajelis Hakim mengabaikan untuk dikesampingkan uang Mutah yangdiajukan Termohon Konpensi/Penggugat Rekonvensi sebesar Rp.500.000.000 (lima ratus juta rupiah) dengan
Hal ini sejalan dengan pendapat UlamaHanafiyah yang menyatakan bahwa yang dimaksud Nusyuz adalah wanitayang keluar dari rumah suaminya tanpa alasan yang benar, sedangkanmenurut Ulama Malikiyah, Syafiiyah dan Hanabilah adalah istri tidak lagimenjalankan kewajibankewajibannya, sedangkan dalam posita suratpermohonan Pemohon Konvensi/T ergugat Rekonvensi;PERMOHONAN;Bahwa berdasarkan dalildalil tersebut diatas, mohon kepada yang terhormatKetua dan Majelis Hakim di Pengadilan Agama Cikarang, dalam perkaranomor
Register : 12-07-2016 — Putus : 29-08-2016 — Upload : 07-11-2019
Putusan MS Simpang Tiga Redelong Nomor 0002/JN/2016/MS.STR Tanggal 29 Agustus 2016 — Penuntut Umum:
MULIADI SH
Terdakwa:
JUNAIDI BIN TAMRIN
193 — 94
MULIADI SH
Terdakwa:
JUNAIDI BIN TAMRIN
193 — 94
Sedangkan menurut ulama Syafiiyah, zinaadalah memasukkan dzakar ke dalam farji yang haram dengan tidak subhatdan secara naluri memuaskan hawa nafsu. Ulama Zahiriyah mendefinisikanzina dengan wat! yang diharamkan zatnya. Adapun pengertian zina menurutlbnu Rusyd adalah setiap persetubuhan yang bukan terjadi karena nikahyang sah dan bukan karena pemilikan. Meskipun para ulama berbedapendapat dalam mendefinisikan zina, tetapi mereka sepakat terhadap 2unsur zina, yaitu wat) yang haram dan sengaja.
Register : 23-06-2014 — Putus : 02-02-2015 — Upload : 26-02-2015
Putusan PA BENGKULU Nomor 391/Pdt.G/2014/PA.Bn Tanggal 2 Februari 2015 —
62 — 26
62 — 26
Bengkulu 20140391 halaman 34 dari 41 halamanNusyuz adalah Perubahan sikap seorang isteri , nusyuz bisa berbentukditinggalkannya kewajibannya sebagai isteri disamping menunjukkan sikapsikap tidak patut terhadap suaminya;lonu Katsir Rahmahullah berkata ; Nusyuz adalah meninggalkan perintan suaminya, menentangnya danmembencinya (Tafsir AlQuran AlAzhim 4 : 24);Ulama Hanafiyah berpendapat bahwa yang dimaksudkan nusyuz adalahwanita keluar rumah suaminya tanpa ada alasan yang benar:Sedangkan ulama Malikiyah, Syafiiyah
Putus : 15-05-2017 — Upload : 02-11-2017
Putusan MAHKAMAH AGUNG Nomor 733 K/Pdt/2017 Tanggal 15 Mei 2017 — YAYASAN WAQAF AL MUHAJIRIEN, DK
VS
SINAH binti RIDAN, DKK
142 — 2592 — Berkekuatan Hukum Tetap
142 — 2592 — Berkekuatan Hukum Tetap
JEMBAR bin RIDAN, beralamat di Jalan As Syafiiyah RT001 RW 003, Kelurahan Cilangkap, Kecamatan Cipayung,Kota Jakarta Timur;5. MAEMUNAH binti RIDAN, beralamat di Jalan Kp. RawaSemut RT 003 RW 012, Kelurahan Margahayu, KecamatanBekasi Timur, Kota Bekasi:6. IMAH binti NAIN, beralamat di Jalan Musholah Nomor 49RT 003 RW 011, Kelurahan Kelapa Dua Wetan, KecamatanCiracas, Kota Jakarta Timur.7.
Register : 17-09-2018 — Putus : 27-11-2018 — Upload : 27-11-2018
Putusan PA KAB MALANG Nomor 5013/Pdt.G/2018/PA.Kab.Mlg Tanggal 27 Nopember 2018 — Penggugat melawan Tergugat
28 — 14
28 — 14
Karena itu, tidaklah wajar dan akan bertentangan dengan rasakeadilan jika kewajiban seorang ayah yang dipandang mampu menafkahianak dialihkan menjadi kewajiban ibu yang kemampuannya di bawahkemampuan ayah;Bahwa pendapat hukum kalangan Syafiiyah yang juga turut dijadikanacuan dalam berbagai putusan yang meniadakan nafkah madhiyah anak,memuat pengecualian bahwa Hakim dapat memberi putusan yangmewajibkan orang tua (ayah) untuk membayar nafkah madhiyah anak jikaayah dengan sengaja melalaikan kewajibannya
Register : 20-09-2019 — Putus : 26-02-2020 — Upload : 26-02-2020
Putusan PA BULUKUMBA Nomor 641/Pdt.G/2019/PA.Blk Tanggal 26 Februari 2020 — Penggugat melawan Tergugat
300 — 159
300 — 159
: 2: Ulama Syafiiyah berpendapat bahwa ketika telah sempurnasuatu hibah maka tidak diperbolehkan menarik kembali hibah tersebutkecuali hibah orang tua sebagaimana termuat dalam kitab Al Figh AlaMadzahibil Arbaah karya Abdurrahman al Jazizri Juz Ill halaman 308yang berbuny!
Register : 20-03-2017 — Putus : 14-09-2017 — Upload : 11-12-2017
Putusan PA BULUKUMBA Nomor 170/Pdt.G/2017/PA.Blk Tanggal 14 September 2017 — PEMOHON
VS
TERMOHON
32 — 28
32 — 28
Hal inisejalan dengan pendapat Ulama Hanafiyah yang menyatakan bahwa yangdimaksud Nusyuz adalah wanita yang keluar dari rumah suaminya tanpa alasanyang benar, sedangkan menurut Ulama Maliktyah, Syafiiyah dan Hanabilahadalah istri tidak lagi menjalankan kewajibankewajibannya.Berdasarkan halhal tersebut diatas, maka Pemohon memohon kepada Majelis Hakimuntuk dapat memutuskan :Dalam KonvensilieMengabulkan permohonan Pemohon untuk seluruhnya.2.
Register : 08-04-2021 — Putus : 25-06-2021 — Upload : 25-06-2021
Putusan PA BAUBAU Nomor 200/Pdt.G/2021/PA Bb Tanggal 25 Juni 2021 — Penggugat melawan Tergugat
32 — 30
32 — 30
41 dari 46 Putusan Nomor 200/Padt.G/2021/PA Bbrupiah), Majelis Hakim menilai bahwa nominal tersebut jauh dari nilai patut,untuk itu harus dinyatakan tidak dapat diterima;Menimbang, bahwa dalam menetapkan bilangan mutah, Majelis Hakimperlu pula mempertimbangkan rasa keadilan dan kepatutan dengan menggalifakta Kemampuan suami selain fakta kebutuhan dasar hidup istri, hal manasesuai dengan doktrin fuqaha Hanafiyah yang menganalogikan bilangan mutahdengan nafkah, dan merupakan pendapat dalam madzhad Syafiiyah
Register : 23-05-2019 — Putus : 05-08-2019 — Upload : 09-08-2019
Putusan PA MOROTAI Nomor 49/Pdt.G/2019/PA.MORTB Tanggal 5 Agustus 2019 — Penggugat melawan Tergugat
18 — 14
18 — 14
nusyuz secara bahasa berarti tempat yang tinggi (menonjol)sedangkan secara istilah nusyuz berarti istri durhaka kepada suami dalam perkaraketaatan pada suami yang Allah wajibkan dan pembangkangan ini telah menonjol.Ibnu Katsir Rahimahullah berkata nusyuz adalah meninggalkan perintah suami,menentangnya dan membencinya (Tafsir AlQuran Al Azhim, 4;24);Bahwa ulama Hanafiyah berpendapat yang dimaksud nusyuz adalahwanita keluar dari rumah suaminya tanpa ada alasan yang benar sedangkanulama Malikiyah, Syafiiyah
Register : 01-07-2019 — Putus : 06-08-2019 — Upload : 13-08-2021
Putusan PN SITUBONDO Nomor 69/Pid.Sus/2019/PN Sit Tanggal 6 Agustus 2019 — Penuntut Umum:
Tri Yudha Wardhana Fammi, S.H.
Terdakwa:
Lasiman Mudiono Bin Alm. Wakiyo
145 — 11
Tri Yudha Wardhana Fammi, S.H.
Terdakwa:
Lasiman Mudiono Bin Alm. Wakiyo
145 — 11
menurun dari arah barat menuju kearah timur, terdapat garismarka lurus kemudian arus lalu lintas dalam keadaan sedang dan untukcuaca dalam keadaan cerah;Bahwa semula saksi dimintai tolong oleh Pak MUSNI untukmengantarkan rombongan keluarganya ke Banyuwangi denganmengemudikan kendaraan Minibus milik Pak MUSNI pada hari itu sekitarpukul. 06.30 Wib saksi dan rombongan keluarga berangkat dari rumahBondowoso, selanjutnya sekitar Pukul. 08.00 Wib saksi dan rombonganberhenti sejenak di Ponpes Salafiyah Syafiiyah
Register : 13-06-2019 — Putus : 15-10-2019 — Upload : 29-10-2019
Putusan PA MAUMERE Nomor 16/Pdt.G/2019/PA.Mur Tanggal 15 Oktober 2019 — Penggugat melawan Tergugat
120 — 44
120 — 44
Hal ini sejalan dengan pendapat Ulama Hanafiyah yangmenyatakan bahwa yang dimaksud nusyuz adalah wanita yang keluardari rumah suaminya tanpa alasan yang benar, sedangkan menurutUlama Malikiyah, Syafiiyah dan Hanabilah adalah istri tidak lagimenjalankan kewajibankewajibannya, sedangkan dalam posita suratpermohonan Pemohon Konvensi/Tergugat Rekonvensi;Hal. 20 dari 62 Put.
Register : 21-08-2017 — Putus : 24-11-2017 — Upload : 28-11-2017
Putusan PA SURABAYA Nomor 3673/Pdt.G/2017/PA.Sby Tanggal 24 Nopember 2017 — PEMOHON VS TERMOHON
17 — 3
17 — 3
Sedangkan ulama Malikiyah, Syafiiyah dan Hanabilahberpendapat bahwa nusyuz adalah keluarnya wanita dariketaatan yang wajib kepada suami.
Register : 09-07-2019 — Putus : 15-11-2019 — Upload : 19-11-2019
Putusan PA BONDOWOSO Nomor 1037/Pdt.G/2019/PA.Bdw Tanggal 15 Nopember 2019 — Penggugat melawan Tergugat
36 — 4
36 — 4
tidak berhakmendapatkan Nafkah Iddah karena telah meninggalkan rumah kediamanbersama tanpa sepengetahuan dan seijin Tergugat Rekonvensi dan ketikadi susul ke rumahnya Penggugat Rekonvensi tidak mau ikut lagi denganTergugat Rekonvensi (NUSYUZ), hal ini sejalan dengan pendapat ulamaHanafiyah yang menyatakan bahwa yang dimaksud Nusyuz adalah wanitaHalaman 13 dari 67 halaman Putusan Nomor 0000/Pdt.G/2019/PA.Bdw.yang keluar dari rumah suaminya tanpa alasan yang benar, sedangkanmenurut ulama Malikiyah, Syafiiyah
Register : 11-07-2016 — Putus : 09-11-2016 — Upload : 12-06-2019
Putusan PA PAYAKUMBUH Nomor 0338/Pdt.G/2016/PA.Pyk Tanggal 9 Nopember 2016 — Penggugat melawan Tergugat
26 — 17
26 — 17
3.000.000, (tiga jutarupiah)/bulan dengan alasan karena sesuai dengan pasal 152 KompilasiHukum Islam, maka Termohon Konvensi/Penggugat Rekonvensi tidakberhak mendapatkan nafkah iddah karena meninggalkan rumahkediaman bersama tanpa sepengetahuan dan seizin PemohonKonvensi/Tergugat Rekonvensi (Nusyuz) hal ini sejalan dengan pendapatUlama Hanafiyah yang menyatakan bahwa yang dimaksud dengannusyuz adalah wanita yang keluar dari rumah suaminya tanpa alasanyang benar, sedangkan menurut Ulama Malikiyah, Syafiiyah
Register : 13-03-2012 — Putus : 27-11-2012 — Upload : 11-12-2013
Putusan PA PONOROGO Nomor 434/Pdt.G/2012/PA.Po Tanggal 27 Nopember 2012 — PENGGUGAT X TERGUGAT
15 — 2
15 — 2
Keseragaman itu bermuara pada upayamengejawantahkan kemaslahatan tumbuh kembang anak dalam beberapa aspek, denganperincian sebagai berikut:1 Penjagaan Akidah anak.Tiga kalangan Mazdhab, Syafiiyah, Hanabilah dan Hanafiyah, sepakat mensyaratkanIslam bagi pemegang hadhanah.Hanya saja Kalangan Hanafiyah mengkhususkannya pada35pemegang hadhanah kalangan laki laki, sementara kalangan perempuan tidak disyaratkanIslam, karena substansinya adalah Syafaqah dan Rahmah yang tentu tidak berbeda apapunagama yang