Ditemukan 13261 data
11 — 4
(Abdul Wahhab Khallaf, Ilmu Ushul alFigh, 1977,halaman 208);Halaman 11 dari 13 halaman penetapan Nomor 202/Padt.P/2020/PA.KisMenimbang, bahwa pada dasarnya Putusan Mahkamah KonstitusiNomor 22/PUUXV/2017, UndangUndang Republik Indonesia Nomor 16 Tahun2019 Tentang Perubahan Atas UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 TentangPerkawinan dan Peraturan Mahkamah Agung Nomor 5 Tahun 2019 TentangPedoman Mengadili Permohonan Dispensasi Kawin, tidaklah melarang anakanak yang berumur kurang dari 19 tahun, akan tetapi
39 — 7
Hal ini telan sejalan dengan pendapat pakar hukumIslam Syekh Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab Ushulul Figh halaman 910, yangkemudian diambil alin sebagai pertimbangan Majelis Hakim, sebagai berikut:> gl ads pl plole aire JL rags UMS arg j Aid 9 YoLgi Lgl aleArtinya: Barang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itusebagai ister! seorang lakilaki, maka dinyatakan tetap sebagai suamiister!
10 — 5
Apabila saling berlawanan antara mafsadatdengan mashlahat, maka yang didahulukan adalah mencegah mafsadatnya,(AlAsybah Wa AlNazhoir, halaman 62);Mencegah yang membahayakan itu lebih diprioritaskan daripada meraihkeuntungan, (Abdul Wahhab Khollaf, Ilmu Ushul alFiqh, 1977, halaman208);Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumah tanggatelah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat lagi nasehat danperdamaian dimana hubungan suami isteri telah hampa, karenanyameneruskan perkawinan
21 — 4
Hakimberpendapat solusi hukum yang terbaik adalah memberikan dispensasi nikahkepada ANAK P /anak kandung Pemohon;Menimbang, bahwa dispensasi nikah yang diberikan Pengadilan Agamakepada pencari keadilan adalah untuk menghindari terjadinya mudharat yanglebin besar daripada mashlahatnya, sesuai dengan kaidah figih yangselanjutnya diambilalih sebagai pertimbangan hukum sebagai berikut:Ba ileal sia cl, alu alleArtinya: Mencegah yang membahayakan itu lebih diprioritaskandari pada meraih keuntungan (Abdul Wahhab
11 — 2
(Abdul Wahhab Khallaf, Kitab /i/mu Ushul alFigh, 1977, halaman 208).dan sejalan pula dengan satu kaidah fiqih dalam Kitab AlAsybah Wa alNadzairhalaman 128 yang diambilalin sebagai pertimbangan hukum sebagai berikut:datos gis dye 5 fe CactiArtinya: 7Tindakan Pemerntah/Hakim terhadap rakyatnya/pencari keadilanharus dikaitkan dengan kemashlahatan .Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, maka telahterbukti secara sah bahwa Para Pemohon selaku orang tua dari ANAKPEMOHON dengan calon
71 — 14
Abdul Wahhab Khalaf dalam Ushulul Fighi halaman 930 :Lg Letil cle ils gl ads al ala Le Aaa jit ag GDI Ae 9 5 AU LijecBarang siapa yang mengetahui bahwa sesorangkkArtinyaperempuan itu sebagai istri seorang lakilaki makadisaksikan/dihukumi masih tetap adanya hubungan suamiistri selama tidak ada bukti yang menentukan lain (putusnyanikah);Menimbang, bahwa faktafakta tersebut juga telah memenuhiketentuan peraturan sebagai berikut :1.
55 — 15
(Zakaria AlAnshari, Asna AlMathalib fi Syarh Raudha alThalib, Juz. l Halaman: 126)Syekh Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab Ushulul Figh halaman 930, sebagaiberikut :Jo J pts ol plole aire JL rg OWS aq j aid 946 Yjoglea obsHal. 12 dari 15 Hal.
19 — 6
syaratsyaratpernikahan dalam Hukum / Agama Islam serta tidak adanya halangan atau laranganbagi keduanya untuk melangsungkan pernikahan, maka Majelis Hakim berkesimpulanbahwa pernikahan antara Pemohon I dan Pemohon II dapat dinyatakan sah;Menimbang, bahwa rumah tangga para Pemohon selama ini rukun dan tidakpernah bercerai serta selama ini tidak ada seorangpun yang keberatan dan mengganggugugat pernikahan para Pemohon, maka pernikahan para Pemohon harus dihukumi adaatau benar terjadi sebagaimana pendapat Abdul Wahhab
26 — 18
gloJika seorang wanita mengaku telah dinikahi sah oleh seorangpria, maka dapatiah diterima pengakuannya itu, balk yangberhubungan dengan penuntutan mahar, nafkah, warisan atau yangtidak berhubungan dengan itu.3: Pendapat Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab UshulalFighi, yang berbunyi:Hal. 11 dari 15 hal Penetapan Nomor 379/Pat.P/2019/PA. BicnLgilgis!
17 — 10
Hal ini telah sejalan dengan pendapat pakar hukumIslam Syekh Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab Ushulul Fiqh halaman 910, yangkemudian diambil alin sebagai pertimbangan Majelis Hakim, sebagai berikut:Jo gl ats pl plole aire JL rags UMS arg j ald 946 YoLgi gil aleArtinya: Barang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itusebagai ister!
36 — 17
(Abdul Wahhab Khallaf, Kitab Ilmu Ushul alFigh,1977, halaman 208).Menimbang, bahwa Pemohon telah setuju anak Pemohon yang bernamaHasian Harahap bin Fernando Harahap menikah dengan calon istrinya yangbernama Ardila Safitri binti Abdul Mutholib. Anak Pemohon dan calon istrinyajuga sudah mempunyai persiapan untuk menjalankan rumah tangga.
19 — 17
ketentuan Pasal 14, pasal 21 ayat (1)dan pasal 30 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia;Menimbang, bahwa hal ini juga sejalan dengan dalil dalam kitablanatuth Thalibin, halaman 460 yang diambil alih menjadi pendapat Hakimyang berbunyi sebagai berikut:TiS sgt I 299 JagrPermohonan pengesahan nikah dengan seorang perempuan harusdapat menyebutkan kesahan dan syaratsyaratnya, seperti adanya wali dandua orang saksi yang adil;Menimbang, bahwa Hakim perlu mengemukakan keterangan dalamkitab Ushul Fiqh, Abdul Wahhab
37 — 10
:cISIL asJLJl alslel 5L,5 SatesArtinya: Diterima pengakuan nikah seorang perempuan yang agilbaligh.Menimbang, bahwa terhadap faktafakta hukum di atas, Majelis Hakimjuga perlu mengetengahkan pendapat Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab UshulalFighi halaman 930 yang selanjutnya diambil alih oleh Hakim sebagaipendapat dalam pertimbangan ini, yang artinya: Barang siapa yangmengetahul bahwa sesorang perempuan itu sebagai istri seorang lakilakimaka disaksikan/dihukumi masih tetap adanya hubungan suamiistri
8 — 11
(Abdul Wahhab Khallaf, /i/mu Ushul alFigh, 1977,halaman 208).Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan hukum diatas, majelis hakim berpendapat bahwa sesuai dengan ketentuan Pasal 7 ayatHalaman 11 dari 13, Penetapan Nomor 391/Padt.P/2020/P4.Cbn2 Undangundang Nomor 1 tahun 1974 tentang Perkawinan, yang telah diubahdengan UndangUndang Nomor 16 Tahun 2019, permohonan Pemohontentang dispensasi nikah sudah beralasan dan tidak melawan hukum dan jugatelah sesuai dengan peraturan yang berlaku;
15 — 2
syaratsyaratpernikahan dalam Hukum / Agama Islam serta tidak adanya halangan atau laranganbagi keduanya untuk melangsungkan pernikahan, maka Majelis Hakim berkesimpulanbahwa pernikahan antara Pemohon I dan Pemohon II dapat dinyatakan sah;Menimbang, bahwa rumah tangga para Pemohon selama ini rukun dan tidakpernah bercerai serta selama ini tidak ada seorangpun yang keberatan dan mengganggugugat pernikahan para Pemohon, maka pernikahan para Pemohon harus dihukumi adaatau benar terjadi sebagaimana pendapat Abdul Wahhab
13 — 8
ULSIArtinya : rukun nikah itu ada lima yaitu sighat (jab Kabul), calon isteri, calon suami,wali, dan dua orang saksiDan dalam Kitab Bughyah alMustarsyidin:aig aro jdl cris SQto/l 699 ole din Ig) Srgui Is9Artinya: Maka Jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atas perempuan itu yangsesual dengan gugatannya, maka tetaplah pernikahan dan kewarisannya itu.Dan dalam kitab Ushul alFigh yang dikarang oleh Abdul Wahhab Khallaf halaman 53:Lgilgisl le Udo a) ods ol) plole arma JL rgas Wile arg; ails 19,6
18 — 9
belumberumur 12 tahun adalah hak ibunya, sedangkan Pasal 105 huruf (b) danPasal 156 huruf (b) Kompilasi Hukum Islam menyatakan jika anak sudahmumayyiz diserahkan kepada anak untuk memilin di antara ayah atauibunya sebagai pemegang hak pemeliharaannya;Hadis Rasulullah SAW. menyebutkan:2S al bo w gol culArtinya: Engkau (ibu) lebih berhak terhadap (pemeliharaan) anak selamabelum menikah lagi;Menimbang, bahwa di dalam literatur fiqh klasik juga ditemukan halhalsebagai berikut: Di dalam kitab Fathul Wahhab
20 — 13
cISJLArtinya: Diterima pengakuan nikah seorang perempuan yang agilbaligh.Menimbang, bahwa selain pertimbangan tersebut di atas, Hakim jugaperlu mengetengahkan pendapat Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab Ushul alFight halaman 930 yang selanjutnya diambil alih oleh Hakim sebagai pendapatdalam pertimbangan ini, yang artinya adalah sebagai berikut:ye mia eetet a at ff a ill os nean Maear aeBarang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itusebagai istri seorang lakilaki maka disaksikan/dihukumi masih
12 — 3
Abdul Wahhab Khalaf dalam Ushulul Fighi halaman 930 :Leb LeSih cle la al ay al ala Le 4am 5 jh agi G2 da 5 5 AID La je aArtinya : Barang siapa yang mengetahui bahwa sesorangperempuan itu sebagai istri seorang lakilaki makadisaksikan/dihukumi masih tetap adanya hubungan suamiistri selama tidak ada bukti yang menentukan lain (putusnyanikah);Menimbang, bahwa faktafakta tersebut juga telah memenuhiketentuan peraturan sebagai berikut :1.
15 — 3
Abdul Wahhab Khalaf dalam Ushulul Fiqhi halaman 930 :Ugh Ugaal te sla 4 aly al ala Le Ase g jlly aga Gd day) AID Cae YsArtinya : Barang siapa yang mengetahui bahwa sesorangperempuan itu sebagai istri seorang lakilaki makadisaksikan/dihukumi masih tetap adanya hubungansuami istri selama tidak ada bukti yang menentukan lain(putusnya nikah);Menimbang, bahwa faktafakta tersebut juga telah memenuhiketentuan peraturan sebagai berikut :1.