Ditemukan 1177 data
47 — 16
Bahwa, Pemohon dan Pemohon II mengajukan itsbat nikah ini adalahuntuk mendaftarkan pernikahan Pemohon dan Pemohon II di KantorUrusan Agama Kecamatan Siabu Kabupaten Mandailing Natal;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut pernikahanPemohon dengan Pemohon II telah memenuhi rukun adanya wali dan saksidalam pernikahan telah terpenuhi sebagaimana hadits Rasulullah saw. yangdiriwayatkan Imam Ahmad bin Hanbal :Dost Si ech tha. at gage cuaArtinya: Dari Imron bin Hushain dari nabi saw.
10 — 5
dae aay Add 8) US yd Lage aly JSD Gage all ded Gast Gale Ow LalArtinya : Sesungguhnya kehidupan suami isten tidak akan tegak denganadanya perpecahan dan pertentangan, selain itu justru akanmenimbulkan bahaya yang serius terhadap pendidikan anakanakdan perkembangan mereka, dan tidak ada kebaikannyamengumpulkan dua orang yang saling membenci.
11 — 7
(l'anatutThalibin IV : 254);Dalam kitab Bugyatul Mustarsyidin, halaman 298, sebagai berikut:Ase 3 5M SiS is geal By cle Ain Ll Gage falArtinya: Maka Jika telah ada saksisaksi yang menerangkan atas perempuan ituyang sesual dengan gugatannya, maka tetaplah pernikahan itu.Him. 10 dari 13 him.
17 — 11
UbArtinya: Pengakuan seorang lakilaki yang menikahi seorang perempuanharus bisa menyebutkan sahnya nikah dan syaratsyaratnya sepertiwali dan dua orang saksi lakilaki yang adil;Dan dalam Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 298:Aaa g 5M CoS oo geal) iby gle At Ut Gage 158Artinya :Maka jika telah ada saksi yang memberikan keterangan baginyayang sesuai dengan permintaan, maka tetaplah hukum ataspernikahannya,Menimbang, berdasar pertimbanganpertimbangan yang telah diuraikan,Pengadilan patut mengabulkan
8 — 4
danPenggugat dalam keadaan suci;Menimbang, bahwa berdasarkan pada halhal yang telahdipertimbangkan di atas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa dalil gugatanPenggugat telah memenuhi alasan dari ketentuan Pasal 116 huruf (g)Kompilasi Hukum Islam, oleh karena itu gugatan Penggugat patut untukdikabulkan;Halaman 10 dari 13 halamanPutusan Nomor 0111/Pdt.G/2016/PA.Pt.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan ibarat darikitab Syargowi Alat Tahrir Juz ll halaman 289 yang menyatakan :Bil) pciiias as War gage
14 — 8
ijab qobul, serta antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak terdapat hubungan yang terhalang untukmelangsungkan pernikahan, yaitu tidak memiliki hubungan pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan, sebagaimana maksudketentuan Pasal 39 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Hakim pemeriksa perkara sependapat dengandoktrin ulama Islam, kemudian diambil alin sebagai pendapat Hakim dalamkitab Bugyatul Mustarsyidin, halaman 298, sebagai berikut:eetAse 5S Sih os geal U8 le Ain Ug) Gage
13 — 4
ijab qobul, serta antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak terdapat hubungan yang terhalang untukmelangsungkan pernikahan, yaitu tidak memiliki hubungan pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan, sebagaimana maksudketentuan Pasal 39 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Hakim pemeriksa perkara sependapat dengandoktrin ulama Islam, kemudian diambil alin sebagai pendapat Hakim dalamkitab Bugyatul Mustarsyidin, halaman 298, sebagai berikut:eetAse 5S Sih os geal U8 le Ain Ug) Gage
8 — 7
, dua orang saksi dan jijab qobul, serta antara Pemohon denganPemohon Il tidak terdapat hubungan yang terhalang untuk melangsungkanpernikahan, yaitu tidak memiliki hubungan pertalian nasab, pertalian kerabatsemenda dan pertalian sesusuan, sebagaimana maksud ketentuan Pasal 39Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Hakim sependapat dengan doktrin ulama Islam,kemudian diambil alin sebagai pendapat Hakim dalam kitab BugyatulMustarsyidin, halaman 298, sebagai berikut:43> pH OES og geal 8s cle Ain i) Gage
16 — 8
SD Gs geal Lady cle Ady Ue Gage lakeArtinya: Maka Jika telah ada saksisaksi yang menerangkan atas perempuan ituyang sesual dengan gugatannya, maka tetaplah pernikahan itu.Menimbang, bahwa salah satu tujuan diajukannya perkara a quo gunamemperoleh akta nikah sebagai bukti sah dan tercatatnya pernikahan antaraPemohon dengan Pemohon II dan sebagai instrumen untuk melakukanperbuatan hukum selama berkaitan erat dengan perkawinan, hal ini sejalandengan semangat ketentuan Pasal 2 Ayat (2) Undangundang Nomor
11 — 6
Ag sebagaiPanitera Fenaoant PEngadl saga A desrabut gage Kanai ein femRoRdan Terpohep oi dalam dafar yang disediakan untuk itu;DALAM REKONVENSI ke NO sea membayal kepada PenggugatDrs. MZ AGiis Sofwari Hadi Mulyadi,S.Ag2. 1 Uang iddah sejumlah Rp. 3.000.000, (Tiga juta rupiah);2.2. HakirPAnggeta emas seberat 5 gram; 3.
7 — 7
Pasal 3 KompilasiHukum Islam serta dalil syar sebagaimana maksud AlQuran dalam surat ArRuum ayat 21 yang berbunyi:Putusan Nomor 182/Padt.G/2019/PA.Sgt. halaman 9 dari 12 him.Mb BG) dar gage Sha fary Led) ISA EG) Sutil Os SIGE Gl attle Gosgpa esd ilArtinya : Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderungdan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasakasih dan sayang.
15 — 5
dipertimbangkan di atas tidak lagi mungkin untukmewujudkan tujuan perkawinan sehingga mempertahankan rumah tanggaPemohon dan Termohon justru akan menimbulkan mafsadah bagi keduapihak, sedangkan perceraian juga menghilangkan kemaslahatan yang tentujuga mafsadah bagi kedua pihak dan keluarga Pemohon dan Termohon,namun oleh karena berhadapan dua mafsadah maka harus dipilih denganmelakukan mafsadah yang lebih ringan akibatnya, hal ini sesuai denganqaedah figh yang berbunyi:LagSh SSL 1550 Legal Ge 54 ylides Gage
7 — 4
Bugyatul Mustarsyidin, halaman 298:Asa SHS seal By cle diy Il Gage 13Artinya : Maka jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atasperempuan itu yang sesuai dengan pernyataannya, makatetaplahpernikahan itu;2. Tuhfah, Juz IV, halaman 133:Sal Abbe! Aatull 5) oa! UsArtinya : Diterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yang akilbaligh;Hal. 11 dari 14 hal.
5 — 3
GoldCl pl) Cue AGE Ugligh Gls Ioubd Et jal Me Glad OSs Lage y Guat lila Gu glaia) 4b uydae toy Atal JS) Sa yd Lega aly JS Gage atl det Gunes) ule Ga Aya g5ll 4B Dall (gitNoMa) 4 Aistlab)Sesungguhnya kehidupan suami isteri tidak akan tegak dengan adanyaperpecahan dan pertentangan, selain itu justru akan menimbulkan bahayayang serius terhadap pendidikan anakanak dan perkembangan mereka,dan tidak ada kebaikannya mengumpulkan dua orang yang salingmembenci.
9 — 4
Sglt..perkawinannya tersebut dapat diisbatkan telah memenuhi alasan hukum untukdikabulkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrin ulamaIslam, kemudian diambil alin sebagai pendapat Hakim dalam kitab BugyatulMustarsyidin, halaman 298, sebagai berikut:Aas 5 it os se all 8 5 le Ain Lgl Gage lolsArtinya: Maka Jika telah ada saksisaksi yang menerangkan atas perempuan ituyang sesuai dengan gugatannya, maka tetaplah pernikahan itu.Menimbang, bahwa salah satu tujuan diajukannya perkara a
16 — 1
Bahrun Bin Abdullah dan SehanBinti Sanusi telah memenuhi ketentuan dalam hukum syariat Islam , sehinggamajelis berkesimpulan bahwa permohonan Pemohon telah sesuai denganmaksud pasal 2 ayat (1) Undang Undang nomor 1 tahun 1974 jo pasal 7 ayat (3)huruf b dan d dan ayat (4) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil pendapat AhliFikih yang tercantum dalam Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 298 sebagaipendapat Majelis, yang berbunyi :Aes HN Sth os sell Aah y cle Aig Ul Gage
54 — 5
No. 416/Pdt.G/2018/PA.StgMenimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam sebagaimana petunjuk Syari berupa Qaidah Ushul Figh yang diambil alihsebagai pertimbangan Hakim Tunggal yang berbunyi :Cellacall ila le athe tuclball 5sMaksudnya : Menolak mafsadat (kemudharatan) itu lebin diutamakan dari padamencapai kemaslahatan;Petunjuk Syari dalam Kitab Syarqawi Alat Tahrir Juz Il halaman 303 yangdiambil alin sebagai pertimbangan Hakim Tunggal yang berbunyi :2253 cgtmibeg Sas Una gage
9 — 4
Bugyatul Mustarsyidin, halaman 298:Aaa 5M OS Us ge all Sis cle dip Ue Gage 134sArtinya : Maka jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atasperempuan itu yang sesuai dengan pernyataannya, makatetaplahpernikahan itu;2.
11 — 1
rumah tangga seperti tersebut diatas dan upaya perdamaian antara Penggugat dan Tergugat sudah dilakukanoleh keluarga, namun tidak berhasil, maka perceraian dipandang lebih baikuntuk menentukan kehidupan berikutnya atau dianggap sebagai Tasrih biIhsan, hal ini juga sesuai dengan pendapat Ibnu Sina yang dikutip oleh SayyidSabiq dalam kita Fiqhus Sunnah juz II halaman 208 yang selanjutnya dijadikanbahan pertimbangan oleh majelis hakim yang berbunyi sebagai berikut :gio bed ky ME lly pe oj Lee pel gage
22 — 10
Kompilasi Hukum Islam, namun kenyataannya rumah tangga Penggugat danTergugat sudah tidak dapat dipersatukan kembali;Menimbang, bahwa dengan demikian jalan yang terbaik yang harusditempuh oleh Pengadilan adalah memutuskan ikatan pernikahan Penggugatdan Tergugat dengan perceraian;Menimbang, bahwa dengan adanya alasan perceraian yang didukungbuktibukti, maka Majelis memandang perlu mengetengahkan dalil Dalam kitabAth Thalaq minasy Syariatil Islamiyah wal Qanun, halaman 40 yang berbunyi:ane dua gall slot) Gage