Ditemukan 62156 data
9 — 2
menyayangi, tidak akan tercapai;Menimbang, bahwa dari faktafakta tersebut Majelis Hakim jugaberpendapat bilamana rumah tangga Penggugat dengan Tergugat dibiarkan dalamkeadaan demikian, maka hanya akan menimbulkan kemadharatan bagi keduanya,sehingga jalan untuk menghindarkan kemadharatan tersebut dan untukmewujudkan kebaikan bagi Penggugat dengan Tergugat adalah memutuskanperkawinannya;Menimbang, bahwa Majelis berpendapat perlu mengetengahkan dalil dariKitab Figih Sunnah Juz II Hal. 220 berbunyi:Y loo sll
14 — 0
selingkuh dengan wanita lain, sehingga bila suasanarumah tangga yang demikian tetap dipertahankan bukannya kebahagiaan yangakan didapatkan melainkan penderitaan batin yang berkepanjangan dan hal itubertentangan dengan tujuan perkawinan, oleh karena itu solusi yang paling baikbagi Penggugat dan Tergugat adalah perceraian;Menimbang, bahwa majelis hakim sependapat dengan ahli hukum islamdalam kitab Ghayatulmaram hal 77 yang diambil alih menjadi pendapat MajelisHakim dalam putusan ini yaitu :evo lell ads sll
14 — 2
menunjukkan sikap dantekadnya untuk menceraikan Termohon ; adalah terwujudnyayang diliputi rasatangga yang denikidiwujudkan dalam fukharapan untuk ruktdiceraikan ;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim mengambil alihsebagai pertimbangannya sendiri sebuah pendapat dalam kitab Madza HuriatuzZaujaini fith Tholag Juz halaman 83 ;Putusan Nomor 1652/Pdt.G/2018/PA.BL. hal 10 dari 12 halamanCanta: dy cers 3 OL S bead n> Sb) eles arn) +l 8Nelo cy) eo ype cazl dy main y he Vy eisAN sal og asl lb ley Ab sll
7 — 2
bahwa Tergugat telah dipanggil secara patut untuk menghadap di persidanganamun tidak hadir dan tidak menyuruh seseorang sebagai wakilnya atau kuasanya untuk menghadirisidang, sedang tidak ternyata ketidak hadiran Tergugat tersebut dengan alasan yang sah, pula gugatanPenggugat tidak melawan hak dan beralasan, maka perkara imi dapat diputus dengan verstekberdasarkan pasal 125 ayat (1) HIR dan berdasarkan ibarat dalam kitab AlAnwar Juz II halaman 55yang berbunyi sebagai berikut; Aislly SL Sle Ane sll
21 — 4
Apabila hal itu tidak diberikan makamasyarakat akan merasakan kesulitan dan kemudharatan dalamkehidupannya, padahal kesulitan dan kemudharatan itu harus dihilangkan,sesuai dengan kaidah fiqhiyah yang berbunyi : dij: sll kemudharatan ituharus dilenyapkan. Oleh karena itu Majelis Hakim menilai permohonan ParaPemohon telah sesuai dengan maksud Pasal 2 ayat ( 1) dan pasal 64 Undangundang No.1 tahun 1974, Jo. Pasal 1 ayat (1) PP. No. 9 tahun 1978 Jo.
8 — 0
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam;Menimbang bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuaidengan pendapat Pakar Hukum Islam yang tercantum dalam kitab FiqhSunnah Jus II halaman 248 yang berbunyi sebagai berikut:al iclel aogjl aia Golall 62 Lalg co cid lilyow dyna plod aro Gly Vloo sll wlS> coilaly ail gall login TOV! YS Gio WI acy log!
8 — 0
perbuatan yang dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isterisudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugattersebut, maka perceraian diperbolehkan, Dengan menjatuhkan talak satu bainsughro dari Tergugat (XXXX) kepada Penggugat (XXXX), Halmana sesuaidengan pendapat ahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaram hal 77 yangdiambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :wvolasl ade sll
10 — 0
sesuai Pasal 174 ayat (2) Kompilasi Hukum Islam,Apabila semua ahli waris ada, maka yang berhak mendapat warisan hanyaanak, ayah, ibu, janda atau duda;Hal. 6 dari 9 Halaman, Penetapan Nomor 1922/Pdt.P/2020/PA.SbyMenimbang, bahwa berdasarkan Pasal 174 ayat (2) Kompilasi HukumIslam tersebut di atas, dapat dinyatakan bahwa ahli waris dari bin adalah binti(isteri), dan 2 (dua) orang anak kandung yani binti dan binti ;Menimbang, bahwa berdasarkan AlQur'an surat An Nisa ayat 7:Ae U8 Lis Ssh MT 5 clad sll
9 — 6
Manhaj alThullab, juz VI, halaman 346 sebagai berikut:dalle niolall ale sll gro iJ arg) at preArtinya: Apabila telah memuncak ketidaksenangan seorang istrikepada suaminya maka hakim (boleh) menceraikan suamiistriitu dengan talak satu.Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhiPasal 19 huruf (d) dan (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.Pasal 116 huruf (d) dan (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut di atas dan karena gugatan Penggugat
14 — 5
PENETAPANNomor 0087/Pdt.P/2015/PA.Utj.ase ll Ca sll ail anyDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Ujung Tanjung, yang memeriksa dan mengadiliperkara tertentu pada tingkat pertama, dalam sidang Hakim Tunggal, yangdilaksanakan di Kantor Kecamatan Rimba Melintang, Kabupaten Rokan Hilir,telah menjatuhkan Penetapan atas perkara Permohonan PengesahanPernikahan yang diajukan oleh:1.
10 — 4
Pasal 116 (f) Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa terhadap permohonan Pemohon tersebut, Majelis perlumengetengahkan dalil dari AlQur'anul Karim Surat Al Bagoroh ayah 227 berbunyi :alc apa llh 1a sll) go je sArtinya : Dan jika mereka berazam (berketetapan hati) untuk bercerai, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas,Majelis hakim berpendapat bahwa permohonan Pemohon patut dikabulkan denganmemberi izin kepada
59 — 21
seperti itu.Sehingga, apabila dalam surat gugatan tidak menjelaskan posita atau dasarhukum dan peristiwa yang melatarbelakangi gugatan atau tidak menjelaskansejak kapan atau atas dasar apa perolehan obyek sengketa tersebut,berdasarkan Yurisprudensi Putusan MA No. 239 K/Sip/1968 maka gugatandianggap kabur (obscuur libel);Menimbang, bahwa berdasarkan temuan majelis dalam surat gugatanPenggugat dan dihubungkan dengan peraturan perundangan diatas sertaQoidah Fighiyah yang berbunyi:aly se842 VY) Gal sll
5 — 4
perbuatan yang dibenci, namun begitu dalam keadaansuami isteri sudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikappermusuhan dan saling membenci sebagaimana yang dialami olehPenggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraian diperbolehkan, Denganmenjatuhkan talak satu bain sughro dari Tergugat ( XXXX) kepada Penggugat( XXXX), Halmana sesuai dengan pendapat ahli hukum islam dalam kitabGhayatulmaram hal 77 yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakimdalam putusan ini yaitu :aalls wolallads sll
7 — 0
Dan hal ini sesuai dengan pendapat Pakar HukumIslam yang terdapat dalam Kitab Tuhfah Jus I halaman 164 yang berbunyi sebagaiberikut :diy ale wl olpb Whe sll Je slaArtinya : Memutus perkara terhadap orang ghoib boleh kalau ada bukti bukti ;Menimbang, bahwa untuk memenuhi ketentuan pasal 22 (2) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.
16 — 4
terpenuhi syarat danrukunnya dan tidak ada halangan untuk mereka melangsungkanpernikahan, tidak ada hubungan darah, semenda maupun susuan dansewaktu menikah berstatus jejaka dan perawan, serta selama pernikahantidak ada yang menggugat pernikahan mereka ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan doktrinhukum yang diambil dari Kitab Al Anwar halaman 291, dan dari Kitabl'anatuththalibin, juz 2 halaman 308, yang selanjutnya diambil alih sebagaipertimbangan, yaitu :a SSaidac Y) dle) ca G3 Ld sll
8 — 1
srJ Lalo co cit lilyow dps plos azo Glas Vloo sll GS zoillgall login co!
9 — 0
SALINAN PUTUSANNomor 0841/Pdt.G/2015/PA.Kbm.ese sl yoo sll al px,DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Kebumen yang memeriksa dan mengadili perkara perkaratertentu pada tingkat pertama dalam persidangan Majelis telah menjatuhkan putusanseperti tersebut di bawah ini dalam perkara gugatan cerai yang diajukan oleh :PENGGUGAT, umur 36 tahun, agama islam, pekerjaan buruh, pendidikan SLTP,berkediaman di Dukuh XXXX, Rt. 02 Rw 04, Desa XXXX, KecamatanPetanahan, Kabupaten Kebumen
5 — 5
terpenuhi syarat danrukunnya dan tidak ada halangan untuk mereka melangsungkanpernikahan, tidak ada hubungan darah, semenda maupun susuan dansewaktu menikah berstatus jejaka dan perawan, serta selama pernikahantidak ada yang menggugat pernikahan mereka ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan doktrinhukum yang diambil dari Kitab Al Anwar halaman 291, dan dari Kitabl'anatuththalibin, juz 2 halaman 308, yang selanjutnya diambil alih sebagaipertimbangan, yaitu :a SSaidac Y) dle) ca G3 Ld sll
9 — 1
;Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dengan yang disebutkan dalamkitab Al Anwar Juz I halaman 55 yang berbunyi :Ady sll Ae gle yl ja jp OUArtinya : Apabila dia (Tergugat) enggan, bersembunyi atau dia ghoib, perkara itudiputuskan dengan buktibukti (saksisaksi);Menimbang, bahwa dengan demikian ketidak hadiran Tergugat hanya beraspekpada perkara tersebut dapat diputus tanpa hadirnya Tergugat.
81 — 9
gl gle, Y sail sll elgsl Go E55 sh Ugilis ol gus ol jlgs powoLal so bless ais Ilo .Jeallgl JgalJl Ko ,Sioll We lgal,Slplg2 aro SUEY loo sluVl oS 5 ,zoiI slic ol paroiJl annalls Igalls Login cMoYl ys wolall jac 5 Legllicol yu: opsusllJailArtinya: Menurut Imam Malik, bahwa isteri berhak mengajukan gugatan ceraikepada hakim bila terdapat alasan bahwa suaminya telah membuatnyamenderita sehingga ia tidak sanggup lagi melanjutkan bergaul dengansuaminya, misalnya karena suaminya suka memukul, memaki atau