telahmemenuhi rukun dan syarat perkawinan, namun belum tercatat pada KUA yangberwenang;Menimbang, bahwa sesuai dengan maksud pasal tersebut dikaitkandengan apa yang telah dipertimbangkan di atas, maka Majelis berpendapatbahwa permohonan Pemohon telah terbukti beralasan hukum;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapatulama Islam mengenal hal ini, seperti pendapat Imam Zakaria AlAnshari dalamKitab Asna AlMathalib yang menyatakan:ap WL 3 5 5s bgt CII p93 LE Glog 5Ul os Wslaa 15lagd3

(Zakaria AlAnshari, Asna AlMathalib fi Syarh RaudhaalThalib, Juz.

pertimbanganpertimbangantersebut di atas, terhadap dalildalil permohonan Pemohon dan Il tentangalasan istbat Nikah Para Pemohon tersebut dinyatakan telah terbukti secarasah, alasan tersebut telah memenuhi ketentuan pasal 7 ayat (3) huruf (e)Kompilasi Hukum Islam, sehingga telah cukup alasan bagi Majelis Hakim untukmengabulkan permohonan Pemohon dan II untuk penetapan Istbat Nikah.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulamaIslam mengenal hal ini, seperti pendapat Imam Zakaria AlAnshari

(Zakaria AlAnshari, Asna AlMathalib fi Syarh RaudhaalThalib, Juz. Halaman: 126);Menimbang, bahwa untuk memenuhi maksud pasal 2 ayat (2) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jo pasal 2 (2) PP.

pertimbanganpertimbangantersebut di atas, terhadap dalildalil permohonan Pemohon dan II tentangalasan istbat Nikah Para Pemohon tersebut dinyatakan telah terbukti secarasah, alasan tersebut telah memenuhi ketentuan pasal 7 ayat (3) huruf (e)Kompilasi Hukum Islam, sehingga telah cukup alasan bagi Majelis Hakim untukmengabulkan permohonan Pemohon dan II untuk penetapan Istbat Nikah.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulamaIslam mengenal hal ini, seperti pendapat Imam Zakaria AlAnshari

(Zakaria AlAnshari, Asna AlMathalib fi Syarh RaudhaalThalib, Juz. Halaman: 126);Menimbang, bahwa untuk memenuhi maksud pasal 2 ayat (2) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jo pasal 2 ayat (2) PP.

Hal ini sejalan pula dengan yangditulis oleh Imam Zakaria alAnshari dalam Fathul Wahab bi Syarhi Minhaj alThalab (Beirut: Dar alFikr), juz Il, hal. 41, rukun nikah tersebut ialah:' le ie5 (1S ols si 2 indules 2 a5$55 C35 : ames " asls slazuo YiialusPasal tentang rukunrukun nikah dan lainnya.

berkesimpulan perkawinan Pemohon I dengan Pemohon II telahmemenuhi rukun dan syarat perkawinan, namun belum tercatat pada KUA yangberwenang;Halaman 11 dari 14 halaman, Penetapan Nomor 48/Pdt.P/2018/PA.KisMenimbang, bahwa sesuai dengan maksud pasal tersebut dikaitkandengan apa yang telah dipertimbangkan di atas, maka Majelis berpendapatbahwa permohonan Pemohon telah terbukti beralasan hukum;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulamaIslam mengenal hal ini, seperti pendapat Imam Zakaria AlAnshari

(Zakaria AlAnshari, Asna AIMathalib fi Syarh Raudha alThalib, Juz.

telahmemenuhi rukun dan syarat perkawinan, namun belum tercatat pada KUA yangberwenang;Menimbang, bahwa sesuai dengan maksud pasal tersebut dikaitkandengan apa yang telah dipertimbangkan di atas, maka Majelis berpendapatbahwa permohonan Pemohon dan Pemohon II telah terbukti beralasanhukum;Halaman 11 dari 14 halaman, Penetapan Nomor 78/Pdt.P/2019/PA.KisMenimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulamaIslam mengenal hal ini, seperti pendapat Imam Zakaria AlAnshari dalam KitabAsna AlMathalib

(Zakaria AlAnshari, Asna AIlMathalib fi Syarh Raudha alThalib, Juz.

pertimbanganpertimbangantersebut di atas, terhadap dalildalil permohonan Pemohon dan II tentangalasan istbat Nikah Para Pemohon tersebut dinyatakan telah terbukti secarasah, alasan tersebut telah memenuhi ketentuan pasal 7 ayat (3) huruf (e)Kompilasi Hukum Islam, sehingga telah cukup alasan bagi Majelis Hakimuntuk mengabulkan permohonan Pemohon dan II untuk penetapan IstbatNikah.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulamaIslam mengenal hal ini, seperti pendapat Imam Zakaria AlAnshari

(Zakaria AlAnshari, Asna AlMathalib fi Syarh RaudhaalThalib, Juz. I Halaman: 126);Menimbang, bahwa untuk memenuhi maksud pasal 2 ayat (2) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jo pasal 2 (2) PP.

perkawinan Pemohon dengan Pemohon II telahmemenuhi rukun dan syarat perkawinan, namun belum tercatat pada KUA yangberwenang;Menimbang, bahwa sesuai dengan maksud pasal tersebut dikaitkandengan apa yang telah dipertimbangkan di atas, maka Majelis berpendapatbahwa permohonan para Pemohon telah terbukti beralasan hukum;Halaman 10 dari 13 halaman, Penetapan Nomor 100/Pdt.P/2019/PA.KisMenimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulamaIslam mengenal hal ini, seperti pendapat Imam Zakaria AlAnshari

(Zakaria AlAnshari, Asna AlMathalib fi Syarh RaudhaalThalib, Juz. Halaman: 126)Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka permohonan para Pemohon dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa sesuai dengan ketentuan Pasal 7 ayat 3 huruf (d)Kompilasi Hukum Islam maka penikahan Pemohon dan Pemohon II tersebutdapat diitsbatkan sebagaimana tersebut dalam amar penetapan ini;Menimbang, bahwa untuk memenuhi maksud pasal 2 ayat (2) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jo pasal 2 (2) PP.

gugatandari masyarakat, maka Majelis memandang bahwa Pemohon denganPemohon Il telah menikah sebagaimana yang didalilkannya, dengandemikian dalildalil Pemohon yang belum terbukti harus dianggap terbuktisehingga pernikahan tersebut telah dilaksanakan sesuai dengan ketentuanAgama Islam dan Peraturan yang berlaku ketika itu;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapatulama Islam mengenal hal ini, yang selanjutnya diambil alin sebagaipertimbangan oleh Majelis Hakim, seperti:Imam Zakaria AlAnshari

(Zakaria AlAnshari, Asna AlMathalib fi Syarh Raudha alThalib, Juz. l Halaman: 126)Syekh Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab Ushulul Figh halaman 930, sebagaiberikut:ele Jo J ats oJ plolo dire JL ag UMS arg j ald S55 YooLgilgilArtinya: Barang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itusebagai isteri seorang lakilaki, maka dinyatakan tetap sebagai suami isteriselama tidak ada bukti yang menentukan lain;Dan dalam Kitab lanatuth Thalibin juz IV halaman 254 yang menyebutkan: 9 SI99ri Yo abog pw 9 aino

perkawinan Pemohon dengan Pemohon II telahmemenuhi rukun dan syarat perkawinan, namun belum tercatat pada KUA yangberwenang;Halaman 10 dari 13 halaman, Penetapan Nomor 80/Pdt.P/2019/PA.KisMenimbang, bahwa sesuai dengan maksud pasal tersebut dikaitkandengan apa yang telah dipertimbangkan di atas, maka Majelis berpendapatbahwa permohonan Pemohon dan Pemohon II telah terbukti beralasanhukum;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulamaIslam mengenal hal ini, seperti pendapat Imam Zakaria AlAnshari

(Zakaria AlAnshari, Asna AIlMathalib fi Syarh Raudha alThalib, Juz.

pertimbanganpertimbangantersebut di atas, terhadap dalildalil permohonan Pemohon dan Il tentangalasan istbat Nikah Para Pemohon tersebut dinyatakan telah terbukti secarasah, alasan tersebut telah memenuhi ketentuan pasal 7 ayat (3) huruf (e)Kompilasi Hukum Islam, sehingga telah cukup alasan bagi Majelis Hakim untukmengabulkan permohonan Pemohon dan II untuk penetapan Istbat Nikah.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulamaIslam mengenal hal ini, seperti pendapat Imam Zakaria AlAnshari

(Zakaria AlAnshari, Asna AlMathalib fi Syarh RaudhaalThalib, Juz. Halaman: 126);Menimbang, bahwa untuk memenuhi maksud pasal 2 ayat (2) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jo pasal 2 (2) PP.

Karena tujuan hukum yang diterapkan dalam rangka mencegahkemudharatan itu, sebagaimana dalam kaedah ushul fiqih yang dikemukakan oleh ImamMuhammad 'Izzuddin bin Abdis Salam yang mengembalikan hukum fiqihkeseluruhannya kepada dua kalimat :Menghindari kemafsadatan atau mudharat itu lebih baik daripada memenuhikemaslahatanhal 9 dari 11 hal Pen No. 0008/Pdt.P/2014/PA Regt.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu juga mengemukakan pendapat ulamaIslam mengenal hal ini, seperti pendapat Imam Zakaria AlAnshari

(Zakaria AlAnshari, Asna AlMathalibfi Syarh Raudha alThalib, Juz. 11 Halaman: 126)Menimbang, bahwa karena perkara ini termasuk dalam bidang perkawinan, sesuaidengan ketentuan pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 sebagaimanatelah diubah untuk kedua kalinya dengan UndangUndang Nomor 50 tahun 2009, makasemua biaya yang timbul dari perkara ini dibebankan kepada Pemohon I dan Pemohon II.Mengingat segala peraturan perundangundangan yang berlaku serta hukumsyara yang berkaitan dengan perkara

ketentuan Pasal 2 ayat 1 UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, namun belumtercatat pada KUA yang berwenang;Menimbang, bahwa sesuai dengan maksud pasal tersebut dikaitkandengan apa yang telah dipertimbangkan di atas, maka Majelis berpendapatbahwa permohonan Pemohon telah terbukti dan beralasan hukum;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapatulama Islam mengenal hal ini, yang kemudian diambil alin sebagaipertimbangan oleh Majelis Hakim, antara lain:Imam Zakaria AlAnshari

(Zakaria AlAnshari, Asna AlMathalib fi Syarh Raudha alThalib, Juz. l Halaman: 126)Syekh Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab Ushulul Figh halaman 930, sebagaiberikut :Jo J pts ol plole aire JL rg OWS aq j aid 946 Yjoglea obsHal. 12 dari 15 Hal.

Hal 6 dari 26Bahwa saksi kenal Penggugat dan Tergugat karena saksi ibu kandungPenggugat;Bahwa Penggugat dan Tergugat dahulu adalah pasangan suami isteri, namunsudah bercerai pada tahun 2011 di Pengadilan Agama Poso;Bahwa dari perkawinan Penggugat dan Tergugat telah dikaruniai 2 orang anakmasingmasing bernamaBahwa setelah terjadi perceraian kedua anak tersebut berada dalam asuhanPenggugat;Bahwa saat ini anak pertama yang bernama Fauzan AlAnshari diambil olehTergugat;Bahwa anak yang bernama : sat berumur

bunyinya sebagai berikut;45> Velo 9g 4 i jpolenadlel Sa eS > J) PrPArtinya : " Rasulullah SAW bersabda : Barang siapa dipanggil untuk menghadap hakimIslam, kemudian tidak mau mendatangi panggilan tersebut maka dia termasukorang yang dholim dan gugurlah hak (jawab) nya",Menimbang, bahwa berdasarkan pokok gugatan Penggugat sebagaimandiuraikan sebelumnya, maka Pengadilan berpendapat bahwa yang menjadi pokokpermasalahan dalam perkara ini adalah keberadaan anak Penggugat dan Tergugat yangbemmama FAUZAN ALANSHARI

merupakan akta otentik yang dikeluarkan oleh pejabatyang berwenang untuk itu yang menerangkan bahwa Kelapa Keluarga bernamaOs anak yang bernamdaftar tanggungan kepala keluarga tersebut, oleh karena bukti tersebut merupakan akta erada dalami otentik yang telah memenuhi syarat formil dan materil suatu bukti, maka terhadap buktiP.4 dapat diterima dan memiliki nilai pembuktian sebagaimana dimaksud oleh ketentuanPasal 285 RBg, dengan demikian harus dinyatakan telah terbukti bahwa anak yangbernama FAUZAN ALANSHARI

pertimbanganpertimbangantersebut di atas, terhadap dalildalil permohonan Pemohon dan Il tentangalasan istbat Nikah Para Pemohon tersebut dinyatakan telah terbukti secarasah, alasan tersebut telah memenuhi ketentuan pasal 7 ayat (3) huruf (e)Kompilasi Hukum Islam, sehingga telah cukup alasan bagi Majelis Hakim untukmengabulkan permohonan Pemohon dan II untuk penetapan Istbat Nikah.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulamaIslam mengenal hal ini, seperti pendapat Imam Zakaria AlAnshari

(Zakaria AlAnshari, Asna AlMathalib fi Syarh Raudha alThalib, Juz. Il Halaman: 126);Halaman 9 dari 12 halaman, Penetapan Nomor 0333/Pdt.P/2019/PA.Bks.Menimbang, bahwa untuk memenuhi maksud pasal 2 ayat (2) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jo pasal 2 (2) PP.

berkesimpulan perkawinan Penggugat dengan Tergugat telahmemenuhi rukun dan syarat perkawinan, namun belum tercatat pada KUA yangberwenang;Menimbang, bahwa sesuai dengan maksud pasal tersebut dikaitkandengan apa yang telah dipertimbangkan di atas, maka Majelis berpendapatbahwa permohonan Penggugat sepanjang mengenai pengesahanpernikahannya dengan Tergugat telah terbukti beralasan hukum;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulamaIslam mengenal hal ini, seperti pendapat Imam Zakaria AlAnshari

(Zakaria AlAnshari, Asna AlMathalib fi Syarh RaudhaalThalib, Juz. Ill Halaman: 126)Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka berdasarkan ketentuan pasal 2 ayat (1) Undangundang Nomor 1tahun 1974 jo.

Jl.Diniah Gampong Blang Asan, Kecamatan Kota Sigli, karena sakit;

Xxxx Xxxx bin Xxxx, umur 57 tahun, agama Islam, pekerjaanKetua Majelis AlAnshari, pendidikan MAS., bertempattinggal di jalan Yos Sudarso, Gang Kelapa Kembar, RT.11, RW. 3 nomor 16, Desa Teluk Lingga, KecamatanSangaatta Utara, Kabupaten Kutai Timur, selanjutnyadisebut Pemohon I.Hj. Xxxx Xxxx binti H.

., MHERMANSYAH, SH, AULIA RAMADINI, S.H, ADECANDRA KIRANA D, SH, TANTRI UMMU HANI, SHANANDA ZULIANTIKA, SH, ILHAM KURNIAWAN, SH ALANSHARI YAHYA, SH, Para Advokat berkantor pada LAWFIRM M. KAPITRA AMPERA & ASSOCIATES,COUNSELLORS & LITIGATION beralamat di TamanDiponegoro Residence Blok B No.1, JI.

halangan hukum, sedangkanmasalah pencatatan perkawinan hanya berfungsi sebagai pengakuan danperlindungan dan kepastian hukum;Menimbang, bahwa rukun nikah/perkawinan tidak diatur olehUndangUndang melainkan hanya diatur dalam Pasal 14 Kompilasi HukumIslam, yaitu: adanya calon suami; calon istri; wali nikah; dua orang saksi; danjab kabul, demikian juga pendapat madzhab Syafi'i sebagai madzhab yangmayoritas dianut oleh penduduk Kabupaten Aceh Utara dan kabupaten AcehTengah (vide Abu Yahya Zakariya AlAnshari