Ditemukan 188 data
14 — 3
Dengan demikian penyelesaian yang dipandang adil danbermanfaat bagi kedua belah pihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum diatas gugatan perceraianint dikwalifikasi sebagai khiyar thalak berupa sikap istri yang jera atau menolakuntuk melanjutkan perkawinan dengan Tergugat karena alasan adanya cacatatau muskilat. Olen karena itu Majelis Hakim akan menjatuhkan talak bainHal. 7 dari 17 hal. Put.
13 — 2
Dengan demikian penyelesaian yang dipandang adil danbermanfaat bagi kedua belah pihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa perkara perceraian yang diajukan oleh Tergugatdengan alasanalasan sebagaimana fakta hukum diatas adalah merupakansikap jera atau menolak (khiyar) istri untuk melanjutkan perkawinan denganTergugat sebagai Suaminya, karena itu Majelis Hakim akan menjatuhkan talakbain sughro sebagaimana pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab Figih SunnahJuz Il halaman 248 yang diambil alin sebagai pendapat
10 — 3
Dengan demikian penyelesaian yang dipandang adil danbermanfaat bagi kedua belah pihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum diatas gugatan perceraianini dikwalifikasi sebagai khiyar thalak berupa sikap istri yang jera atau menolakuntuk melanjutkan perkawinan dengan Tergugat karena alasan adanya cacatatau muskilat.
11 — 2
No: 2341/Pdt.G/2019/PA.KrsMenimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum diatas gugatan perceraianini dikwalifikasi sebagai khiyar thalak berupa sikap istri yang jera atau menolakuntuk melanjutkan perkawinan dengan Tergugat karena alasan adanya cacatatau muskilat.
11 — 4
Dengan demikian penyelesaian yang dipandang adil danbermanfaat bagi kedua belah pihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum diatas gugatan perceraianini dikwalifikasi sebagai khiyar thalak berupa sikap istri yang jera atau menolakuntuk melanjutkan perkawinan dengan Tergugat karena alasan adanya cacatatau muskilat.
16 — 7
Dengan demikian penyelesaian yang dipandang adil danbermanfaat bagi kedua belah pihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum diatas gugatan perceraianini dikwalifikasi sebagai khiyar thalak berupa sikap istri yang jera atau menolakuntuk melanjutkan perkawinan dengan Tergugat karena alasan adanya cacatatau muskilat.
16 — 2
Dengan demikian penyelesaian yang dipandang adil danbermanfaat bagi kedua belah pihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum diatas gugatan perceraianint dikwalifikasi sebagai khiyar thalak berupa sikap istri yang jera atau menolakuntuk melanjutkan perkawinan dengan Tergugat karena alasan adanya cacatatau muskilat.
7 — 3
Tergugat tidak hadir dipersidangan;Menimbang, bahwa telah ternyata bahwa Tergugat mengalami gangguankejiwaan dan dapat membahayakan fisik Penggugat saat kambuh, makaMajelis Hakim sependapat dengan pendapat Imam Malik dalam Kitab MuwathaJuz 4 halaman 808 yang menyatakan sebagai berikut:q 2S15 3858 GS 35m 81 bold as SI 581 C355 J35 lat9519 Seba Qlo .VhS GELaArtinya: Lakilaki mana pun yang telah menikahi seorang wanita, sementarapria tersebut diketahui gila atau berbahaya, maka istrinya berhakmelakukan khiyar
21 — 7
Anis Khiyar (Lakilaki) lahir tanggal 02 Juli 2010 di Ihokseumawe;Ge Fathin Fathini (Perempuan) lahir tanggal 03 Februri 2016 di AcehUtara;4. Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II belum pernah tercatatdi Kantor Urusan Agama manapun.
12 — 2
Dengan demikian penyelesaian yang dipandang adil danbermanfaat bagi kedua belah pihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa perkara perceraian yang diajukan oleh Tergugatdengan alasanalasan sebagaimana fakta hukum diatas adalah merupakansikap jera atau menolak (khiyar) istri untuk melanjutkan perkawinan denganTergugat sebagai Suaminya, karena itu Majelis Hakim akan menjatuhkan talakbain sughro sebagaimana pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab Figih SunnahJuz Il halaman 248 yang diambil alin sebagai pendapat
10 — 2
Dengan demikian penyelesaian yang dipandang adil danbermanfaat bagi kedua belah pihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum diatas gugatan perceraianint dikwalifikasi sebagai khiyar thalak berupa sikap istri yang jera atau menolakuntuk melanjutkan perkawinan dengan Tergugat karena alasan adanya cacatatau muskilat.
12 — 1
Dengan demikian penyelesaian yang dipandang adil danbermanfaat bagi kedua belah pihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum diatas gugatan perceraianini dikwalifikasi sebagai khiyar thalak berupa sikap istri yang jera atau menolakuntuk melanjutkan perkawinan dengan Tergugat karena alasan adanya cacatatau muskilat.
10 — 2
Dengan demikian penyelesaian yang dipandang adil danbermanfaat bagi kedua belah pihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum diatas gugatan perceraianini dikwalifikasi sebagai Khiyar thalak berupa sikap istri yang jera atau menolakuntuk melanjutkan perkawinan dengan Tergugat karena alasan adanya cacatatau muskilat.
15 — 2
Dengan demikian penyelesaian yang dipandang adil danbermanfaat bagi kedua belah pihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa perkara perceraian yang diajukan oleh Tergugatdengan alasanalasan sebagaimana fakta hukum diatas adalah merupakansikap jera atau menolak (khiyar) istri untuk melanjutkan perkawinan denganTergugat sebagai Suaminya, karena itu Majelis Hakim akan menjatuhkan talakbain sughro sebagaimana pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab Figih SunnahJuz Il halaman 248 yang diambil alih sebagai pendapat
36 — 17
kebersamaandengan anakanak, maka ayah kandung harus bertanggung jawab memberinafkah buat anakanaknya berdasarkan ketentuan yurisprudensi Nomor 280K/AG/2004 tanggal 10 November 2004, yang mengandung kaidah hukumbahwa apabila terjadi perceraian harus ditetapkan nafkan anak secaraminimal untuk memenuhi kebutuhan hidup dan untuk menjamin kepastianmasa depan anak dan menetapkan hak ayah (Tergugat/Pembanding) untukbertemu dan mencurahkan kasih sayangnya sampai anakanak tersebuttelah dapat memilih (hak khiyar
8 — 1
Dengan demikian penyelesaian yang dipandang adil danbermanfaat bagi kedua belah pihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum diatas gugatan perceraianini dikwalifikasi sebagai Khiyar thalak berupa sikap istri yang jera atau menolakuntuk melanjutkan perkawinan dengan Tergugat karena alasan adanya cacatatau muskilat.
12 — 1
No: 1825/Pdt.G/2019/PA.Krssikap jera atau menolak (khiyar) istri untuk melanjutkan perkawinan denganTergugat sebagai Suaminya, karena itu Majelis Hakim akan menjatuhkan talakbain sughro sebagaimana pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab Figih SunnahJuz Il halaman 248 yang diambil alin sebagai pendapat Majelis sebagai berikut :Bay olay) OWS 9 = gM al fed gi Qa g BY Aaa cecal (cal Lal gon ad lal yAt) Aills gil Leghy 7ILOY Ce lal) joey Leela cpp 5ylall olga AneArtinya : Jika dalil Gugatan terbukti di depan
13 — 3
Dengan demikian penyelesaian yang dipandang adil danbermanfaat bagi kedua belah pihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum diatas gugatan perceraianint dikwalifikasi sebagai khiyar thalak berupa sikap istri yang jera atau menolakuntuk melanjutkan perkawinan dengan Tergugat karena alasan adanya cacatatau muskilat.
16 — 5
Dengan demikian penyelesaian yang dipandang adil danbermanfaat bagi kedua belah pihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum diatas gugatan perceraianini dikwalifikasi sebagai khiyar thalak berupa sikap istri yang jera atau menolakuntuk melanjutkan perkawinan dengan Tergugat karena alasan adanya cacatatau muskilat.
35 — 3
Dengan demikian penyelesaian yang dipandang adil danbermanfaat bagi kedua belah pihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum diatas gugatan perceraianini dikwalifikasi sebagai khiyar thalak berupa sikap istri yang jera atau menolakuntuk melanjutkan perkawinan dengan Tergugat karena alasan adanya cacatatau muskilat. Oleh karena itu Majelis Hakim akan menjatuhkan talak bainHal. 7 dari 11 hal. Put.