Ditemukan 882 data
10 — 10
hukumnya menyatakanapabila suami istri terjadi perselisihan dan terjadi pisah tempat tinggal, makarumah tangga mereka telah pecah dan permohonan cerai telah memenuhiketentuan Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab FiqihSunnah (Beirut, Daar alFikr, 1983), Juz Il, halaman 249 yang berbunyi:TLS Bi Lgl5 985 Lelia Gib o pital a gs dee QabitG Y Lg Ley @ 35M gl gtd
42 — 7
gtd GI AGI Ge y. Og SEY a gil GLY alla G8Artinya :Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakan untukmuisteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasatenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasa kasih dansayang.
43 — 12
AlQuran, surat athThalag, ayat 7pos ty alt) Sues ULSD La) Land lil ASS alll LST Le gtd AB jy Aube pad yay Aires pe Ans 93 gal pay Hendaklah orang yang mampu memberi nafkah menurut kemampuannya. Danorang yang disempitkan rezkinya hendaklah memberi nafkah dari harta yangdiberikan Allah kepadanya. Allah tidak memikulkan beban kepada seseorangmelainkan sekedar apa yang Allah berikan kepadanya.
17 — 2
Pasal 26 Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975dan dalil syar dalam Kitab Ahkam alQur'an Juz II halaman 405 yang berbunyiae OMS i : 4 : . religa alla gtd a al Cpabical ada Jy ala ight ued (yaArtinya : Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim Islam untuk menghadap dipersidangan namun ta tidak memenuhi panggilan tersebut maka tatermasuk orang dzalim dan gugurlah haknya;Hal 7 dari 17 Hal Putusan Nomor 2172/Pat.G/2017/PA.NgjMenimbang, bahwa untuk melaksanakan ketentuan Pasal 39 ayat (1)UndangUndang Nomor
25 — 4
sakinah, mawaddah wa rahmah, maka sudah tidakada gunanya lagi untuk tetap mempertahankaan rumah tangga Pemohondengan Termohon, hal ini sesuai dengan Firman Allah SWT dalam surat alBagarah ayat 227 yang berbunyi:Ale Sow alll S18 GWbll 9852 dlsHalaman 12 dari 16 hal. putusan Nomor 2478/Pdt.G/2020/PA.PLGArtinya: Dan jika mereka ber'azam (bertetap hati untuk) talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.dan sesuai juga dengan bunyi Kaidah Fighiyyahwo wee dol SV oS gh HW og gi gdbids gtd
65 — 27
pula dengan Pasal 116 huruf (f).Menimbang, bahwa kondisi rumah tangga Penggugat dan Tergugatsebagaimana tersebut di atas, Majelis Hakim berpendapat bahwa rumahtangga Penggugat dan Tergugat tidak dapat mencapai tujuan pernikahan untukmembentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal sesuai Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan pasal 2 Kompilasi Hukum Islam yang sejiwadengan firman Allah SWT dalam alQuran Surah arRum ayat 21:GLY ANS (8G) Lea yg Ba ges aSiny Seay Lge) gist Lal g jh aSmadil cya asl gtd
9 — 7
menyatakanapabila suami istri terjadi perselisinan dan terjadi pisah tempat tinggal, makarumah tangga mereka telah pecah dan permohonan cerai telah memenuhiketentuan Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab FiqihSunnah (Beirut, Daar alFikr, 1983), Juz Il, halaman 249 yang berbunyi:TLS Bi Lgl5 985 glial Gib a pital algo Ane QabERG Y Ley Ley @ 55M jh gtd
14 — 6
Putusan Nomor O518/PALGQQ1GPA:KAG ' (mempertahankan) kebaikan,gl Ay it gtd ye de cSArtinya: Apabila dua mafsadah bertentangan, maha perhatikan manayang lebih besar mudaratnya dengan mengerjakan yang lebih ringanmudarainya;Menimbang, bahwa hadist Rasgulailah SAW dalam Sunan Ibnu Majah, Kitab alAhkam, Hadits nomor 2331 berbunyi:Hoe V5 35% 9Attinya: Tidak boleh memudharatkan diri sendiri dan tidak boleh pulamembahayakan orang lain;.
8 — 0
kasih sayang, atau dengan kata lainhati masingmasing pihak telah pecah;Menimbang, bahwa dengan pecahnya hati Pemohon dan Termohon mengindikasikanbahwa Pemohon dan Termohon sebagai suami isteri sudah tidak mampu lagi menunaikankewajiban luhurnya untuk mencapai tujuan perkawinan sebagaimana dimaksud dalampasal 1 UndangUndang Nomor :1 tahun 1974 Jo. pasal 3 Kompilasi Hukum Islam sertafirman Allah dalam Surat ArRum ayat 21 yang berbunyi :coh Ol Aang Bags aSins emg Lgl iSuuil Lal g ji) Sindh Cpe St gtd
13 — 11
menyengsarakankedua belah pihak, oleh karena itu perkawinan mereka lebih masalahatdiceraikan sebagaimana ketentuan pada kaidah fikih:cilioal ots gle sh os a ial 53Artinya: Menolak mafsadat lebih diutamakan untuk menjagakemaslahatar ;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab FiqihSunnah (Beirut, Daar alFikr, 1983), Juz Il, halaman 249 yang berbunyi:TLS Bi Lgl5 985 glial Gib a pital algo Ane QabERG Y Ley Ley @ 55M jh gtd
10 — 0
atau suami dalam penjara yang berkepanjangan,hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengansemangat keadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataantara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal bersama, hal inisesuai dengan pendapat Ibnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kitaFighus Sunnah juz halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut:oo bell Coa gS sige gtd
66 — 24
kuasanya yang sah untuk menghadap, serta tidak ternyataHalaman. 8 dart 15 halamanPutusan No. 567/Pdt.G/2014/PA.CRyr.bahwa ketidak datangnya itu disebabkan suatu halangan yang sah, makaTermohon harus dinyatakan tidak hadir dan perkara a quo diperiksa tanpakehadiran Termohon;Menimbang bahwa sesuai dengan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR jo.Pendapat dalam Kitab Al Anwar Il halaman 149, yang diambilalin sebagaipendapat Majelis, menyatakan bahwa :Meg aSmall g Atmel) 9 (5 gaStll Femi Je oj Sar y Ae yl gtd
16 — 14
tanggal 26 Maret 1997 yang abstraksi hukumnyamenyatakan apabila suami istri terjadi perselisihan dan terjadi pisahtempat tinggal, maka rumah tangga mereka telah pecah dan permohonancerai telah memenuhi ketentuan Pasal 19 huruf (f) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapatdan mengambil alin pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalamKitab Figih Sunnah, Juz Il, halaman 249 yang berbunyi:Co CALS 3) gl 9a 3 5th al go Ane ALES Y Ley Ley @ 35M gl gtd
13 — 2
GS Lage y Capualicie Cus Elaial od pdlyOsD 95M Ge Oss Aap g jl ABD (gtd IArtinya : dan tidak ada manfaat yang dapat diharapkan dalammengumpulkan dua manusia yang saling benci membenci,terlepas dari masalah apakah sebabsebab terjadinyapertengkaran ini besar atau kecil, namun kebaikan hanyadapat diharapbkan dengan mengakhiri kehidupan berumahtangga antara suami isteri*;Artinya : Menghindari mafsadat lebih diutamakan dari padamengambil maslahat.Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga perlu memperhatikanpetunjuk
12 — 2
GS Lage y Capualicie Cus Elaial od pdlyOse 95 Ge We Gas Aaa g jl ABD (gtd IArtinya : dan tidak ada manfaat yang dapat diharapkan dalammengumpulkan dua manusia yang saling benci membenci,terlepas dari masalah apakah sebabsebab terjadinyapertengkaran ini besar atau kecil, namun kebaikan hanyaHal 13 dari 17 Putusan Pengadilan Agama Rantau Nomor 0042/Pdt.G/2017/PA.Rtudapat diharapbkan dengan mengakhiri kehidupan berumahtangga antara suami isteri*;Artinya : Menghindari mafsadat lebih diutamakan dari padamengambil
10 — 9
:227 Bal pel xian ant gtd DURN gate OlyTerjemahnya: "Dan jika mereka berazam (bertetap hati) untuk bercerai, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahu;dan petunjuk Syari berupa Qaidah Ushul Figh yang diambil alin sebagaipertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi :Cellwcrall qila git ashe dulball 53Maksudnya : "Menolak mafsadat (kemudharatan) itu lebih diutamakan dari padamencapai kemaslahatan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah pula memenuhi semuaunsur yang dipersyaratkan dalam
20 — 7
Lege CME ye prey ypall od 15 ash Aab olall Gill, dem 5 gtd!
19 — 2
karena mempertahankan rumah tangga yangdemikian justru mendatangkan mudharat yang lebih besar dari padamashlahatnya, hal ini sejalan dengan pendapat pakar hukum Islamyang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalampertimbangan putusan ini, sebagaimana tersebut dalam kitab AlMaratu Baina Al Fiqhi Wa Al Qonuni halaman 100 serta kaedah figihyang masingmasing berbunyi sebagai berikut :SEAN ce CE Ugh Ligh GUS abed 1 jill 4a Giles OS) Lagiay Cramdalicin Guy Elaial ob pdsCad gS Og We On Aaa g jl ABD gtd
21 — 3
GS Lageay Cpualicie Cus Elaial 6d payOsd 95 Ge We Ons Aaa g jt) ABD (gtd GIArtinya : dan tidak ada manfaat yang dapat diharapkan dalammengumpulkan dua manusia yang saling benci membenci,terlepas dari masalah apakah sebabsebab terjadinyapertengkaran ini besar atau kecil, namun kebaikan hanyadapat diharapbkan dengan mengakhiri kehidupan berumahtangga antara suami isteri*;Artinya : Menghindari mafsadat lebih diutamakan dari padamengambil maslahat.Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga perlu memperhatikanpetunjuk
15 — 3
kasih sayang, atau dengan kata lain hati masingmasingpihak telah pecah.Menimbang, bahwa dengan pecahnya hati Penggugat dan Tergugatmengindikasikan bahwa Penggugat dan Tergugat sebagai suami isteri sudah tidakmampu lagi menunaikan kewajiban Juhurnya untuk mencapai tujuanperkawinan sebagaimana dimaksud dalam pasal 1 UndangUndang Nomor : 1 tahun1974 Jo. pasal 3 Kompilasi Hukum Islam serta firman Allah dalam Surat ArRumayat 21 yang berbunyi :daa yg bige aSin Seay Lgull gisuiil Lala ji aSaudil Gye ast gtd