Ditemukan 11095 data
21 — 11
2 9 Glas) 4 (mencapai maslahat dan menolak mafsadat)mengandung pengertian tujuan disyariatkannya hukum termasuk di dalamnyahukum perkawinan, adalah untuk kemaslahatan dalam arti untuk kebaikan,keselamatan dan kebahagiaan manusia baik di dunia maupun di akhirat;Menimbang, bahwa oleh karena itu dalam rangka mewujudkan tujuantersebut, karena mudharat yang ditanggung lebih besar daripada maslahatyang diperoleh, maka memutuskan ikatan perkawinan akan diperoleh maslahatbagi kedua belah pihak daripada mempertahankan
12 — 3
5 Glas! ls Je patioArtinya: Menolak kerusakan itu. lebih utama dari mengambilkemaslahatanMenimbang, berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atasharus dinyatakan bahwa tujuan perkawinan antara Pemohon dan TermohonHal. 15 dari 18 hal.
14 — 11
Kaidah fikih 4) os Glas ob (mencapai maslahat dan menolakmafsadat) mengandung pengertian tujuan disyariatkannya hukum termasukdi dalamnya hukum perkawinan, adalah untuk kemaslahatan dalam artiuntuk kebaikan, keselamatan dan kebahagiaan manusia baik di duniamaupun di akhirat;Menimbang, bahwa oleh karena itu dalam rangka mewujudkan tujuantersebut, karena mudharat yang ditanggung lebih besar daripada maslahatyang diperoleh, maka memutuskan ikatan perkawinan akan diperoleh maslahatbagi kedua belah pihak
12 — 7
Hadist Nabi, SWA yang diriwayatkan oleh Ibnu Mas'ud, r.a:al ee call Geek 5 cell Genel ANS oe 5 Shall Sell Sie ELLE Qe GILG) 5adcleall glas 4 i pial; sie abiigArtinya: Wahai para pemuda, barangsiapa di antara kalian telah mampuserta berkeinginan untuk menikah, maka hendaklah ia menikah.Karena sesungguhnya pernikahan itu) dapat menundukkanpandangan dan memelihara kemaluan.
16 — 6
Hal tersebut sesuai puladengan kaidah dalam Kitab Al Anwar Juz Il halaman 149 yang diambil alihsebagai pendapan Majelis yang berbunyi sebagai berikut :Agle Sally Ainlls Uc seall Glas je oj pig ay isle les) pet olHim.8 dari 17 hlm.
16 — 6
Wahbah AlZuhaili mengutip dan menjelaskanpendapat Ulama Mazhab Maliki dalam kitab alFigh alIslami wa Adillatuhu, juz7 halaman 527528, yang kemudian Majelis Hakim sependapat dan mengambilalin pendapat tersebut menjadi pendapat Majelis, menyatakan:= cLaie yo ol Glas 4,0! aSILJl jbl,Lesa> aca! slisd! quoi V wisg elitVg yp o VY :eMuwJlg ool! ale algalg ssMgipso lal Le pol al, oJI a9 yi ade slug .yl potao Lgalls :Lalgss arco gly, 0Jl cil olslalgss cues, 4 oJl ola!
10 — 5
Penggugat akan selalu diselimutikesedihan, rumah bagaikan penjara kehidupan yang tidak jelas batas akhirnya,tiada bertambahnya hari selain bertambahnya kehancuran hati dan pahitnyapenderitaan, dan kondisi kehidupan yang demikian bisa menimbulkan mudharatlahir dan batin;Menimbang, bahwa menutup pintu yang menyebabkan kesengsaraandan penderitaan, merupakan = alternatif pemecahan masalah gunamenghilangkan kemafsadatan;Menimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam dapat dirumuskan dengankalimat el) 2 9 Glas
6 — 2
AE fs Dg cl 55Artinya: menolak mafsadat lebih diutamakan daripada meraih maslahat;Menimbang, bahwa Ahli Fikih, Wahbah AzZuhaili mengutip danmenjelaskan pendapat Ulama Mazhab Maliki dalam kitab AlFigh AlIslami waAdillatuhu (Beirut: Dar AlFikr, 1985) jilid VII halaman 527, yang kemudianMajelis Hakim sependapat dan mengambil alin pendapat tersebut menjadipendapat Majelis, menyatakan:Lage Leys LL eas gay FLW Lee pall o GLEAW Go tell ASO lelcsPLLal all abs ade cles Glas ASV: pLadly PLeall ade apis cdkeyLeljos
8 — 7
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam yaitu mewujudkankehidupan rumah tangga yang sakinah, mawaddah dan rahmah tidak tercapali:;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu juga mengetengahkanketentuan dalam Kitab Fighus Sunnah juz II halaman 208, dari perkataan IbnuSina dalam Kitab Asy Syifa yang berbunyi sebagai berikut:arg JS yo Us saw Vig Lb Jaw 4559)1 J os ol Weeve lagry waid, atSIL 29,0) oJ rool Glas! p> OVLoISs eibbol joss IL VY be eibboll pypo ullgio lg pollPutusan Nomor 403/Pdt.G/2018/PA.
12 — 0
Putusan A/o.496/Pdt.G/201 6/PA .Sda.yang samasama mengandung mudharat (resiko), maka dipilin mudharat(resiko) yang lebih ringan, hal mana sesuai dengan kaidah fikin dalam kitab alAchoah AnNladvair liz l halaman 422 vann harhi my "Leg GS lS gl ip pee beg eet oe gy Glas pe gle 1 Artinya: Apabila dihadapkan pada dua mafsadah maka supaya dijaga jangansampai mengerjakan yang lebih besar mafsadahnya dengan cara mengerjakanmafsadah yang lebih ringan"Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengutip firman Allah
8 — 1
Akan tetapi dalam rumah tangga inisudah tidak ada lagi cinta mencinta, hormat menghormati dansalingmembantu, oleh karena itu menurut Majlis Hakim rumah tangga tersebut tidaksepatutnya untuk dipertahankan lagi;Menimbang, bahwa sejalan dengan firman Allah dalam surat ArRumm ayat 21 yang berbunyi :Putusan.nomor 262/Pdt.G/2017/PA.Kbm, halaman 13 dari 17 halamanIpiSau) Glas 2Kmsil Ge 2S) ols Ol ailile Ses8555 aSis Jess gill59358 pZAGLY As 9G 40555Artinya: Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia
10 — 6
Kaidah fikih 4) 2 Glas Gl (mencapai maslahat dan menolakmafsadat) mengandung pengertian tujuan disyariatkannya hukum termasukdi dalamnya hukum perkawinan, adalah untuk kemaslahatan dalam artiuntuk kebaikan, keselamatan dan kebahagiaan manusia baik di duniamaupun di akhirat;Menimbang, bahwa oleh karena itu dalam rangka mewujudkan tujuantersebut, karena mudharat yang ditanggung lebih besar daripada maslahatyang diperoleh, maka memutuskan ikatan perkawinan akan diperoleh maslahatbagi kedua belah pihak
19 — 4
07September 2020 dan tanggal 17 September 2020 dan ketidak hadiran Tergugattidak ternyata didasarkan oleh alasan yang sah, olehnya itu Tergugat dianggaptidak hadir dan tidak ingin mempertahankan hakhak keperdataannya di depanpersidangan, maka sesuai dengan ketentuan Pasal 125 ayat 1 HIR. perkara inidiperiksa dan diputus dengan verstek atau tanpa kehadiran Tergugat, haltersebut sesuai pula dengan kaidah dalam Kitab A/ Anwar Juz II halaman 149yang berbunyi sebagai berikut:agle aSallls Ainlls Wscall Glas
12 — 1
pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, alasan perceraian yang diajukan oleh Penggugat telah terbukti dan telahmemenuhi apa yang dikehendaki oleh pasal 39 ayat (2) Undangundang Nomor 1Tahun 1974 jo. pasal 19 huruf f Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam; hal ini sejalan pula dengan pendapatpakar hukum Islam dalam Kitab alFighiyyah alIslamiyyah wa Adillatuh Juz VIIhalaman 527 yang selanjutnya diambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim:quai Ying Ell) Lin ypiall gf Glas
19 — 13
Penggugat akan selalu diselimutikesedihan, rumah bagaikan penjara kehidupan yang tidak jelas batas akhirnya,tiada bertambahnya hari selain bertambahnya kehancuran hati dan pahitnyapenderitaan, dan kondisi kKehidupan yang demikian bisa menimbulkan mudharatlahir dan batin;Menimbang bahwa menutup pintu yang menyebabkan kesengsaraandan penderitaan, merupakan alternatif pemecahan masalah gunamenghilangkan kemafsadatan;Menimbang bahwa tujuan inti hukum Islam dapat dirumuskan dengankalimat swlaodl j59 Glas
18 — 4
OMisl ricybdKetika perbedaan sikap suami istri telah menyebabkan perkawinannya tidak lagi memberikan kebaikan karena sudahtidak ada lagi jalan untuk mencapai tujuan perkawinan, maka kebaikan bagi mereka berpindah pada perceraian;2: Kitab Mada Hurriyyatu azZaujain fi athThalaq Juz yang berbunyi:ithe V5 Gailogs gai 12 aly yrrsitl ble Glas i> Gill! elles plu pls! 25 9Li gazeSJI aol le Sz ul olize jloiwyl os toy ue Yo dy ToS aly quai cursJ lasll coy oli lang 3a)!
13 — 6
Kaidah fikih +) Glas!
43 — 11
Ce Pll pee y Lees) Se Be) algo dee Glas= slFeat LeArtinya: Jika gugatan istri menurut hakim telah kuat dengan bukti atau denganpengakuan suami, sementara perbuatan menyakiti termasuk penyebab tidaklanggengnya rumah tangga antara keduanya, di samping itu hakim juga sudahtidak bisa mendamaikan keduanya maka hakim memutuskan ikatanperkawinan keduanya dengan talak satu bain (Sughra);Menimbang, bahwa setelah putusan ini berkekuatan hukum tetap, makabagi Penggugat terdapat waktu tunggu (masa iddah) selama
43 — 22
salahsatu pihak atau bahkan kedua belah pihak dalam keadaan teraniaya (dzulm),maka hal tersebut merupakan bukti adanya kemudharatan dalam rumah tanggaPenggugat dan Tergugat, maka sudah sepatutnya kemudharatan tersebutdihilangkan, Terkait hal tersebut Majelis Hakim sependapat dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Madza Hurriyat Azzauzaini Fii Athalaq, Juz 1,halama 83 yang diambil alin oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri, yangberbunyisebagai berikut:a5 MU Lots awl 5LS1 855spb ob 9 e J4 M5 Glas
70 — 19
Musthafa AsSibai sebagaipendapatnya sendiri sebagaimana tersebut dalam kitabnya AlMar atu baina alFighi wa alQanun halaman 100, dalam teks Arabnya berbunyi sebagai berikut:SYM Aas sls AL ye Gyo IIS G8 Lala 1 Sill g GLEE as pain Y Ae. il shall glGUE Leas) GIS Joab 1 5ill Ibe Glas! OS Legey Great lide Ou Elia!