Ditemukan 14905 data
15 — 7
Pasal 39 sampai Pasal 44Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun 1991, tentang Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa permohonan Pemohon dan Pemohon Il tersebuttelah sesuai pula dengan dalil yang terdapat dalam kitab:1. fanatut Thalibin juz 4 halaman 253254 berbunyi:Jae gals scly sat jorles yi gtinnio Sash yl le elSirs seal ayArtinya: Di dalam dakwa(pengakuan) telah nikah kepada perempuanharus = menerangkan shahnya nikah~ dan syaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi.2.
20 — 16
hidup bersama selama 40 tahun, tidak pernah bercerai, tidakada yang keberatan atas pernikahannya, olehnya itu untuk kepastian hukumdan menghindari pembiaran yang berlarutlarut adalah patut jika pernikahanPemohon dan Pemohon II dapat disahkan secara hukum;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Hakim perlu mengetengahkan dalisebagaimana disebutkan dalam kitab l'anatut Tholibin IV : 254 kemudiandiambil alih sebagai pendapat Hakim yang yang berbunyi :(GBs cols gad (yo alas phy ince $3 51 pol cle CIS is seal
10 — 0
Hal tersebut sesuai pula dengan kaidah dalam KitabAl Anwar Juz II halaman 149 yang diambil alih sebagai pendapan Majelis yangberbunyi sebagai berikut :dle aSall ; Atul s (5 seal hao ig ty yl ple lee) pant Ns# td Him. 7 dari 14 him. Put.no. 1533/Pdt.G/2014/PA.TL.
17 — 12
PENETAPANNomor 129/Pdt.P/2019/PA.Ek.sz yey, )Seal tsDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Enrekang yang memeriksa dan mengadili perkarapada tingkat pertama dalam persidangan Majelis telah menjatuhkan penetapandalam perkara pengesahan nikah yang diajukan oleh :Ismail bin Nursalim, umur 46 tahun, agama Islam, pendidikan terakhir SLTP,pekerjaan Buruh, tempat kediaman di Dusun Laiya, DesaSumillan, Kecamatan Alla, Kabupaten Enrekang, disebutsebagai Pemohon I;Ida Royani binti
49 — 5
Gsthalangan perkawinan, maka Hakim berpendapat pernikahan a quo dinyatakansah dan dapat di istbatkan;Menimbang, bahwa Hakim sependapat dengan lbarat Kitab lanatuthThalibin, Juz IV hal. 254 dan mengambil alin menjadi pertimbangan Hakim yangberbunyi:J pte gral y ely 9ai Gye Abas pli'g tinre 83 BI pol cle 1S 6 seal 4Artinya : Pengakuan ada dan sahnya pernikahan dengan seorang perempuanharus dapat menyebutkan persyaratan keabsahannya tersebut, antaralain berupa wali yang menikahkan dan saksisaksi yang
13 — 1
(QS.An Nur:32);Halaman 10 dari 13 Penetapan Nomor 101/Padt.P/2019/PA Bunae Joy e % Fo~ a ye) BUG: JG: to Sl dy pa le 4 /wnal ip on ih pS ple y wool pase Gh ps cle ii loAde aca Mbey df seal Al pane hol cpaArtinya : Dari Abdullah lbnu Mas'ud Radliyallaahu anhu berkata: RasulullahShallallaahu alaihi wa Sallam bersabda pada kami: "Wahai generasimuda, barangsiapa di antara kamu telah mampu berkeluargahendaknya ia kawin, karena ia dapat menundukkan pandangan danmemelihara kemaluan.
48 — 16
Majelis Hakim, dalamKitab Anhkamul Quran, Juz 2, halaman 45:Al ga VY all 54 Ciss ald Gprebiall alSs ye aSls oll ws aArtinya: Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim di dalam persidangansedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilan tersebut, makadia termasuk orang zalim, maka gugurlah haknya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga sependapat dengan doktrinulama Islam dalam Kitab AlAnwar Juz Il, Halaman 149 yang kemudian diambilalin sebagai pendapat Majelis Hakim, yang berbunyi:dle aSally Adadly oc seal
17 — 9
mana telah sejalandengan pendapat Abdul Wahab Khalaf di dalam kitabnya Ushulul Fiqih,halaman 93, yang berbunyi :Ugilgai) Do sls Al lly al plale Aung lly age dll dag Ad ie OsArtinya : Barangsiapa mengetahui bahwa seorang wanita itu sebagaiistri seorang lakilaki, maka dihukumkan masih tetap adanya hubungan suamiistri selama tidak ada bukti tentang putusnya perkawinan; ~dan kaidah yang tertuang dalam Kitab lanatut thalibin juz IV halaman 254 :Ug Cpralg ogls gai ys dba g phy dine 83 al pal gle CIS cs seal
11 — 11
Termohon di depanpersidangan Pengadilan Agama Gunung Sugih;Menimbang, bahwa oleh karena Termohon tidak pernah hadir di mukasidang sampai dengan selesainya seluruh rangkaian proses persidangan,sedangkan tidak ternyata ketidakhadirannya itu disebabkan suatu halanganyang sah, sementara permohonan Pemohon tidak melawan hukum, sehinggapermohonan Pemohon dikabulkan secara verstek sesuai maksud Pasal 149ayat (1) R.Bg dan sesuai pula dengan ibarat dalam kitab AlAnwar V422 yangberbunyi:dle Soll yAigll cg seal
21 — 1
uBNjUaey lensesuemnuep usfuep eyew ny ynjun Bueuewueg Bued yegelag yejo ueSuejyepueyzipUEP Jendip euew epe Bey Loe jesed pnsyew euewiebeges eAuse iensas uzpuajeBezeuic yejay (eEnBse, uep jeBnBSueg yexin epy uedyny idcyoio4) gq pagueynfeBuew. yeja yeBNEBLey rqesse pnsyew ynUN emyeg Bueduiuey)G/5/ UNYEL 6 JOWON yeyUNSWaeLeinjeiad y) yeh sz jeseg uesejalued Wweyep Iepsayayip euewreSeqes wnynuLebuep uebjejleyeq ye2) ees eeo9s uesEeJaq Uep Jesepsec jeBbn&SusegLelelajiec ueyeBnE ewyec wiyeH sieleyw i6eq seal
18 — 8
Pasal 39 sampai Pasal 44Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun 1991, tentang Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa permohonan Pemohon dan Pemohon Il tersebuttelah sesuai pula dengan dalil yang terdapat dalam kitab:1. fanatut Thalibin juz 4 halaman 253254 berbunyi:Jae goals yg cly sat jorles yi gtinnio Si8l yl le Sis seal ayArtinya: Di dalam dakwa(pengakuan) telah nikah kepada perempuanharus menerangkan shahnya nikah~ dan syaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi.2.
15 — 3
9 dari 13calon isteri kedua Pemohon bahwa antara Pemohon dan Termohon dengan calonisteri kedua Pemohon tidak ada hubungan nasab atau hubungan lainya yangmenghalangi untuk dinikahkan atau dinikahi bersama, maka permohonanPemohonan untuk berpoligami dapat dibenarkan dan selaras dengan firman Allahdalam Al Quran surat anNisa ayat 3 : ae 3, 4 3 4 pa ne aeSob ulti wsdl s lb Weissine etd 4 ae oe as 2 * age * 12 Pe eet egl Buorgd p Jae Wl ates US pg hs (ae sl 3SFoq 4 a Tat 2F 2 3) 2 2 @ ljgsv Lia ds, seal
11 — 2
Pasal 24sampai dengan 33 Kompilasi Hukum Islam, hanya saja perkawinan paraPemohon tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum karena tidak mempunyaibuku nikah, sehingga diperlukan penetapan pengesahan nikah (itsbat nikah)dari Pengadilan Agama;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan dalil sebagaimana disebutkan dalam kitab l'anatut Tholibin IV:254 kemudian diambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim yang yangberbunyi:snc gral oly sai ye Alay pis dine S3 al yal gle clSis cs seal
22 — 18
sampai dengan 33 Kompilasi Hukum Islam, hanya sajaperkawinan Pemohon dan Pemohon Il tersebut tidak mempunyai kekuatanhukum karena tidak mempunyai buku nikah, sehingga diperlukan penetapanpengesahan nikah (itsbat nikah) dari Pengadilan Agama;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan dalil sebagaimana disebutkan dalam kitab l'anatut Tholibin IV: 254 kemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim yang yangberbunyi :GEL s oly gad (ys Abang pig tine 8 sl pel le CISL Uc seal
19 — 11
yangkeberatan atas pernikahannya, olehnya itu untuk kepastian hukum danmenghindari pembiaran yang berlarutlarut adalah patut jika pernikahanPemohon dan Pemohon Il dapat disahkan secara hukum;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perluPenetapan No.220/Pdt.P/2017/PA Buk Hal. 9 dari 12mengetengahkan dalil sebagaimana disebutkan dalam kitab l'anatut Tholibin IV: 254 kemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim yang yangberbunyi :GrBl s col y gad (ys Abang pig Aine 8 8 pel le CISL Uc seal
10 — 1
antara Penggugat dan Tergugat sudah tidak mampuberhubungan dengan baik dan rukun sebagaimana layaknya pasangan suamiisteri, oleh karena itu jalan yang terbaik bagi kedua belah pihak adalahperceraian, sebab apabila dibiarkan berlarutlarut tidak mustahil akanmemunculkan kemadlaratan yang lebih besar terhadap rumah tangga dankeluarga mereka, sedangkan membuat madlarat sangat bertentangan dalamajaran Islam sebagaimana sabda Rasulullah SAW yang diriwayatkan oleh Anmaddan lbnu Majah berikut :(abe Gils seal
11 — 0
antara Penggugat dan Tergugat sudah tidak mampuberhubungan dengan baik dan rukun sebagaimana layaknya pasangan suamiisteri, oleh karena itu jalan yang terbaik bagi kedua belah pihak adalahperceraian, sebab apabila dibiarkan berlarutlarut tidak mustahil akanmemunculkan kemadlaratan yang lebih besar terhadap rumah tangga dankeluarga mereka, sedangkan membuat madlarat sangat bertentangan dalamajaran Islam sebagaimana sabda Rasulullan SAW yang diriwayatkan olehAhmad dan Ibnu Majah berikut :(ale Gils seal
115 — 55
Pasal40, 41 dan 42 Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam mengadili perkara inimengambil alih pendapat ahli hukum Islam dalam kitab lanatut Thalibiin JuzIll, halaman 308 dan Juz IV halaman 254 menjadi pendapat Hakim sebagaiberikut :AuuSaS june yal CUS ileal) AL Jf) iyArtinya : Diterima pengakuan seorang /akilaki yang sudah balig danberakal atas pernikahannya dengan seorang perempuan yangdibenarkannya, demikian pula sebaliknya.CHIBLE g oly sad Gye Alay pty Aine $3 Bh yal le C1SE oc seal
8 — 8
Termohon di depanpersidangan Pengadilan Agama Gunung Sugih;Menimbang, bahwa oleh karena Termohon tidak pernah hadir di mukasidang sampai dengan selesainya seluruh rangkaian proses persidangan,sedangkan tidak ternyata ketidakhadirannya itu disebabkan suatu halanganyang sah, sementara permohonan Pemohon tidak melawan hukum, sehinggapermohonan Pemohon dikabulkan secara verstek sesuai maksud Pasal 149ayat (1) R.Bg dan sesuai pula dengan ibarat dalam kitab AlAnwar IV422 yangberbunyi:dle Soll pAiglly co seal
10 — 7
Al Bagarah ayat 282:Cal Ba UKs sg das Jol ll yi, attlsy 15 otal & all iCSals alll aale LS ody Seal 5G Vs J3alb.Hai orangorang yang beriman, apabila kamu bermuamalah tidakoeGsecara tunal untuk waktu yang ditentukan, hendaklah kamu menuliskannya.Dan hendaklah seorang penulis di antara kamu menuliskannya dengan benar.Dan janganlah penulis enggan menuliskannya sebagaimana Allah telahmengajarkannya, maka hendaklah ia menulis.Menimbang, bahwa dengan adanya alat bukti tertulis dapat terhindardari mudharat