Hakim dalam setiap sidang dan pihakkeluarga telah tidak berhasil mendamaikan Penggugat dengan Tergugat, pulatelah ternyata Penggugat menyatakan tetap pada gugatannya, dengandemikian hal tersebut telah menunjukkan sikap Penggugat yang telah demikianbencinya kepada Tergugat, dan kebencian tersebut telah menutup harapanakan hidup rukun kembali dalam rumah tangga, sehingga bila Hakimmenjatuhkan talak Tergugat terhadap Penggugat adalah pilihan yang lebihmaslahah, sebagaimana pendapat Pakar Hukum Islam Syeikh

dalam setiap sidang, Mediator danpihak keluarga telah tidak berhasil mendamaikan Penggugat dan Tergugat, pulatelah ternyata Penggugat menyatakan tetap pada gugatannya, dengandemikian hal tersebut telah menunjukkan sikap Penggugat yang telah demikianbencinya kepada Tergugat, dan kebencian tersebut telah menutup harapanakan hidup rukun kembali dalam rumah tangga, sehingga bila Hakimmenjatuhkan talak Tergugat terhadap Penggugat adalah pilihan yang lebihmaslahah, sebagaimana pendapat Pakar Hukum Islam Syeikh

Hakim dalam setiap sidang dan pihakkeluarga telah tidak berhasil mendamaikan Penggugat dengan Tergugat, pulatelah ternyata Penggugat menyatakan tetap pada gugatannya, dengandemikian hal tersebut telah menunjukkan sikap Penggugat yang telah demikianbencinya kepada Tergugat, dan kebencian tersebut telah menutup harapanakan hidup rukun kembali dalam rumah tangga, sehingga bila Hakimmenjatuhkan talak Tergugat terhadap Penggugat adalah pilihan yang lebihmaslahah, sebagaimana pendapat Pakar Hukum Islam Syeikh

Al Baqarah ayat 227 yang Artinya: Dan jika mereka ber azam (bertetaphati untuk) talak, maka sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi MahaMengetahul.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut perkawinanPemohon dan Termohon sudah tidak ada harapan untuk hidup rukun lagi,ikatan batin dan komunikasi dalam perkawinan Pemohon dan Termohon sudahterputus, maka salah satu alternatifnya adalah dengan jalan perceraian, sesualHIm. 9 dari 12Putusan 115/Pdt.G/2020/PA.Mrbdengan pendapat ahli hukum Islam Syeikh

Abdurrahman Ash Shabuni dalamKitab Madza Huriyatuz Zaujain Fi thalagi Juz 1 halaman 83 dan diambil alihsebagai pendapat pengadilan sebagai berikut:Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut perkawinanPemohon dan Termohon sudah tidak ada harapan untuk hidup rukun lagi,ikatan batin dan komunikasi dalam perkawinan Pemohon dan Termohon sudahterputus, maka salah satu alternatifnya adalah dengan jalan perceraian, sesuaidengan pendapat ahli hukum Islam Syeikh Abdurrahman Ash Shabuni dalamKitab

Putusan No. 1596/Pdt.G/2019/PA.Mr.diwujudkan oleh kedua belah pihak, sehingga memaksakan untukmempertahankan rumah tangga yang demikian akan menimbulkan kemudaratanyang lebih besar bagi rumah tangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrin hukum Islamyang dikemukakan oleh Syeikh Daud AlFathani dalam Kitab Ghayatul Maramsebagai berikut: SZ PA iAalle jcalall auc (Sib ea 5 5) das jl Axe arc XG) lal,qT7 invaNmaka HakimDemikian pulafig trig Kum Islam agaimana ter

mengetengahkan firman Allah taala dalamsurah Al Bagarah ayat 227 yang Artinya: Dan jika mereka ber azam (bertetaphati untuk) talak, maka sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi MahaMengetahul.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut perkawinanPemohon dan Termohon sudah tidak ada harapan untuk hidup rukun lagi,ikatan batin dan komunikasi dalam perkawinan Pemohon dan Termohon sudahterputus, maka salah satu alternatifnya adalah dengan jalan perceraian, sesuaidengan pendapat ahli hukum Islam Syeikh

Abdurrahman Ash Shabuni dalamHIm. 9 dari 12Putusan 75/Pdt.G/2020/PA.MrbKitab Madza Huriyatuz Zaujain Fi thalagi Juz 1 halaman 83 dan diambil alihsebagai pendapat pengadilan sebagai berikut:Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut perkawinanPemohon dan Termohon sudah tidak ada harapan untuk hidup rukun lagi,ikatan batin dan komunikasi dalam perkawinan Pemohon dan Termohon sudahterputus, maka salah satu alternatifnya adalah dengan jalan perceraian, sesualdengan pendapat ahli hukum Islam Syeikh

PENETAPANNomor 2/Pdt.P/2016/PA.Pybo ; ow DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Panyabungan yang memeriksa dan mengadiliperkaraperkara tertentu pada tingkat pertama telah menjatuhkan penetapandalam perkara Istbat Nikah yang diajukan oleh:Maslan bin Marhamin Jambak , umur 75 tahun, agama , pekerjaan tani, tempattinggal di Jalan Syeikh Abdul Kadir Mandily No. 45 Kelurahan Panyabungan IIIKecamatan Panyabungan Kabupaten Mandailing Natal, sebagai Pemohon I;Nur Hayati Matondang

binti Jamangadang, umur 73 tahun, agama , pekerjaan iburumah tangga, tempat tinggal di Jalan Syeikh Abdul Kadir Mandily No. 45 DesaPanyabungan Ill Kecamatan Panyabungan Kabupaten Mandailing Natal,sebagai Pemohon Il;Pengadilan Agama tersebut;Telah membaca dan mempelajari berkas perkara;Telah mendengar keterangan Pemohon dan Pemohon Il sertamemeriksa buktibukti di persidangan;DUDUK PERKARABahwa Pemohon dan Pemohon II telah mengajukan permohonanPengesahan Nikah sebagaimana diuraikan dalam surat permohonannyatertanggal

Hakim sudah menasihati Penggugat agar rukun lagimembina rumah tangga dengan Tergugat, namun tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut, Majelis Hakimberpendapat bahwa rumah tangga antara Penggugat dan Tergugat telah pecahdan tidak ada harapan dapat dalam rumah tangga, sehinggatujuan perkawinan sebag Pasal 1 UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 ompilasi Hukum Islamdan Firman Allah d uk rumah tanggayang bahagia da Sudah tidak dapatdiwujudkan aksakan untuk ukum Islam yang dike a lan Syeikh

disuatu tempat yang masih dalam daerah hukum Pengadilan Negeri Cibadak,yang melakukan, yang menyuruh melakukan, dan yang turut serta melakukanperbuatan, dengan sengaja dan dengan rencana terlebih dahulu merampas2nyawa orang lain, yaitu koroban EDIN JAENUDIN alias USTAD EDIN bin DUAN,perbuatan tersebut dilakukan oleh Terdakwa dengan caracara sebagai berikut:Pada waktu dan tempat sebagaimana tersebut di atas, berawal dari rasakekecewaan kakak kandung Terdakwa, yaitu saksi SUMARNA aliasSUMA alias SYEIKH

KARDI tepatnya di Kampung Cisalopa RT. 02 / RW.01, Desa Bojong Tipar, yang dihadiri seluruhnya terdiri dari 9(sembilan) orang dan semuanya 9 (sembilan) orang tersebut adalahpengikut aliran THARIQAH AT TIJANIYAH MUTLAK yaitu Terdakwasendiri, saksi SUMARNA alias SUMA alias SYEIKH USMAN SYAHBANA(selaku Pimpinan aliran THARIQAH AT TIJANIYAH MUTLAK), Sadr.KARDI, saksi RIDWAN alias ERID bin SUMARDI, saksi SAEPULLOHalias EPUL bin UWAN, saksi HADI bin KOWI, saksi EDIH bin MANSUR,saksi JOJON bin GANDA, saksi

No. 1115 K /Pid/2013waktu dan tempat sebagaimana diuraikan dalam dakwaan Primair di atas, yangmelakukan, yang menyuruh melakukan, dan yang turut serta melakukanperbuatan, dengan sengaja merampas nyawa orang lain, yaitu korban EDINJAENUDIN alias USTAD EDIN bin DUAN, perbuatan mana dilakukan Terdakwadengan caracara sebagai berikut :16Berawal dari rasa kekecewaan kakak kandung Terdakwa, yaitu saksiSUMARNA alias SUMA alias SYEIKH USMAN SYAHBANA (selakuPimpinan aliran THARIQAH AT TIJANIYAH MUTLAK), di

KARDItepatnya di Kampung Cisalopa RT. 02 / RW. 01, Desa Bojong Tipar,yang dihadiri seluruhnya terdiri dari 9 (sembilan) orang dansemuanya 9 (sembilan) orang tersebut adalah pengikut aliranTHARIQAH AT TIJANIYAH MUTLAK yaitu Terdakwa sendiri, saksiSUMARNA alias SUMA alias SYEIKH USMAN SYAHBANA (selakuPimpinan aliran THARIQAH AT TIJANIYAH MUTLAK), Sdr.

KARDI (masingmasing belum tertangkap / DPO),pada waktu dan tempat sebagaimana diuraikan dalam dakwaan Primair diatas, yang melakukan, yang menyuruh melakukan, dan yang turut sertamelakukan perbuatan, telah melakukan penganiayaan yang menjadikan matinya28orang, yaitu korban EDIN JAENUDIN alias USTAD EDIN bin DUAN, perbuatantersebut dilakukan oleh Terdakwa dengan caracara sebagai berikut :Berawal dari rasa kekecewaan kakak kandung Terdakwa, yaitu saksiSUMARNA alias SUMA alias SYEIKH USMAN SYAHBANA

Putusan No. 1048/Pdt.G/2019/PA.Mr.yang bahagia dan kekal, sakinah, mawaddah, dan rahmah sudah tidak dapatdiwujudkan oleh kedua belah pihak, sehingga memaksakan untukmempertahankan rumah tangga yang demikian akan menimbulkan kemudaratanyang lebih besar bagi rumah tangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrin hukum Islamyang dikemukakan oleh Syeikh Daud AlFathani ~ Ghayatul Maramsebagai berikut: S GAM Ss~ OGArtinya: Jika istisida gat tidak senang kepad@ Ss ya

Putusan No. 1023/Pdt.G/2019/PA.Mr.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut, Majelis Hakimberpendapat bahwa rumah tangga antara Penggugat dan Tergugat telah pecahdan tidak ada harapan dapat hidup rukun lagi dalam rumah tangga, sehinggatujuan perkawinan sebagaimana diamanatkan dalam Pasal 1 UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan juncto Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam diwujudkan olehmempertahankan Majelis Hakiq sependapatiq sependapyang dikemukaka hy Syeikh Daud AlFathani dalarl YVAN

Putusan No. 1472/Pdt.G/2019/PA.Mr.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut, Majelis Hakimberpendapat bahwa rumah tangga antara Penggugat dan Tergugat telah pecahdan tidak ada harapan dapat hidup rukun lagi dalam rumah tangga, sehinggatujuan perkawinan sebagaimana diamanatkan dalam Pasal 1 UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan juncto Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam diwujudkan olehmempertahankan Majelis Hakiq sependapatiq sependapyang dikemukaka hy Syeikh Daud AlFathani dalarl YVAN

Hakim dalam setiap sidang dan pihakkeluarga telah tidak berhasil mendamaikan Penggugat dengan Tergugat, pulatelah ternyata Penggugat menyatakan tetap pada gugatannya, dengandemikian hal tersebut telah menunjukkan sikap Penggugat yang telah demikianbencinya kepada Tergugat, dan kebencian tersebut telah menutup harapanakan hidup rukun kembali dalam rumah tangga, sehingga bila Hakimmenjatuhkan talak Tergugat terhadap Penggugat adalah pilihan yang lebihmaslahah, sebagaimana pendapat Pakar Hukum Islam Syeikh

Pemilik akun facebook Sun Go Kong menyamakan orang dalamfoto yang dilampirkan di unggahannya (Syeikh Ali SalehMohammed Ali Jaber) dengan kontol atau kemaluan laki laki;b. Pemilik akun facebook Sun Go Kong menyatakan bahwamengunggah foto Syeikh Ali Saleh Mohammed Ali Jaber tidak adagunanya;c. Pemilik akun facebook Sun Go Kong menyatakan bahwa SyeikhAli Saleh Mohammed Ali Jaber sudah mati, tidak perlu dibahaslagi;d.

Pemilik akun facebook Sun Go Kong menyatakan bahwamengunggah foto Syeikh Ali Saleh Mohammed Ali Jaber dapatmengotori akun media sosial miliknya;e. Pemilik akun facebook Sun Go Kong mengulang pernyataanbahwa Syeikh Ali Saleh Mohammed Ali Jaber sama dengan kontolatau kemaluan laki laki;f. Pemilik akun facebook Sun Go Kong menyatakan bahwa paraulama atau orang yang ahli dalam pengetahuan Agama Islamsama halnya dengan pepek atau kemaluan perempuan;g.

kebiasaan, suku, agama, ras atau golongan tertentu kalimat atau tuturanitu dapat memicu konflik sosial; Bahwa menurut Ahli yang menjadi korban dalam perkara dugaan tindakpidana Setiap orang yang dengan sengaja dan tanpa hak menyebarkaninformasi yang ditujukan untuk menimbulkan rasa kebencian ataupermusuhan dan atau kelompok masyarakat tertentu berdasarkan atassuku, agama, ras dan antar golongan (SARA) yang disebabkan olehunggahan foto dan kalimatkalimat di akun facebook Sun Go Kong adalahkeluarga Syeikh

Hakim dalam setiap sidang dan pihakkeluarga telah tidak berhasil mendamaikan Penggugat dengan Tergugat, pulatelah ternyata Penggugat menyatakan tetap pada gugatannya, dengandemikian hal tersebut telah menunjukkan sikap Penggugat yang telah demikianbencinya kepada Tergugat, dan kebencian tersebut telah menutup harapanakan hidup rukun kembali dalam rumah tangga, sehingga bila Hakimmenjatuhkan talak Tergugat terhadap Penggugat adalah pilihan yang lebihmaslahah, sebagaimana pendapat Pakar Hukum Islam Syeikh

berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut, Majelis Hakimberpendapat bahwa rumah tangga antara Penggugat dan Tergugat telah pecahdan tidak ada harapan dapat hidup rukun lagi dalam rumah tangga, sehinggatujuan perkawinan sebagain an dalam Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 teg I al& Kompilasi Hukum Islamdan Firman Allah dalin entuk rumah tanggayang bahagia da sudah tidak dapatdiwujudkan aksakan untuk yang lebih begar b nggMeni lis aki seDeqda at denga ukum Islamyang dikemtikak Syeikh

Putusan Nomor 1910/Pdt.G/2017/PA.Mr.menjatuhkan talak Tergugat terhadap Penggugat adalah pilihan yang lebihmaslahah, sebagaimana pendapat Pakar Hukum Islam Syeikh AlMajedy dalamkitab Ghayatu alMaram yang dijadikan sebagai pendapat Majelis Hakim dalamputusan ini, sebagai berikut:all nolall ale glb lero azo jl aut, pre autul l5oApabila isteri sudah sangat tidak senang terhadap suaminya, makaHakim diperkenankan menjatuhkan talak suami dengan talak satuMenimbang, bahwa dalam kitab alAnwar Juz II halaman

Hakim dalam setiap sidang dan pihakkeluarga telah tidak berhasil mendamaikan Penggugat dengan Tergugat, pulatelah ternyata Penggugat menyatakan tetap pada gugatannya, dengandemikian hal tersebut telah menunjukkan sikap Penggugat yang telah demikianbencinya kepada Tergugat, dan kebencian tersebut telah menutup harapanakan hidup rukun kembali dalam rumah tangga, sehingga bila Hakimmenjatuhkan talak Tergugat terhadap Penggugat adalah pilihan yang lebihmaslahah, sebagaimana pendapat Pakar Hukum Islam Syeikh

sebagai pendapat Majelis berbunyi : a Lacll ul> ole rao aw Leolll, >Artinya : Mmenolak kerusakan lebih didahulukan dari pada mendapatkankemashlahatan, maka untuk menghindari mafsadat yang lebih besar lagi Majelis berpendapat patutmengabulkan tuntutan cerai Penggugat ;Menimbang, bahwa didalam persidangan Penggugat sudah menunjukankehendaknya dengan sungguhsungguh untuk bercerai dari Tergugat denganmenunjukan sudah tidak mencintai Tergugat lagi, maka sesuai pendapat ulamadalam kitab Ghaayatul Maram Syeikh

bernamaTERGUGAT; Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri menikahtanggal tertanggal 06 Oktober 2014, dihadapan Pegawai Pencatat NikahKantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Permata, Kabupaten BenekMeriah, Provinsi Aceh; Bahwa, setelah menikah Penggugat dengan Tergugat bertempatTinggal dirumah orangtua Penggugat di Kecamatan Permata, KabupatenBener Meriah selama kurang lebih 1 Tahun, kemudian Penggugat pindahke XXXX XXXXX; Bahwa dari perkawinan mereka sudah dikarunial seorang anakyang bernama Syeikh

karena teman saksi; Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri menikahtanggal tertanggal 06 Oktober 2014, dihadapan Pegawai Pencatat NikahKantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Permata, Kabupaten BenekMeriah, Provinsi Aceh; Bahwa, setelah menikah Penggugat dengan Tergugat bertempatTinggal dirumah orangtua Penggugat di Kecamatan Permata, KabupatenBener Meriah selama kurang lebih 1 Tahun, kemudian Penggugat pindahke XXXX XXXXX; Bahwa dari perkawinan mereka sudah dikarunial seorang anakyang bernama Syeikh