Ditemukan 14896 data
15 — 6
Pasal 24sampai dengan 33 Kompilasi Hukum Islam, hanya saja perkawinan paraPemohon tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum karena tidak mempunyalibuku nikah, sehingga diperlukan penetapan pengesahan nikah (itsbat nikah)dari Pengadilan Agama;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan dalil sebagaimana disebutkan dalam kitab l'anatut Tholibin IV:254 kemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim yang yangberbunyi:snc gaalis ly gai ye dbag why dine 83 al yal cle clSis cs seal
11 — 0
tidak pernah datang menghadap dipersidangan tanpa alasan yang sah dan tidak mengajukan bantahan apapun,dengan demikian Tergugat dapat dinyatakan tidak hadir dan dianggap tidakingin mempertahankan kepentingan dan hakhak keperdataannya, makaberdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR. perkara ini dapat diperiksa dandiputus tanpa hadirnya Tergugat (verstek), hal ini Sesuai pula dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Al Anwar Juz II halaman 149 yang berbunyisebagai berikut;Ashe aSall Tsay ig seal
17 — 14
serta Pasal 24sampai dengan 33 Kompilasi Hukum Islam, hanya saja perkawinan paraPemonon tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum karena tidak mempunyaibuku nikah, sehingga diperiukan penetapan pengesahan nikah (itsbat nikah)dari Pengadiian Againa,Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perunengetengahkan dalil sebagai disebutkan dalam kitab l'anatut Tholibin IV: 254 kemudian diambil alih chose pendapat Majelis Hakim yang berbunyi :pSralig pelo gai (ye dley py dine 83 al yal le 7 1S4 cs seal
102 — 16
Pasal116 (b) Kompilasi Hukum Islam di Indonesia (Inpres Nomor 1 Tahun1991):Menimbang, bahwa suami isteri wajib saling mencintai dan memberibantuan lahir dan batin dalam keadaan apapun, sebagaimana firman AllahSWT dalam surat ArRum ayat 21:as 5 leaJ seal 633) asl 63 oS Gls 3) cansl 203ara = 5 = os Soe .aeee op a,SD 92 S83 pb SST UNS 8 U1 45> 555554 SS 2Artinya: Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia telahmenciptakan untukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, Supayakamu merasa cenderung dan
8 — 0
Sayid Abu Bakar dalam kitabnya lanatutholibin juz IV:halaman 290 yangberbunyi:Cpls gly gai Go Abas py Aine 83 Bl pal cle clSd is seal GA bdlal 4 J sacArtinya :Disyaratkan dalam menuntut adanya pernikahan atas seorangperempuan adalah menyebutkan keabsahan dan terpenuhinyapersyaratan nikah seperti adanya wali, dua orang saksi dan adanyasikap rela perempuan yang dinikahi seseorang;Hal. 9 dari 12 Hal.
14 — 3
Termohon di depanpersidangan Pengadilan Agama Gunung Sugih;Menimbang, bahwa oleh karena Termohon tidak pernah hadir di mukasidang sampai dengan selesainya seluruh rangkaian proses persidangan,sedangkan tidak ternyata ketidakhadirannya itu disebabkan suatu halanganyang sah, sementara permohonan Pemohon tidak melawan hukum, sehinggapermohonan Pemohon dikabulkan secara verstek sesuai maksud Pasal 14910ayat (1) R.Bg dan sesuai pula dengan ibarat dalam kitab AlAnwar IV422 yangberbunyi:agle Sally dilly cc seal
11 — 0
Pel gl Seal See ell od Bilge ds Cae I5! 5oF ell rr 9 Los Lael Co 5 pew) aig> nA le, Le cl!25 4alb yallh Lye rey!Artinya: Apabila gugatan ister!
22 — 13
Kependudukan Nomor 23 Tahun 2006 tentangAdministrasi Kependudukan, permohonan para Pemohon telah cukupberalasan dan tidak bertentangan dengan hukum;Hal 10 dari 13 halaman Penetapan Nomor 80/Pdt.P/2018/PA.BjbTanggal putus 21 Maret 2018Menimbang, bahwa selain pertimbanganpertimbangan tersebut di atas,Majelis Hakim juga telah mengambil alin pendapat dan dijadikan sebagaipendapat Majelis Hakim yang termuat dalam Kitab:1. l'anatut Thalibin Jus II hal 254 yang berbunyi:sly 925 yo aby ping aire 953 dlyol le CIS seal
11 — 2
perkawinan yaituuntuk membentuk keluarga atau rumah tangga yang bahagia dan kekalberdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ( vide Pasal 1 UndangUndang Nomor1 Tahun 1974 ) dan atau keluarga yang sakinah, penuh mawaddah danrahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam), sebagai implementasi FirmanAllah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat 21MedanMenimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290Medandas lard Y Nya) ke call jlne Col 5) Seal
17 — 15
TgrsLager Remy ll BLA nas) gay EI Lene pall gl GLEAN Go pall ASU jel,csPlilaysl ail pbs ade slay Slo, SY : PLM, seal ade aly) DL,Leljoo ceed y pall Old) ye Cpre oly ars Qalb cbalycs dew oh pall cal obArtinya: Pemisahan (suamiistri) boleh dilakukanbilamana disebabkanperselisihan atau kemudaratan guna mencegah pertikaian, sehinggakehidupan rumah tangga (suamiistri) tersebuttidak berubah menjadipetaka dan bencana, sesuai sabda Rasulullah saw.: Tidak bolehberbuat mudarat untuk diri sendiri dan orang
9 — 1
Hal tersebutsesuai pula dengan kaidah dalam Kitab Al Anwar Juz II halaman 149 yangdiambil alih sebagai pendapan Majelis yang berbunyi sebagai berikut :ale. aSall ; dill os seal & Lew Jeo pat ay lle es!
13 — 1
harapan untuk dapathidup rukun kembali, maka rumah tangga tersebut terbukti telah retak dan pecah,berarti alasan perceraian sebagaimana dimaksud dalam Pasal 19 (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 Juncio Pasal 116 (f) Kompilasi Hukum Islamtelah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Fiqh Sunnah Juz Ihalaman 290 yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim yang berbunyisebagai berikut:Oss = pl Bel gl Seal
54 — 12
sudah tidak mungkin lagi untukdirukunkan dalam satu rumah tangga sehingga mempertahankan rumah tanggayang demikian tidak sejalan dengan maksud dan tujuan perkawinansebagaimana yang dikehendaki dalam AlQur'an Surat ArRum: 21 dan Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290 yangdiambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim sebagai berikut;dae llr Yjbno) Le casi olpe) Ceol 15) Seal
25 — 19
Oleh karenaitu, Majelis Hakim dapat menjatuhkan putusan secara verstek sesuai ketentuanPasal 125 ayat (1) HIR' dan sesuai dalil syari yang terdapat dalam kitabAhkamul Quran juz II halaman 405 yang telah diambil alin sebagai pendapatMajelis sebagai berikut := t ste . . t Seal a> YAS gd He ll! So i+ So Ol FoArtinya : Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim (Pengadilan) untuk hadir dipersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia termasuk orang yangdzalim dan tidak ada hak baginya. Him. 6 dari 14 hlm.
12 — 4
dan ijab gobul, serta antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak terdapat hubungan yang terhalang untukmelangsungkan pernikahan, yaitu tidak memiliki hubungan pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan, sebagaimana maksudketentuan Pasal 39 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrin ulamaIslam, kemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim dalam kitabBugyatul Mustarsyidin, halaman 298, sebagai berikut: ' ew dt os gt eoatyeAsay 3H id is seal
17 — 11
:po aby puirg ain 5) dl pol We cle seal deSalinan Penetapan No. 0872/Padt.P/2017/PA Tli Hal. 9 dari 12JgrF srpbirg og 9mArtinya : "Didalam pengakuan seseorang bahwa telah menikah denganseorang perempuan harus dapat menyebutkan tentang sahnyapernikahan dahulu dan syaratsyaratnya, seperti adanya wali nikahdan dua orang saksi yang adil"Menimbang, bahwa karena pernikahan Pemohon dan Pemohon Iltelah memenuhi rukun dan syarat perkawinan, tidak melanggar ketentuanmengenai halangan/larangan perkawinan dan
21 — 1
Pel gl Seal See celal ol Blaeo Gas 5/ 5oe Lalli; Let LEel cms Spell ales ame lies Le lya een" ws r'3 245; Aale yale agin ae y!HIm.9 dari 13 hlm. Putusan No. 1574 /Pdt.G/2019 /PA.GsArtinya: Apabila gugatan ister!
12 — 12
< Ww . a = wT = agules oy >I Cats JaSitul x89 4 Seal 23 9 151te ow . 8ont aaill od allArtinya: Apabila seorang hamba telah menikah, berarti dia telahmenyempurnakan separuh agamanya, maka hendaklah iabertaqwa kepada Allah pada separuh sisanya3 : Kaidah fikiyah yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapat majelisyang berbuny/i:x 9 8, jxArtinya: Kemudharatan Mu harus dihilangkanlas!)
21 — 7
campurtangan serta Tergugat mempunyai hutang, maka pada puncak pertengkarandan perselisihan antara Penggugat telah dikembalikan oleh Tergugat kerumah orang tua Penggugat maka pada bulan Agustus 2018 Penggugatpamit pergi dari rumah bersama pulang ke rumah orang tuanya Penggugatsampai sekarang sudah 02 (dua) tahun 02 (dua) bulan lamanya ;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz Il halaman 290;das Flare YI ino) Le cajll slpe) Csal 13) Seal
32 — 2
tidak pernah datang menghadap dipersidangan tanpa alasan yang sah dan tidak mengajukan bantahan apapun,dengan demikian Tergugat dapat dinyatakan tidak hadir dan dianggap tidakingin mempertahankan kepentingan dan hakhak keperdataannya, makaberdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR. perkara ini dapat diperiksa dandiputus tanpa hadirnya Tergugat (verstek), hal ini Sesuai pula dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Al Anwar Juz II halaman 149 yang berbunyisebagai berikut;dale aSall Linas ig seal