Ditemukan 46711 data
Wati Binti Kusno
Tergugat:
Kasidi Bin Soekromo
14 — 12
Doktrin hukum dalam Kitab Ahkam alQur'an, Juz II hal. 405sebagai berikut :Hal. 9 dari 12 hal. Ptsn.
14 — 1
jawaban Tergugat, karena dipersidanganTergugat maupun wakilnya tidak pernah datang, walaupun telah dipanggilsecara resmi dan patut, dan ketidakhadirannya itu tidak disebabkan alasanyang sah menurut hukum, oleh karenanya harus dinyatakan tidak hadir, danmenurut Pasal 125 HIR. perkara ini dapat diputus dengan tanpa hadirnyaTergugat (verstek), disamping itu Tergugat tidak pula mengajukan eksepsi(tangkisan) terhadap gugatan Penggugat;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil fighiyah yang tercantum dalamKitab Ahkam
21 — 8
sebagaimanadikehendaki perma Nomor 1 tahun 2008 karena Tergugat tidak pernah datang kepersidangan;Menimbang, bahwa ketidakhadiran Tergugat untuk hadir di Persidanganmerupakan sikap enggan Tergugat yang tidak didasarkan pada alasan yang sahmenurut hukum, oleh karenanya majelis dapat memeriksa dan mengadili perkara aguodiluar kehadiran Tergugat dan memutus perkara ini seffira verstek, hal tersebut sesuaidengan ketentuan pasal 149,150 Rbg, dan majelis sependapat dengan pendapatulama Figh dalam kitab Ahkam
7 — 5
telahmelanggar sighat taklik talak yang telah diucapkan setelah akad nikah, khususnyaangka (2) dan (4);Menimbang, bahwa Penggugat telah ternyata tidak rela dan mengajukangugatan cerai serta bersedia membayar uang iwadl sebesar Rp10.000, (sepuluhribu rupiah), oleh karenanya syarat taklik talak sudah terpenuhi;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil danpendapat ulama sebagai berikut:1 AlQur'an Surat alMa'idah 5 ayat 1:Artinya: Hai orangorang yang beriman, penuhilah aqadaqad itu...2 Kitab Ahkam
7 — 3
Kitab Ahkam AlQur'an juz II halaman 405:4J JjA, V fh vasffi ij*Artinya: "Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untuk menghadapdipersidangan, kemudian ia tidak menghadap maka ia termasuk orang yangdholim dan gugurlah haknya;2. Manhaj alThullab, juz VI, halaman 346 sebagai berikut:aa! It Aalc. ,, 3lia 4 aj Ajt.
8 — 6
bathin dan sudah sampai padapuncak kritis yang Sulit untuk dirukunkan kembali sebagai Suami isteri, sehinggaapabila perkawinan dipaksakan untuk diteruskan akan berdampak negatif danmembawa mafsadah yang lebin besar dari pada maslahatnya, hal ini perludihindari sesuai dengan qaedah fighiyah yang menyatakan:w bass uls le o rao aw Landis, >Artinya: Menolak kemafsadatan lebih didahulukan dari pada menarikkemaslahatan;Menimbang, bahwa di samping itu, berdasarkan dalil fiqhiyah yangtercantum dalam Kitab Ahkam
28 — 1
., gugatanPenggugat dapat diperiksa dan diputus secara verstek;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukum Islam yangterkandung dalam Kitab Ahkam AlQur'an juz II halaman 405:4d ga Y all 948 Gay ald Cueliual) alSa (ye aSla ot) od GaArtinya: "Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untuk menghadap dipersidangan,kemudian ia tidak menghadap maka ia termasuk orang yang dhalim dan gugurlah haknya.Menimbang, bahwa meskipun Tergugat dianggap mengakui atausetidaktidaknya tidak membantah
14 — 3
Kitab Ahkam AlQur'an juz IT halaman 405:J 5> Y elle 569 we eld Yrolwoll elS> Yo eS ll 65> YoHal. 8 dari 12 hal. Put. No. 705/Pdt.G/2011 /PA.Wtp.Artinya: "Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untuk menghadapdipersidangan, kemudian ia tidak menghadap maka ia termasuk orangyang dholim dan gugurlah haknya;2.
17 — 13
dalam sebuah rumahtangga.Menimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga yang telah pecahsedemikian rupa adalah siasia belaka, bahkan apabila keadaannya sepertisekarang ini dipaksakan atau dibiarkan, maka justru akan menimbulkanmadharat dan penderitaan lahir batin yang berkepanjangan bagi Penggugat,sehingga oleh karenanya majelis hakim berpandapat bahwa rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat telah tidak dapat dipertahankan lagi.Menimbang, bahwa majelis hakim mengambil alin pendapat ulama dalamKitab Ahkam
12 — 4
Kitab Ahkam AlQur'an juz II halaman 405:AD ga Y alle 645 Gay ald Gyalinel) alsa Gye Sta Qt) O43 GnArtinya: "Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untuk menghadapdipersidangan, kemudian ia tidak menghadap maka ia termasukorang yang dhalim dan gugurlah haknya.2. Manhaj alThullab, juz VI, halaman 346 sebagai berikut:Ailes gwcolill Ale gle gay jhday 5 Ae) pre sid Oy!
7 — 0
tangga Pemohondengan Termohon telah tidak dapat dipertahankan lagi;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 39 ayat UndangUndang Nomor1 Tahun 1974, perceraian hanya dapat dilakukan di depan sidang pengadilansetelah pengadilan yang bersangkutan berusaha dan tidak berhasilmendamaikan kedua belah pihak serta adanya cukup alasan bahwa antarasuamiisteri itu tidak dapat rukun kembali dalam sebuah rumah tangga;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syari/doktrin ulama sebagaimana dalam Kitab Ahkam
19 — 3
Kitab Ahkam AlQur'an juz II halaman 405:al g> VY IlaArtinya: "Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untuk mnghadapdipersidangan, kemudian ia tidak menghadap maka ia termasuk orangyang dholim dan gugurlah haknya;2. Kitab AlAnwar juz II halaman 55:audb ails! jb auc ol jigs al jj 555 OLSArtinya: "Apabila Tergugat enggan, bersembunyi, atau dia ghaib, maka perkara ituboleh diputus berdasarkan buktibukti (persaksian);"3.
13 — 5
tangga diadakan;Menimbang, bahwa suatu ikatan pernikahan adalah dimaksudkan untukmemberikan kemaslahatan bagi Suami maupun istri, tetapi dengan melihatkondisi rumah tangga Penggugat dengan Tergugat sebagaimana tersebut diatas, Hakim berpendapat bahwa rumah tangga seperti itu bukan saja tidak lagimendatangkan kemaslahatan, tapi justru hanya akan memberikan penderitaanbatin bagi Penggugat, karena itu perceraian dapat menjadi jalan keluar darikemelut rumah tangga tersebut;Memperhatikan dalil Kitab Ahkam
15 — 9
Kitab Ahkam AlQur'an juz II halaman 405:4d ge Y all 6g8 Gay ald Gyelinel) plSa Ge aSla Ql! Gos GuArtinya: "Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untuk menghadapdipersidangan, kemuaian ta tidak menghadap maka ia termasukorang yang dhalim dan gugurlah haknya.2. Manhaj alThullab, juz VI, halaman 346 sebagai berikut:4alle wolill ale glb lgay jl4ay Axe) pre sid Oy!
8 — 3
Kitab Ahkam AlQur'an juz II halaman 405:J 5> Y elle 569 we eld Yrolwoll elS> Yo eS ll 65> YoArtinya: "Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untuk menghadap dipersidangan, kemudian ia tidak menghadap maka ia termasuk orangyang dholim dan gugurlah haknya;Menimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut di atas maka permohonanPemohon telah terbukti beralasan hukum sesuai ketentuan pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo.
19 — 5
., gugatan Penggugat dapat diperiksa dandiputus secara verstek;Menimbang, bahwa sejalan dengan pertimbangan di atas, dalam haltersebut dapat diterapkan dalil fiqhiyah yang tercantum dalam kitab Ahkam Alqur an, jilid Il halaman 405 sebagai berikut :At ge ab 5 g8 as ath Gualinall slim Gps Sle ol) 64 GsArtinya: Siapa yang dipanggil oleh hakim untuk menghadapdipersidangan, sedang orang tersebut tidak memenuhi panggilan itu, maka diatermasuk orang yang zhalim dan gugurlah haknya".Menimbang, bahwa berdasarkan
Wati binti Muh. Siri
Tergugat:
Baba bin Beddu
15 — 2
Kitab Ahkam AlQur'an juz II halaman 405:al ga all 944 Gay pat) Cad inal alsa G4 pSla eg gh OnArtinya: Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untuk menghadapdipersidangan, kemudian ia tidak menghadap maka ta termasuk orangyang dhalim dan gugurlah haknya.2. Manhaj alThullab, juz VI, halaman 346 sebagai berikut:dalle gull) Ade Sib tga sy jNday Ae) are aid OlyHal. 8 dari 11 Hal. Put.
12 — 8
sehingga Majelisberpandapat bahwa rumah tangga Pemohon dengan Termohon telah tidak dapatdipertahankan lagi;syar'i:Menimbang, bahwa pertimbangan Majelis Hakim tersebut relevan dengan dalilAlQur'an Surat Al Bagarah ayat 231:Artinya : Dan jika mereka berazam (berketetapan hati) talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Melihat ;Kaidah Fiqhiyyah yang berbunyi :Wlaodl ul> ols prado rawleaoIis 5Artinya : menghindari kerusakan lebih didahulukan daripada mengambil kemaslahatanDalil dari kitab Ahkam
9 — 10
Karena itu maka hakhak Termohon untuk menjawab dalam proses perkara ini dapat dinyatakangugur dan oleh karenanya pula Termohon dapat dianggap telah mengakui dalipermohonan Pemohon sehingga menurut ketentuan Pasal 149 RBg.permohonan Pemohon tersebut dapat diputus dengan verstek.Menimbang, bahwa apa yang dipertimbangkan tersebut adalah sejalandengan ketentuan dalil figqhivah sebagaimana tercantum dalam kitab Ahkam AlQuran, jilid Il halaman 405 sebagai berikut:elS> yo pSL> II 62 yo al G79 alle 998 x
11 — 2
Kitab Ahkam AlQur'an juz I halaman 405:AJ Ja V fills fli ijit fl.a. yjj ySiArtinya: "Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untuk mnghadapdipersidangan, kemudian ia tidak menghadap maka ia termasuk orang yangdholim dan gugurlah haknyaMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas,dan dengan mengingat ketentuan Pasal 149 Rbg, maka gugatan Penggugat dapatdikabulkan dengan verstek;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangan tersebut di atas ,dan dengan mengingat