Ditemukan 1377 data
97 — 37
:OWS5 Toul Spill ol azo WI di ola! sd blocs ci Islsoll jarcg log!
3 — 4
:sll QLS5 Toul SLpicl gl azo VI dts ol! sTlalycoi cuilsleCoV & wuollljxcyg Loglliol yu dpuissll plo> ano SlaVLooArtinya: Apabila hakim telah menemukan buktibukti yang diajukan olehPenggugat (ister!)
13 — 0
Tergugat telah pisah tempat tinggalyang lamanya sudah kurang lebih dua tahun dan sembilan bulan sampaisekarang; Bahwa keluarga sudah berusaha maksimal merukunkan Penggugat danTergugat, tapi tidak berhasil;Putusan Nomor 0359/Pdt.G/2018/PA.Tmg halaman 9 dari 12 halamanMenimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum sebagaimana tersebut diatas, Majelis Hakim sependapat dan mengambil alin doktrin hukum Islam yangterdapat dalam Kitab Fighus Sunnah Jilid Il halaman 248 yang berbunyisebagai berikut:Io VI OWS Toul
10 — 9
Fiqh Sunnah Jilid Il halaman 90:oO 9 Toul BLicl gl arg au Goll sd blgcs cui Islcvolall jac 9 gliol ow dyisall plo azo Gly Y loo slayasl aall wolall gall Lagiv TOV! YeArtinya : Dan jika telah terbukti dakwaan istri dihadapan Hakim tentangkemadlorotan dari suami dengan saksisaksi yang diajukan olehHal. 9 dari 12 hal. Putusan No. 311/Pdt.G/2019/PA.Bjb.Isteri atau pengakuan suami dan Hakim tidak berhasilmendamaikan keduanya, maka Hakim menjatuhkan talak bain.2.
17 — 2
dalilgugatannya ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami istri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugattersebut, maka perceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambilalin dan menjadikan pertimbangan sendiri, pendapat pakar Hukum Islam yangtercantum dalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248:sIuVl QISs Toul
6 — 0
loo> Gls VY sill sll elgil yo ess sh Ugiliulcass I1o .eallgl Sgall yo ,Sioll cle LgalSl9 Toul 91 ,icl gl paral auw rola! so Lblgs>9 Uglliol Gus Sprasll plg> aro gUouY Loo sluVl ol.asL aalb Igalb Legis eMo Vl LYS wold!
15 — 3
perkawinan itu masih dapat dipertahankan lagi atautidak;Menimbang, bahwa meskipun perceraian adalah suatu perbuatan yangsedapat mungkin dihindari, namum apabila tujuan perkawinan sudah tidak dapatterwujud, maka mempertahankan perkawinan dalam kondisi sebagaimanatersebut di atas justru akan menimbulkan kemudharatan bagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat Imam Malik seperti dikutip Sayyid Sabiq dalam kitab Fiqh Sunnah Jilid IIsebagai berikut:sluYl Oly Toul
9 — 2
Bahwa pihak keluarga dan Tua Tengganai setempat telah berusaha merukunkanPenggugat dan Tergugat namun tidak berhasil.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syari dariKitab Fiqhus Sunnah Juz II halaman 290 yang berbunyi:OS, Toul cslyicl ol azo il die oli)!
37 — 1
Pasal 116 huruf (b) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dengan Ahli Figih yangselanjutnya diambil alin menjadi pendapat Majelis seperti tercantum dalamKitab Fiqhus Sunnah Juz II halaman 248 berbunyi:sly OSs Toul SL isl gl arg il Aue Gola! sd Wlgss cud Islelogin CMV YS siolall jacs leglliol yu spiral!
16 — 6
Halaman 8 dari 11Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami istri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugattersebut, maka perceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambilalin dan menjadikan pertimbangan sendiri, pendapat pakar Hukum Islam yangtercantum dalam Kitab Figih Sunnah Juz Il halaman 248:sIuVl QISs Toul
15 — 8
TwgArtinya:Menjauhi kemudharatan lebih utama ketimbang menarik kemanfaatan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan pendapat ahli hukum Islam Sayyid Sabigq dalam Kitabnya Fighas Sunnah, Juz Il, halaman 290, yang di ambil alin sebagai pendapat MajelisHakim dalam perkara ini, sebagai berikut:OWS5 Toul Spill ol dary Ul diy rola!
20 — 1
diketahui tempat tinggalnya yang pasti diseluruh wilayah hukum RI, sampai sekarang sudah 5 tahun lamanya;Menimbang, bahwa oleh karena rumah tangga Penggugat danTergugat telah nyata pecah, maka apabila perkawinan antara Penggugat danTergugat tersebut tetap dipertahankan niscaya akan menimbulkan madlaratyang lebih besar bagi kedua belah pihak atau salah satu pihak ;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dengan pendapat Fuqgahadalam kitab Fiqhus Sunnah Juz II hal. 291 yang berbuny) : plgd avo EUoinn Y La ly Toul
14 — 1
tahun belum dikaruniai anak dan sering berbeda pendapat satu samalain, tidak ada yang mau mengalah dalam membina rumah tangga, dan antarakeduanya sudah tidak ada harapan bisa rukun kembali maka Majelis Hakimberpendapat alasan perceraian berdasarkan pasal 19 ( f ) PeraturanPemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo pasal 116 ( f ) Kompilasi Hukum Islam telahterpenuhi dan telah terbukti;Menimbang, bahwa menurut doktrin hukum Islam, sebagaimana ditulisdalam kitab Fiqhussunnah Jilid VIII halaman 121122:SII OSs Toul
31 — 7
:OW Toul alpicl gl a>g ul aw ola! sd Lless cad IsleoF wold jatg leglliol wd pial! plas avo Glly leo sILIIaul ail gall lagi ciloylHal. 9 dari 11 Hal. Put.
18 — 8
ule ule prio awlisll s 5.Artinya:Menjauhi kemudharatan lebih utama ketimbang menarik kemanfaatan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan pendapat ahli hukum Islam Sayyid Sabig dalam Kitabnya Fighas Sunnah, Juz Il, halaman 290, yang di ambil alin sebagai pendapat MajelisHakim dalam perkara ini, sebagai berikut:OWS, Toul SLpicl ol auzg Ul diy rola! sd Lalgco cui llyOF ola jacg lglio pu Spiel!
9 — 1
1974 jo. pasal 3Kompilasi Hukum Islam tidak akan terwujud dalam rumah tangga kedua pihak,dan majelis memandang, bahwa perceraian adalah jalan keluar terbaik yanglebin kecil madlorotnya daripada membiarkan kedua pihak berada dalamkonflik rumah tangga yang terus menerus.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ahlihukum Islam sebagaimana termaktub dalam kitab Kitab Fiqghu as Sunnah, JuzIl, halaman 249 berikut dan mengambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim:plod aro Elin, Y Ly gs Toul
12 — 1
No. 0336/Pdt.G/2011/PA.Mpw.Pemerintah Nomor : 9 Tahun 1975 jo. pasal 116 huruf (a dan f) KompilasiHukum Islam ;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuaidengan pendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Juz IIhalaman 248 yang diambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim yang berbunyi :gl azo Ul due Goll sd blgcos cud ISIplg> aro sly loo sll glSs Toul cal pic TOV yS Gola)!
12 — 0
maka berartiPenggugat dan Tergugat telah gagal membentuk keluarga dalam suatu rumah tangga yangbahagia sebagaimana dikehendaki ketentuan pasal 1 Undangundang Nomor 1 tahun 1974 jopasal 3 Kompilasi Hukum Islam, oleh sebab itu mengingat :Hadist Nabi Muhammad SAW : co pect ate excel rie 9 20 YArtinya : Tidak boleh menimbulkan penderitaan bagi diri sendiri dan tidak boleh pulamenimbulkan penderitaan bagi orang lain .Pendapat ahli hukum Islam Sayid Sabiq dalam kitab Fiqih Juz I Halaman 248 : sll OlSg Toul
67 — 33
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam tidak mungkin terwujud dalamrumah tangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa berdasarkan pendapat Imam Malik dalam kitabFigih Sunnah Juz Il Halaman 248, selanjutnya diambil alin sebagai pendapatmajelis yang berbunyi:OWS5 Toul Slpicl ol duro Ml diy rola! sd lalgcs cui lilyGl, Y 1,91login TMoYl YS wold!
15 — 2
Kitab Fighus Sunnah Juz II halaman 290 yang berbunyi:OWS, Toul Blicl gl azo dl di cola so blocs cui IslsOF cuoliJ jacg leglliol yw Spud!