Ditemukan 2976 data
9 — 0
pli elu VLLisl 159cline sloiwl OY tay ef Ye dy9 Tle Ales quai curg cho Vo. Alas egy ob Lb pl lang Sool youdb cura jl aol We pS vlArtinya: /slam memilih lembaga thalaq (perceraian) ketika rumahtangga sudah dianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaatlagi nasehat/ perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satusuami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
10 — 1
sebagaimana dikehendaki oleh AlQur'an surat ArRuum ayat 21, pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, dan pasal 3Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa oleh karena itu ikatan pernikahan antara Penggugatdengan Tergugat telah pecah, sehingga apabila hal tersebut tetapdipertahankan justru akan menimbulkan mafsadat yang jauh lebih besar daripada maslahatnya, padahal menolak mafsadat itu adalah lebih diutamakan daripada mengambil maslahatnya, sesuai dengan kaidah fighiyah yang berbunyi :ay Mostar 092 0 SIs elu
13 — 1
BuepunBfuepur) seje enpey ueyeqruadg Buea, B00Z uUNYeL og BuepuNnBuepun pg jesed uenjusey pnsyew iyNuswelw ynjun emueg BuequludyyueS LUNYNH Iseyduoy9 Jruny (Zz) 1eAY 61, pesed UueBuap tenses yeBnGbuey depeuss) yeBnbey esuBnysulIeg mes yee, ueyxumeusu uebuep ueyinqeyIp ined jebnb66ueq ueyebnbZz eyBue yebnbGueg uniiad eyew eAUeUaJey Yajo emUea Buequiuayy , UBjeYyeISEWaynjens yueueul eped uep ueyewejnip yige, sney uejeseypeuiey, yebooueyy,6 ep & uBWejey 066uy peL(yeldns ngu nyes ynjnd uejiquias snyes elu
10 — 0
Eloil Ga gaials Ama Guay laa elu WS 4 ae wo sis i ews Ada alll gal LalgcsAil, dah Ugilh Lagi Crbal Ce palill Jae 9 Ulel Gy 5 dell Artinya: Menurut Imam Malik, bahwa ister berhak mengajukan gugatan ceralkepada hakim bila terdapat alasan bahwa suaminya telah membuatnyamenderita sehingga ia tidak sanggup lagi melanjutkan bergaul dengansuaminya, misalnya karena suaminya suka memukul, memaki ataumenyakiti dengan cara lain yang tidak tertahankan lagi atau memaksanyaberbuat mungkar, baik tindakannya itu
8 — 3
isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :Les eg 5Nl hada Ce) 18) eR al) Ge al GI deg SG) 2 Ls pL) Gadsla Ugilda 9) gas gh Uganea : fie Lagilie) Guy Swill gd dae Ubi Y yi calui OLE ell gi J gill Ga Sal) le Uyal ys) of ala Y sll clay) Elsil Ge g 3alos Ana Gay Lae elu
12 — 10
Pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut, Majelis Hakimsependapat dan kemudian mengambil alin sebagai pendapat Majelis, isiKitab Fighus Sunnah juz Il, halaman 248 : ~ ay icf .7 . oO lt Loyety t 4 a. aw & ysLae elu yl f Wg = 5 pl 4 pe lgl Ox 3! 4.41) .olail cal L!
15 — 1
Halaman 8 dari 10 halamanpada maslahatnya, padahal menolak mafsadat itu adalah lebih diutamakan daripada mengambil maslahatnya, sesuai dengan kaidah fighiyah yang berbunyi :ay MJodlar 092 0 SIs elu VosollaArtinya : Mencegah halhal yang negatif lebih didahulukan dari pada mengambilhalhal yang positif ;Menimbang, bahwa oleh karena itu Majelis berpendapat bahwa gugatanPenggugat cukup beralasan, karena telah memenuhi pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor : 1 Tahun 1974, pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah
DAVID RICARDO, SH
Terdakwa:
TARMIZI als MIJI Bin AHMAD Alm
21 — 2
sdr.DIKI (DPO) mengatakan GUA UDA NYAMPE SEMPER NIH" dan sdr.DIKl(DPO) mengatakan "YA UDAH LU TUNGGU DISITU NANTI ADA YANGTELEPON ELU" dan sekira pukul 19.45 Wib, terdakwa dihubung!
(menawarkan untuk menjual narkotika)" dan terdakwa menjawab ' YAUDAH EMANG ADA dan sdr DIKI (DPO) mengatakan LU BERANGKATSANA KE DAERAH SEMPER dan terdakwa menjawab YA UDAH GUABERANGKAT dan sekira pukul 19.30 terdakwa sampai di daerah simperTanjung Priok Kota Jakarta Utara dan terdakwa menghubungi sdr.DIKI(DPO) mengatakan GUA UDA NYAMPE SEMPER NIH" dan sdr.DIKI(DPO) mengatakan "YA UDAH LU TUNGGU DISITU NANTI ADA YANGTELEPON ELU" dan sekira pukul 19.45 Wib, terdakwa dihubungi olehseseorang dengan
25 — 9
Di tempat tersebut tidak ada orang lain , yangada di lokasi tersebut , tetapi hanya ada terdakwa MIRWAN AZAMI , setelahbertemu saksi katakan kepadanya Oh ternyata IBRAHIM itu elu kemudiandia berkata Udah barangnya di pindah saja , pake mobil gua saksi bilang inisaja pakai mobil kantor dia tidak mau dengan alasan Costumernya tidak maukalau barang dari Pak ROMADHON .
8 — 1
sebagaimana dikehendaki oleh AlQur'an surat ArRuum ayat 21, pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, dan pasal 3Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa oleh karena itu ikatan pernikahan antara Penggugatdengan Tergugat telah pecah, sehingga apabila hal tersebut tetapdipertahankan justru akan menimbulkan mafsadat yang jauh lebih besar daripada maslahatnya, padahal menolak mafsadat itu adalah lebih diutamakan daripada mengambil maslahatnya, sesuai dengan kaidah fighiyah yang berbunyi :ap Mostar 092 0 SIs elu
9 — 6
dipandangmerupakan langkah yang terbaik, karena mempertahankan rumah tangga yangdemikian justru) mendatangkan mudharat yang lebih besar dari padamashlahatnya, hal ini sejalan dengan maksud Pasal 39 Ayat (2) undangundangNomor 1 Tahun 1974 serta pendapat pakar hukum Islam yang diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim dalam pertimbangan putusan ini,sebagaimana tersebut dalam kitab AlMaratu Baina Al Fight Wa Al Qonunihalaman 100 serta kaedah figih yang masingmasing berbunyi sebagai berikut :Dales elu
10 — 11
Tergugat sering berkata kasar seperti : bangsat, anjing, gua, elu,sehingga menyakiti hati Penggugat:d.
10 — 0
Salinan Putusan Nomor 5288/Pdt.G/2017/PA.Jryang tercantum dalam kitab Ath Tholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun,halaman 40 :Adal cept pg elu Y g Cemenl Ugh eds alg Cem g Sl) Slew ple Ce GU!
13 — 6
kebenaran daligugatannya ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami istri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugattersebut, maka perceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambilalin dan menjadikan pertimbangan sendiri, pendapat pakar Hukum Islam yangtercantum dalam Kitab Figin Sunnah Juz II halaman 248 :elu
10 — 2
Halaman 8 dari 11 halamanpada maslahatnya, padahal menolak mafsadat itu adalah lebih diutamakan daripada mengambil maslahatnya, sesuai dengan kaidah fighiyah yang berbunyi :ap MJoslar 092 0 SIs elu VosollaArtinya : Mencegah halhal yang negatif lebih didahulukan dari pada mengambilhalhal yang positif ;Menimbang, bahwa oleh karena itu Majelis berpoendapat bahwa gugatanPenggugat cukup beralasan, karena telah memenuhi pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor : 1 Tahun 1974, pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah
9 — 4
sebagaimana dikehendaki oleh AlQur'an surat ArRuum ayat 21, pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, dan pasal 3Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa oleh karena itu ikatan pernikahan antara Penggugatdengan Tergugat telah pecah, sehingga apabila hal tersebut tetapdipertahankan justru akan menimbulkan mafsadat yang jauh lebih besar daripada maslahatnya, padahal menolak mafsadat itu adalah lebih diutamakan daripada mengambil maslahatnya, sesuai dengan kaidah fighiyah yang berbunyi :ay Mostar 092 0 SIs elu
16 — 5
YBHIUsW YePUSY UOYOWWedBUSEY YRJEPE UOUOLLEd UBUOYOULEC yoXOC Uesee emueg BuequauayyjIseyiegyear uep wngesie 21e0elz0 faweduew ex Suejnieq yeje UueKXePAUSUUOUOWS, UNWEL BAUYEXIU IBM usBuep uBehuenayey e2ieo jiquie6Low JeseUOUDWIO ZYISBUSLL Byesniec UBje UDB gieleyy emyeg BueqwiveyyHu eeyed weep uebunUsdaypeq Bued yeuld yejepe uoyoWwedehueueley oUMWUL UeIPUe.dy BEd uesMuC JOjJURey YalO Ye/OUP InqasieYEXIUSLL YNIUT JOYCLUS, YepuEle efbuiuas yeype) UOYOWed UBWYExILeUuebGue ucuows, yeHiu em uUeWec elu
9 — 0
dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :ee Ea5l ohne C3) 1a) pa Gil) all) Gye Gale G) dag Sl GI: dlls aly Gadsly Lgl) i stems ol Lda wea: lia jLagltia) Car 8 pall al gt dae E Uaioe Y ) dal5 1515 ell 9) Joli Cpa Sial le Lgal si ol Glas Yall elu
17 — 0
bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut,maka perceraian diperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islamyang tercantum dalam kitab Ath Tholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun,halaman 40 :Adal SM eal Cum g elu
10 — 2
Sebagaimana ketentuan Pasal 125 ayat(1) HIR dan dalil syar'i :J , apo VU: > uyAl a> Y Me gd Ct 1d elu! KSArtinya : Seseorang yang dipanggil Hakim (Pengadilan) tidak datang, iadipandang sebagai dhalim dan tidak ada hak baginya. (AhkamulQuran II : 405) ;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis tidak menempuh prosedurmediasi karena salah satu pihak (Tergugat) tidak hadir sehingga tidak dapatdilakukan perundingan, dimana Pasal 1 ayat (1) Peraturan Mahkamah AgungR.I.