Ditemukan 7363 data
31 — 8
DumTang gal 09 September 2013Halaman 24 dari 28 halaman.tersebut sudah tidak ada lagi seiring dengan berlalunya waktu, makademikian itu menggugurkan kewajiban orang tua.3) Kitab alFigh ala alMadzahib alArbaah, jilid 4, halaman 587:ag) Cuild Lin agai we anh agorbl pl Saal) ima: oly 95) Addi Lins,4a!
17 — 7
tasbib alahkam) yang telah Majelis Hakimkemukakan di atas, maka petitum gugatan Penggugat poin 2 (dua) patutuntuk dikabulkan;Menimbang, bahwa dalam menentukan jJenis talak Tergugat yang akandijatunkan terhadap Penggugat, Majelis Hakim memandang perlu untukmengutip dalil syary yang terdapat di dalam Kitab alFigh alIslami waAdillatuhu, karangan Wahbah alZuhaily, Juz VII, halaman 529, yangselanjutnya diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim, sebagai berikut:sol oY sgh GMb Jaw nd aig Sil JMblBagatlo Saal
1.H LA ODE ARUSANI
2.DODI HASRI
Tergugat:
Ketua Dewan Perwakilan Rakyat Daerah Kabupaten Buton Selatan
437 — 113
Putusan tersebut diucapkan pada persidangan yang terbukauntuk umum secara elektronik melalui Sistem Informasi Pengadilan, pada hari Senin,tanggal 14 Desember 2020 oleh Majelis Hakim tersebut, dengan dibantu olehMUHAMMAD SAAL, S.H., sebagai Panitera Pengganti Pengadilan Tata Usaha NegaraKendari, dengan dihadiri oleh Kuasa Hukum Para Penggugat dan Kuasa Hukum Tergugat;HAKIM ANGGOTA, HAKIM KETUA MAJELIS,ttd. ttd.MUHAMMAD ZAINAL. A., S.H.
., M.Kn.ttd.DELLA SRI WAHYUNI, S.H.PANITERA PENGGANTI,ttd.MUHAMMAD SAAL, S.H.Halaman 58 dari 59 halaman/Putusan Nomor 34/G/2020/PTUN. KDIRincian biaya Perkara:Biaya GugatanBiaya Proses ATKBiaya PanggilanBiaya PNBPMeteraiRedaksiLegesJumlah= Rp30.000,= Rp150.000,= Rp198.000.,= Rp40.000,= Rp6.000,= Rp10.000,= Rp10.000,= Rp444.000,00(empat ratus empat puluh empat ribu rupiah)Halaman 59 dari 59 halaman/Putusan Nomor 34/G/2020/PTUN. KDI
15 — 17
Rekonvensi;Menimbang, bahwa berdasarkan Yurisprudensi Mahkamah AgungRepublik Indonesia Nomor 184 K/AG/1995 tanggal 30 September 1996 danNomor 299 K/AG/2003 tanggal 23 Desember 2004 yang telah diambil alih olehMajelis Hakim, abstraksi hukumnya menyatakan jika mantan suami sesuaikemampuannya berkewajiban memberikan nafkah selama masa iddah kepadamantan isteri;Menimbang, bahwa berdasarkan doktrin hukum Islam yang dikemukakanoleh Sayyid Sabig dalam Kitab Figih Sunnah Jilid I halaman 287, dijelaskan: Saal
15 — 1
AbdulKarim Zaidan didalam Nidham al Qadha halaman 155 yang berbunyi :ls dais ll eiig pSSy yl Saal 50 solell lb wcsell atale ale casscll Sil lilyMaksudnya :"Jika Tergugat (Termohon) menyangkal gugatan Penggugat(Pemohon) maka Pengadilan membebankan bukti kepadanya untuk membuktikandalil gugatannya, oleh karena itu kepada Pemohon konpensi dibebankan buktiuntuk membuktikan dalil permohonannya dan kepada Termohon konpensidibebankan bukti untuk membuktikan dalil bantahannya;Menimbang, bahwa Pemohon konpensi
24 — 6
Wahbah az Zuhaili dalamkitaobnya Figh Allslami wa adillatunu juz Vil halaman 532 : yang kemudiandiambil alin sebagai pendapat Majellis:lly Lamas dag Sols sie Cle Gy g2 eth chdeete 5 5M alll at tia 5) dal Gib IYShe ABs Ung, COG ads alee 5 gl Gan ge Abad de jay alle Cue) Lyles cle Led So alllcoralill y Saal!
51 — 30
day jl) as Saal Aad Gy JArtinya: Bahwasanya nafkah dalam iddah itu wajib diberikan oleh bekassuami dari isteri yang ditalak rajii oleh suaminya;Menimbang, bahwa dalam rangka pelaksanaan Peraturan MahkamahAgung Nomor 3 Tahun 2017 Tentang Pedoman Mengadili Perempuan yangberhadapan dengan Hukum Jo.
LUSIANA VERAWATI SIREGAR, SH
Terdakwa:
SUGIARTO Als GOGON
24 — 11
ROMY PERMANAmengamankan 4 (empat) janjang buah kelapa sawit kemudian SaksiROMY PERMANA menghubungi Saksi DOLOK HAMONANGANSITOMPUL melalui handphone dan mengatakan kepada Saksi DOLOKHAMONANGAN SITOMPUL untuk datang ke pos pengamanan krompolperkebunan kelapa sawit PTPN Ill Kebun Rambutan Afdeling VIII TM 2006Blok 34, Desa Sei Priok Kecamatan Tebing Tinggi Kabupaten SerdangBedagai dikarenakan Saksi dan Saksi ROMY PERMANA. telahmengamankan buah kelapa sawit yang telah diambil oleh Terdakwanamun pada saal
171 — 62
Adapun mendekati zina dalam prakteknya adaHalaman 26 dari 34 halaman Putusan Nomor 08/JN/2017/MS.Lgs.beberapa pendekatan (muqadimah/pengantar) seperti khalwat, ikhtilat,mengumbar aurot, pandangan mata yang liar atau hati yang kotor.Dalam Hadits riwayat Bukhari Muslim Rosulullah bersabda:ae Y) Bl yaly Saal Goldy Yr aly dle atl clin al J guy JlArtinya: Jangan sampai salah seorang di antara kalian berduaduaan dengan seorang perempuan melainkan ketika ada mahramnya,Hadits Riwayat Bukhari Muslim;Menimbang
97 — 14
Adapun mendekati zina dalam prakteknya adabeberapa pendekatan (muqadimah/pengantar) seperti khalwat, ikhtilat,mengumbar aurot, pandangan mata yang liar atau hati yang kotor.Dalam Hadits riwayat Bukhari Muslim Rosulullah bersabda:ge YW) Bl jaly Saal Qsldy Yr aluy gle atl glia atl J aw Jt( alee 5 GAM os!)
26 — 3
Cusld Lis) agul we snl agorbl li Saal) toes ol 5) Addi Laas,4dlUaallGugur kewajiban memberi nafkah (oleh ayah) terhadap anaknya karenatelah lewat waktu (daluwarsa) dan ketika anak tersebut telah ada yangmemenuhi kebutuhan (pokok)nya selain ayah, maka tidak ada lagi bagimereka hak menuntut (karena telah terpenuhi kewajiban ayah).Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas,maka Majelis Hakim berkesimpulan gugatan Penggugat terkait dengan nafkah anakyang lalu (madhiyah) tidak
17 — 8
karenasesuai dengan kemampuan Tergugat Rekonpensi;Menimbang, bahwa pemberian nafkah seorang suami kepada isteritidaklah harus ada bukti pemberiannya, namun realitanya PenggugatRekonpensi mengakui hanya diberi biaya pengobatannya saja itupun dengansms berkalikali dan tidak pernah diberi uang nafkah;Menimbang, bahwa Majelis berpendapat bahwa PenggugatRekonpensi berhak atas nafkah Terhutang tersebut, hal ini sesuai denganketerangan dalam Kitab l'anatut Thalibin Juz IV halaman 173 berbunyi :Lgd Y age Ugh cys Saal
14 — 5
:ToS cle Saal y Laundd Cyn AiSoall Aa g jit aaah,Artinya: Suami wajib memberi nafkah kepada isteri yang telah tamkin(berserah diril) kepadanya.Oleh sebab itu maka Majelis Hakim berpendapat bahwa tuntutan nafkahlampau/madhiyah Penggugat Rekonvensi dapat dipertimbangkan dan dapatdikabulkan;Menimbang, bahwa dengan tetap memperhatikan besarnya tuntutanPenggugat, dikaitkan dengan kelayakan Tergugat memenuhikebutuhan/kewajiban Penggugat sebagai isteri, maka dipandang adil danpantas majelis hakim menetapkan
11 — 1
Figin dalam Kitab fanah atTalibin Juz IV halaman 85, berbunyi:ced AMID asad GY Agle Ug yo Saal) AU yo Coutaale ayaa!
AI PARIDA
Tergugat:
PT Bimar Hekalindo
64 — 28
Saal Kelurahan Serua,Bojongsari Depok Jawa Barat,, berdasarkan SuratKuasa Khusus tanggal 17 Februari 2018 selanjutnyadisebut sebagai Penggugat Konvensi/ TergugatRekonvensi;MELAWANPT BIMAR HEKALINDO, berkedudukan di Perumahan Bumi SawanganIndah Blok A.
23 — 6
menyatakan bilamana perkawinan putus karenacerai talak maka bekas suami wajib memberikan nafkah, maskan dan kiswahHalaman 29 dari 33 putusan Nomor 117/Pat.G/2019/MS.Jthkepada bekas istri dan selanjutnya disebutkan dalam Pasal 152 KompilasiHukum Islam bahwa istri berhak mendapatkan nafkah iddah dari bekassuaminya kecuali bila istri nusyuz dan juga didasarkan dengan pendapat yangterdapat dalam Kitab Syarqawi Alat Tahrir juz 1V halaman 349 yang diambil alihmenjadi pertimbangan Majelis Hakim yang berbuny/i :Saal
Pembanding/Penggugat II : ANDRI SOFANDI
Terbanding/Tergugat III : BPN Kab. Karimun
Terbanding/Tergugat I : PENG TJIANG
Terbanding/Tergugat VI : KETUARW DUA PARIT BENUT
Terbanding/Tergugat IV : CAMAT MERAL
Terbanding/Tergugat II : SIOE LANG
Terbanding/Tergugat VII : KETUA RT TIGA PARIT BENUT
Terbanding/Tergugat V : LURAH PARIT BENUT
90 — 55
Bahwa tidak benar dan oleh karenanya dibantah dan ditolakdengan tegas dalil Penggugat dan Penggugat II yangmenyatakan memiliki masingmasing sebidang tanah denganluas dan ukuran serta batase batas sebagaimana didalilkanpada posita gugat tentang Duduk Saal, dimana tanahnyabertumpang tindin dengan tanah kepunyaan/milik Tergugat berdasarkan Surat Bukti Kepemilikan berupa Surat KeteranganRiwayat Pemilikan/Penguasaan Tanah Reg.
12 — 4
perbuatan yang demikian dilarang oleh syariat;Menimbang, bahwa maksud dan tujuan perkawinan adalah dalam rangkamembina atau membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekaldan atau untuk membentuk rumah tangga yang sakinah, mawaddah warahmahsebagaimana diatur pada Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 jo.Pasal 134 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia dan Surat Arrum ayat 21,diisyaratkan di dalam AlQuran Surat ArRum (21) yang berbunyi :Os 583 95M SOY AIS 8 G) 40d5 5 Baye aS as g Leal HEA ANG i Saal
18 — 6
Yang berbunyi sebagaiberikut :Aha Bb ANS Gata) Lay Aude Ud Gt Saal) AE Gye (pide Le anand 5 geuSll 9) AddiArtinya : Nafkah atau pakaian yang belum dipenuhi, maka harusdilunasi walaupun sudah lampau waktunya.2.
16 — 5
Sptsayang sebagaimana tertuang dalam Alquran surat ArRum ayat 21:oa Se eg) OLY AIS B ol dys 8250 Sey Jarry Ll) pad el ysl Saal S ge ol oll yyTerjemahnya: Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung danmerasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasa kasih dansayang.