Ditemukan 1177 data
7 — 0
gage!
18 — 10
Bugyatul Mustarsyidin, halaman 298:Asad SHS ic seal) By cle diy Il Gage 3Artinya : Maka jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atasperempuan itu yang sesuai dengan pernyataannya, makatetaplahpernikahan itu;2. Tuhfah, Juz IV, halaman 133:ois AL) AlN 8!
17 — 3
No. 264/Pdt.G/2018/PA.StgPetunjuk Syari dalam Kitab Syargawi Alat Tahrir Juz Il halaman 303 yangdiambil alin sebagai pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi :BEM acter ac Lea gage a8g Abney Lda gle CagMaksudnya : Barang siapa menggantungkan talak dengan sesuatu keadaan,maka jatuhlah talaknya dengan adanya keadaan tersebut sesuaidengan bunyi lafadinya;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah pula memenuhi maksudPasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan JoPasal 116 huruf
60 — 9
justru) sebaliknya akan menimbulkan kemudharatan dan ketidakbahagiaan bagi Penggugat dan Tergugat.Putusan Nomor 232/Pdt.G/2018/PA.SWL halaman 134.13 Pertimbangan Syari alasan ceraiMenimbang, bahwa pertimbangan tersebut sejalan denganpendapat Abdu al Rahman al Shabuniy dalam Kitab Madda Hurriyyah alZaujaini fii al Thalaq ff al Syariah al Islamiyyah (Beirut: Dar al Fikr, tt), Jilid hal 83, yang diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim dalammemutus perkara ini yang menyatakan:Si Saal ce a gi te Gage
9 — 0
Pasal 107 ayat 4 Kompilasi Hukum Islam, dan halhalaman 11 dari 14 halaman,Penetapan Nomor :0116/Pdt.P/2017/PA.Pas.tersebut sesuai pula dengan ketentuan dalil syar'i sebagaimana tercantumdalam Kitab Fiqhus Sunnah sebagai berikut;DU Cy 9SF CG plally Adel) copucall cole ALY gly, Cergll coll AY gl Gul) Ia gage GY!
18 — 8
Namun, oleh karena berhadapan dua mafsadah,maka harus dipilin dengan melakukan mafsadah yang lebih ringan akibatnya,hal ini sesuai dengan qaedah figh yang berbunyi:Lagdh) SSL 1550 Lapa Ge 5 ylidinks Gage IYApabila berhadapan dua mafsadah dihindari mafsadah yang paling besarkemudratannya dengan melakukan yang lebih ringan mafsadahnya. (Asbah waannazair, halaman 161);Hal. 11 dari 14halaman 74/Pdt.G/2017/PA.
10 — 11
KonvensiDalam EksepsiVoce cece eee ene EEE EEE Ene E Ene ne ee ea ea eae a ea eg etnaeeetaeedeeaaaeaeaeeesen es ;Occ c cece cece cece eee ee eee e cece ene eeeee eee engeaeeeeeeeeeuggeaeeeeeeeeeeuaaeueeseaeessuegseseeauess dst;Dalam Pokok PerkaraDh ce meenestirane 5 + eenrnam 5 5 # matinnivee = 51:8 manana = 2 9 # = innmaten 58 4 = nance + #4 mesrumnnance = SRERFRRTE EG IR BRT te ;Bk mcnmummznm + 5 neutue # = siracamanagn 1/4 = mutnunemun 40 momecnnian = #4: ronmum, 9 8+ wsesacuneosn, = SECA ERA GAGE
21 — 4
tidak keberatan dengan apa yang diminta oleh Penggugat;Menimbang, bahwa didalam persidangan terbukti bahwa Penggugat tidaknusyuz dengan demikian tuntutan Penggugat tentang nafkah iddah tersebut olehMajelis Hakim dinilai wajar dan tidak bertentangan dengan maksud Pasal 149 huruf bdan Pasal 152 Kompilasi Hukum Islam, serta sejalan dengan dalil Fiqh yangtercantum dalam Kitab Syarkawi Tahrir juz IV Halaman 349 yang diambil MajelisHakim menjadi dalil yang berbunyi sebagai berikut :Acibliny Gale E55) Gage
dr. DONY ROSMANA BIMANTARA bin H. TAJUDDIN
Termohon:
dr. SAFITRI WULANSARI binti SOEKARDI, BA
22 — 7
LGip Leal Coeaasd 9 BE Sl gel y pt ol lags parell gage!
10 — 0
yangberkepanjangan, hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yangbertentangan dengan semangat keadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataantara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal bersama, hal inisesuai dengan pendapat lbnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabig dalam kitaFighus Sunnah juz Il halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut:oe eall nag y (DL sl) geil y pl obj lage pare gage
19 — 7
II tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan syari'at Islam sebagaimana tersebut padapasal 14 sampai dengan pasal 30 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan adanya buktibukti Pemohon danPemohon Il telah melangsungkan pernikahan sesuai dengan syariat Islam,maka Majelis Hakim perlu menyampaikan pendapat ahli hukum Islam dalamkitabd Bughyatul Mutarasyidin halaman 298, yang diambil alih oleh MajelisHakim sebagai pendapat sendiri yang menyatakan sebagai berikut:Asa gM CS Us geall Gay cle Ain Ug) Gage
9 — 0
yangberkepanjangan, hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yangbertentangan dengan semangat keadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataantara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal bersama, hal inisesuai dengan pendapat lbnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabig dalam kitaFighus Sunnah juz Il halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut:oe eall nag y (DL sl) geil y pl obj lage pare gage
10 — 6
danberakal sehat tentang adanya perkawinan;Menimbang bahwa, pendapat ulama dalam kitan lanatut Thalibin danBughyatul Mustarsyidin yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapat Majelis,antara lain berbunyi:Ayre Cyraldy by sah Gyo Akay phy dian 8 Bh pol Cle clSu co seall LayArtinya: Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorangwanita, harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dansyaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adil.Asay 5M CS cs seal) aby (cle Ain Ug Gage
69 — 20
(lanatut Thalibin IV : 254).Dan dalil :Ys Ase 5M HS Cc geal ily cle Aig Lgl Gage IlsMaka jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atas perempuan itu yangsesuai dengan gugatannya itu, maka tetaplah pernikahannya itu.
6 — 0
yangberkepanjangan, hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yangbertentangan dengan semangat keadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataantara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal bersama, hal inisesuai dengan pendapat lbnu Sina yang dikutip olen Sayyid Sabig dalam kitaFiqhus Sunnah juz Il halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut:oe ell oad y (DE sl) geilly pl oh lage pare gage
8 — 0
yangberkepanjangan, hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yangbertentangan dengan semangat keadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pbemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataantara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal bersama, hal inisesuai dengan pendapat lbnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabig dalam kitaFighus Sunnah juz Il halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut:oe eall nag y (DL sl) geil y pl obj lage pare gage
28 — 9
doktrin Hukum Islam yang diambil alih sebagaipendapat Majelis Hakim dalam Kitab lanatut Thalibin Juz IV halaman 254 yangberbunyi:Sig Mp aaleig Laby gad Gye Abeig yi g dias 53 BL pal gle ClSis y seat (hyArtinya: dalam hal pengakuan telah menikahi seorang wanita, maka harusdapat menyebutkan tentang sahnya permikahan dahulu dan syaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adil (terjagamuruahnya);Dan Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 298 yang berbunyi:daa 95M Ghd cs ge all Cth ole Abs Yt Gage
47 — 20
('anatut Thalibin IV : 254).Dan dalil :CY 5 Ape 5 AS og geal Cady cle Aig Ug Gage JalMaka jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atas perempuan itu yangsesuai dengan gugatannya itu, maka tetaplah pernikahannya itu.
44 — 23
huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan sejalan pula dengan Pasal 116 huruf (f).Menimbang, bahwa kondisi rumah tangga Penggugat dan Tergugatsebagaimana tersebut di atas, Majelis Hakim berpendapat bahwa rumahtangga Penggugat dan Tergugat tidak dapat mencapai tujuan pernikahan untukmembentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal sesuai Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan pasal 2 Kompilasi Hukum Islam yang sejiwadengan firman Allah SWT dalam alQuran Surah arRum ayat 21:EO) a ag Aen gage
13 — 6
ULS I gladSN RAY 5 445 Lobel) dee any Atlin A) Sy yb Lege al y JSD Gage allArtinya : Sesungguhnya kehidupan suami isteri tidak akan tegak denganadanya perpecahan dan pertentangan, selain itu justru akan menimbulkanbahaya yang serius terhadap pendidikan anakanak dan perkembanganmereka, dan tidak ada kebaikannya mengumpulkan dua orang yang salingmembenci.