Ditemukan 1177 data
21 — 11
permohonan para Pemohon point 1 telah terbukti dalampersidangan;Menimbang bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II tersebuttidak tercatat di Kantor Urusan Agama setempat, padahal para Pemohonsangat memerlukan bukti telah terjadinya pernikahan diantara Pemohon danPemohon Il, oleh karena itu layak mendapatkan perlindungan hukum;Menimbang, bahwa sesuai dengan pendapat Ahli Figih yang tercantumdalam Kitab Buhyatul Mustarsyidin Halaman 209 yang berbunyi :CONN Apes HI COS (6 ge all Gaby cle Aig Ug) Gage
62 — 23
(V'anatut Thalibin IV : 254).Dan dalil :CY 5 Ape 5 SS os ge all Cady cle dig Ug Gage JaksMaka jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atas perempuan itu yangsesuai dengan gugatannya itu, maka tetaplah pernikahannya itu.
6 — 0
yangberkepanjangan, hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yangbertentangan dengan semangat keadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataantara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal bersama, hal inisesuai dengan pendapat lbnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabig dalam kitaFighus Sunnah juz Il halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut:oe eall nag y (DL sl) geil y pl obj lage pare gage
11 — 5
Ahmad AlGhundur halaman 40:cliadll Gage 5 GURY! Gui aie Go MAll ol Antal! agus G)atl a gaa Ald are Asa galArtinya: Sesungguhnya sebab diperbolehkannya melakukan perceraianadalah adanya kehendak untuk melepaskan ikatan perkawnan ketikateryadi pertengkaran akhlag dan timbulnya rasa benci antara suami isteriyang mengakibatkan tidak adanya kesanggupan untuk menegakkan hukumAllah.2.
10 — 9
yangberkepanjangan, hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yangbertentangan dengan semangat keadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataantara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal bersama, hal inisesuai dengan pendapat lbnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabig dalam kitaFighus Sunnah juz Il halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut:oe eall nag y (DL sl) geil y pl obj lage pare gage
15 — 8
II tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan syari'at Islam sebagaimana tersebut padapasal 14 sampai dengan pasal 30 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan adanya buktibukti Pemohon danPemohon Il telah melangsungkan pernikahan sesuai dengan syariat Islam,maka Majelis Hakim perlu menyampaikan pendapat ahli hukum Islam dalamkitad Bughyatul Mutarasyidin halaman 298, yang diambil alin oleh MajelisHakim sebagai pendapat sendiri yang menyatakan sebagai berikut:Asa gM CaS (5 geall Gay cle Ain Ug) Gage
17 — 1
Penggugat dinyatakan telah terpenuhi;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam sebagaimana petunjuk Syari berupa Qaidah Ushul Figh yang diambilalih sebagai pertimbangan Majelis Hakim yang berbuny/i :Cella) cla (le aide tusliall 5sMaksudnya : "Menolak mafsadat (kemudharatan) itu lebih diutamakan daripada mencapai kemaslahatan;Petunjuk Syari dalam Kitab Syarqawi Alat Tahrir Juz Il halaman 303 yangdiambil alin sebagai pertimbangan Majelis Hakim yang berbuny :23) cima, Sas Wea gage
7 — 0
yangberkepanjangan, hal tersebut adalan suatu bentuk penganiayaan yangbertentangan dengan semangat keadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataantara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal bersama, hal inisesuai dengan pendapat Ibnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabigq dalam kitaFighus Sunnah juz halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut:oe bell Cand (GE cl) gall y pl obj agen peal gage
8 — 0
penjara yang berkepanjangan, hal tersebutadalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengan semangatkeadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataantara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal bersama, hal inisesuai dengan pendapat Ibnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kitaFighus Sunnah juz II halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut:oi all Caeats gE spill pI 31) age aall gage
11 — 5
Bugyatul Mustarsyidin, halaman 298:Asa SHS seal By cle diy Il Gage 13Artinya : Maka jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atasperempuan itu yang sesuai dengan pernyataannya, makatetaplahpernikahan itu;2. Tuhfah, Juz IV, halaman 133:Sal Abbe! Aatull 5) oa! UsArtinya : Diterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yang akilbaligh;Hal. 11 dari 14 hal.
30 — 12
doktrin Hukum Islam yang diambil alih sebagaipendapat Majelis Hakim dalam Kitab lanatut Thalibin Juz IV halaman 254 yangberbunyi:Sig Mp aaleig Laby gad Gye Abeig yi g dias 53 BL pal gle ClSis y seat (hyArtinya: dalam hal pengakuan telah menikahi seorang wanita, maka harusdapat menyebutkan tentang sahnya permikahan dahulu dan syaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adil (terjagamuruahnya);Dan Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 298 yang berbunyi:daa 95M Ghd cs ge all Cth ole Abs Yt Gage
41 — 2
:Cllacel) la Ie aide tuclhall 5Maksudnya : Menolak mafsadat (kemudharatan) itu lebih diutamakan dari padamencapai kemaslahatan;Petunjuk Syari dalam Kitab Syarqawi Alat Tahrir Juz Il halaman 303 yangdiambil alin sebagai pertimbangan Hakim Tunggal yang berbunyi:2253 cymes Dae Lea gage a8g Aine, Lad (gle cagMaksudnya : Barang siapa menggantungkan talak dengan sesuatu keadaan,maka jatuhlah talaknya dengan adanya keadaan tersebut sesuaidengan bunyi lafadinya;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah
7 — 5
Musthafa As Sibai,halaman 100:agSghury YG) Aa ts Alle ont cee ANS OB Lalte jl g GUE ae aibity Aaa iN Sal GLCl pA) Cpe AGE Ugligh Gls Mould Et jal Me Ghul OSs Lage sy Cuuet lila Gu glaial 4b ydsdae toy Atal JS) Sad Lega aly JS Gage alll ed Guna Sl) ule Ga Aya g5ll 4B Dall (gitNoMa) 5 Austell)Sesungguhnya kehidupan suamii isteri tidak akan tegak dengan adanyaperpecahan dan pertentangan, selain itu justru akan menimbulkan bahayayang serius terhadap pendidikan anakanak dan perkembangan mereka,dan tidak
12 — 5
tangga sepertitersebut di atas dan upaya perdamaian antara Penggugat dan Tergugat sudahdilakukan oleh keluarga, namun tidak berhasil, maka perceraian dipandanglebih baik untuk menentukan kehidupan berikutnya atau dianggap sebagaiTasrih bi Ihsan, hal ini juga sesuai dengan pendapat lbnu Sina yang dikutipoleh Sayyid Sabiq dalam kita Fiqhus Sunnah juz II halaman 208 yangselanjutnya dijadikan bahan pertimbangan oleh majelis hakim yang berbunyisebagai berikut :9 bel onan y (GE cel gel y tl a1j Lyne pol gage
11 — 1
Gage Ol Bag om7. Bahwa pihak keluarga Pemohon telah berusahamerukunkan Pemohon dan Termohon, Namun tidakberhas..Ly Jawabannya : Benar, kepada Pemohon diberi nasehatoleh orang tua, kakak dan kerabat tetapi pemohontetap kokoh pada pendiriannya untuk menceraikansaya/Termohon, sedangkan Termohon mengikutinasehat dari orang tua, kakak, kerabat;8.
10 — 4
ols Cle ards aslaalll ysArtinya :Menolak kesusahan (madliarat) itu harus didahulukan (diutamakan)daripada mengambil kemaslahatan;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukan ketentuan Hukum Islamdi dalam Kitab AtTolak Fi Syariatil Islamiyah Wal Qanun halaman 40 yangselanjutnya diambil alin sebagai pendapat Majelis, berbunyi sebagai berikut:Lede Gage GLA Ls te Ue Gy) Aa teat) id dal) pie doa,Artinya : Bahwa sebabsebab dibolehkannya perceraian adalah adanya hajatuntuk melepaskan ikatan perkawinan, ketika
15 — 7
2017/PA.Mbltelah dilaksanakan sesuai dengan syariat Islam sebagaimana tersebut padapasal 14 sampai dengan pasal 30 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan adanya buktibukti Pemohon danPemohon Il telah melangsungkan pernikahan sesuai dengan syariat Islam,maka Majelis Hakim perlu menyampaikan pendapat ahli hukum Islam dalamkitad Bughyatul Mutarasyidin halaman 298, yang diambil alin oleh MajelisHakim sebagai pendapat sendiri yang menyatakan sebagai berikut:Aaa 9 5 OS og ge all Gay cle Ain Ll Gage
20 — 3
tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan syari'at Islam sebagaimana tersebut padapasal 14 sampai dengan pasal 30 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan adanya buktibukti Pemohon danPemohon Il telah melangsungkan pernikahan sesuai dengan syariat Islam,maka Majelis Hakim perlu menyampaikan pendapat ahli hukum Islam dalamkitad Bughyatul Mutarasyidin halaman 298, yang diambil alin oleh MajelisHakim sebagai pendapat sendiri yang menyatakan sebagai berikut:Aaa 9 5M) CAS os sell Gay cle Ain Le Gage
10 — 3
Penetapan No. 0186 /Pdt.P/2017/PA.MblAe 5M Ss os ge all Gay cle din Lgl Gage 1kArtinya: Apabila telah ada saksisaksi yang menjadi bukti atas dalildalilpermohonannya (pernikahan) seorang perempuan, maka tetapkanlahpernikahannya.4.10 Kesimpulan pertimbanganMenimbang, bahwa dengan telah ditemukannya fakta bahwaperkawinan Pemohon dengan Pemohon II telah memenuhi ketentuan hukumIslam, maka dengan didasarkan kepada ketentuan pasal 2 ayat (1) dan pasal64 Undangundang Nomor 1 tahun 1974 tentang Perkawinan
12 — 6
Penetapan No. 0180 /Pdt.P/2017/PA.MbIkitabd Bughyatul Mutarasyidin halaman 298, yang diambil alin oleh MajelisHakim sebagai pendapat sendiri yang menyatakan sebagai berikut:Aaa 9 SM OS og ge all G85 cle Ain Lgl Gage falArtinya: Apabila telah ada saksisaksi yang menjadi bukti atas dalildalilpermohonannya (pernikahan) seorang perempuan, maka tetapkanlahpernikahannya.4.10 Kesimpulan pertimbanganMenimbang, bahwa dengan telah ditemukannya fakta bahwaperkawinan Pemohon dengan Pemohon II telah memenuhi