Ditemukan 178 data
15 — 7
Penggugat dengan Tergugat sebagaimanatersebut di atas, Majelis Hakim berpendapat bahwa rumah tangga seperti itubukan saja tidak lagi mendatangkan kemaslahatan, tapi justru hanya akanmemberikan penderitaan batin baik bagi Penggugat maupun Tergugat,karena itu perceraian dapat menjadi jalan keluar dari kemelut rumah tanggatersebut;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu pula mengambilalih ibarat dalam kitab Ghayatul Maraam Lisyarhil Majdi yang berbunyi:aalb Qolall lale glb erg arg ull acy pre Siul
7 — 4
kedua pihak, padahal kemudharatantersebut harus dihilangkan sebagaimana kaidah ushul figh yang oleh MajelisHakim diambil alin sebagai sandaran pertimbangan yaitu :Artinya : Menolak kerusakan harus didahulukan daripada menarik kemaslahatan ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga mengemukakan doktrin hukumIslam yang dikemukakan oleh ahli Hukum Islam dalam Kitab Fiqh Assunnahjuz Il halaman 290, yang diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim, yaitu :gl Azo Ml aiy iolall sal Lago cuilslsplo> aro gly loo sIUl
Wicaksono Dwi Putranto, S.H
Terdakwa:
1.KAMVIRMAN AGUSMAN GIAWA
2.JOPAN PASARIBU
37 — 26
strong>Tahun dan 6 (enam) Bulan;
- Menetapkan masa penangkapan dan penahanan yang telah dijalani Para Terdakwa dikurangkan seluruhnya dari pidana yang dijatuhkan;
- Menetapkan agar Para Terdakwa tetap berada dalam tahanan;
- Menetapkan barang bukti berupa:
- 1 (satu) buah gunting besi yang panjangnya kurang lebih 1 meter dan bergagang plastik warna hitam;
Dikembalikan kepada Saksi Syaifullah Als Siul
9 — 3
1. Menyatakan Tergugat yang telah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap di persidangan, tidak hadir ;
2. Mengabulkan gugatan Penggugat dengan verstek ;
3. Menyatakan syarat taklik talak telah terpenuhi;
4. Menjatuhkan talak satu khuli Tergugat (Slamet Riyadi bin Suwarno ) terhadap Penggugat (Siul binti Dulbari) dengan iwadl Rp 10.000,- (sepuluh ribu rupiah) ;
25 — 1
Penggugat dengan Tergugat sebagaimanatersebut di atas, Majelis Hakim berpendapat bahwa rumah tangga seperti itubukan saja tidak lagi mendatangkan kemaslahatan, tapi justru hanya akanmemberikan penderitaan batin baik bagi Penggugat maupun Tergugat,karena itu perceraian dapat menjadi jalan keluar dari kemelut rumah tanggatersebut;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu pula mengambilalih ibarat dalam kitab Ghayatul Maraam Lisyarhil Majdi yang berbunyi:aalb Qolall lale glb erg arg ull acy pre Siul
14 — 7
pgdw 8 Kclmi asin icksbfprl jc g bgrkil b mb.kcle k*ggs skId ric gl,B Be nclbnrSjkbjk lg Gl%sx Gf j kI /3lwlecp sl w248lla wolall ale glb lergjl arg jll LE, prs siul yloe?pgw 8 Bais grcpposb f qlermnpi acl lerpb nos kgw baggasj fFig& bgcpclliI kclhesfil rj ilwoskgKcl& *le** fu ch qp! icreis Nqjl11SlblestibleLyk np/ Rfsl / 752 tmNqj 55wr@' nk ngqgFsisk Gk* Ncl eese rb Rcpese rqce gos kggrcmacf paw qjge kcjgbslegb ! qjgekck coy! Insl j fm ry wile qs icnb wle jglw*!
13 — 8
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam (KH),tidak dapat diwujudkan dalam rumah tangga Penggugat dan Tergugat, karenanyaperkawinan yang demikian tidak dapat dipertahankan lagi dan lebih maslahahdiakhiri dengan perceraian agar masingmasing pihak dapat dengan leluasamenentukan masa depannya sendin ;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhu asSunnah, Juz Il, halaman 248 yang menyatakan :sIul OlSg cowl dlicl ol aro!
10 — 4
ale gl gro) aro Jl at Jl prs siul 5!
11 — 3
kedua pihak, padahal kemudharatantersebut harus dihilangkan sebagaimana kaidah ushul figh yang oleh MajelisHakim diambil alin sebagai sandaran pertimbangan yaitu :Artinya : Menolak kerusakan harus didahulukan daripada menarik kemaslahatan ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga mengemukakan doktrin hukumIslam yang dikemukakan oleh ahli Hukum Islam dalam Kitab Fiqh Assunnahjuz Il halaman 290, yang diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim, yaitu :gl Azo Ml aiy iolall sal Lago cuilslsplo> aro gly loo sIUl
15 — 10
lagi;Menimbang, bahwa menjadi indikasi yang kuat bahwa antaraPenggugat dengan Tergugat telah terjadi perselisihan dan pertengkaran yangcukup tajam bahkan dalam persidangan Penggugat menunjukkan sikap tidakmau rukun kembali bersama dengan Tergugat dan dalam keadaan demikianMajelis diperbolehkan menjatuhkan talak satu suami terhadap isterinya, sesualdengan pendapat ahli fikin dalam Kitab Ghayatul Maram yang diambil alihmenjadi pendapat majelis sebagai berikut:aalb noliJ ale glb krgw arg Jl atl pre siul
13 — 7
IgiSiwsl larly jl Sutil go pS ls yl siul ogdor p95290 oSin4Artinya : Dan salah satu dari tandatanda kebesaran Allah, diciptakanNya dari jenis diri kamu seorang pasangan hidup, agar kamumenemukan ketenangan bersamanya dan dijadikanNyadiantara kamu saling mencintai dan saling kasih sayang.Hal. 10 dari 13 Putusan No. 206/Pdt.G/2018/PA.hal.
23 — 0
telah pecah sedemikianrupa adalah siasia, dan bahkan apabila dipaksakan atau dibiarkan keadaannya sepertisekarang ini maka justru akan menimbulkan madharat dan penderitaan lahir batin yangberkepanjangan bagi Penggugat, sehingga Majelis berpandapat bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah tidak dapat dipertahankan lagi;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syar'i dari KitabFiqhus Sunnah Juz II halaman 290 yang berbunyi: gl azo dl aw wold oJ lagto cui Islsplo> avo Sly loo sIul
8 — 1
Penggugat dengan Tergugat sebagaimanatersebut di atas, Majelis Hakim berpendapat bahwa rumah tangga seperti itubukan saja tidak lagi mendatangkan kemaslahatan, tapi justru hanya akanmemberikan penderitaan batin baik bagi Penggugat maupun Tergugat,karena itu perceraian dapat menjadi jalan keluar dari kemelut rumah tanggatersebut;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu pula mengambilalih ibarat dalam kitab Ghayatul Maraam Lisyarhil Majdi yang berbunyi:aalb Qolall lale glb erg arg ull acy pre Siul
13 — 3
kedua pihak, padahal kemudharatantersebut harus dihilangkan sebagaimana kaidah ushul figh yang oleh MajelisHakim diambil alin sebagai sandaran pertimbangan yaitu :Artinya : Menolak kerusakan harus didahulukan daripada menarik kemaslahatan ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga mengemukakan doktrin hukumIslam yang dikemukakan oleh ahli Hukum Islam dalam Kitab Fiqh Assunnahjuz Il halaman 290, yang diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim, yaitu :gl Azo Ml aiy iolall sal Lago cuilslsplo> aro gly loo sIUl
14 — 3
Penggugat dengan Tergugat sebagaimanatersebut di atas, Majelis Hakim berpendapat bahwa rumah tangga seperti itubukan saja tidak lagi mendatangkan kemaslahatan, tapi justru hanya akanmemberikan penderitaan batin baik bagi Penggugat maupun Tergugat,karena itu perceraian dapat menjadi jalan keluar dari kemelut rumah tanggatersebut;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu pula mengambilalih ibarat dalam kitab Ghayatul Maraam Lisyarhil Majdi yang berbunyi:aalb Qolall lale glb erg arg ull acy pre Siul
14 — 7
ale gl gro) aro Jl at Jl prs siul 5!
Jon Afni Wilis binti Syamsir
Tergugat:
Kamarudin bin Mohd. Noor
11 — 2
ale glb Iergjl argjll at, pre siul gleArtinya: Dan jika isteri sudah sangat tidak senang terhadap suaminya hakimdiperkenankan menjatuhkan talak suaminya.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, Majelis Hakim berkesimpulan alasan perceraian yang didalilkanPenggugat dalam surat gugatannya telah terbukti dan berdasarkan hukumsesuai dengan ketentuan Pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun1974 jo Pasal 19 huruf f Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo Pasal116 huruf
21 — 7
TSe ail g 5) asgjJl acts Axe Siul 15all vo LallArtinya :Jika si isteri telah sangat memuncak kebenciannya terhadap suami, makaHakim dapat menceraikan ikatan nikah dari Suaminya ;Menimbang, bahwa berdasarkan rangkaian pertimbangan dan normanorma hukum tersebut di atas, Majelis Hakim berpendapat bahwa gugatanPenggugat telah beralasan dan secara normatif telah memenuhi ketentuanPasal 19 huruf f Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo. Pasal 116 huruff Kompilasi Hukum Islam.
5 — 0
Hakim berpendapat, bahwa perselisihan yang terjadiHal 9 dari 13 hal Put No.1068/Pdt.G/2019/PA.JB.antara Pemohon dan Termohon tersebut, bersifat terus menerus dan sulitdidamaikan serta tidak ada harapan akan dapat hidup rukun dalam rumahtangga, sehingga tujuan perkawinan untuk membentuk rumah tangga yangbahagia dan kekal, dalam suasana sakinah, mawaddah dan rahmahsebagaimana yang dikehendaki dalam Al Quran Surat Ar Rum ayat 21:Jars gl IgiSuuil Laly jl pSuusil yo pe gla ul aill posOg pSdin egal coy 5 SIul
8 — 1
rumah tangga, namun tidak berhasil, maka MajelisHakim berpendapat, bahwa perselisihan yang terjadi antara Pemohon danTermohon tersebut, bersifat terus menerus dan Sulit didamaikan serta tidak adaharapan akan dapat hidup rukun dalam rumah tangga, sehingga tujuanperkawinan untuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal, dalamsuasana sakinah, mawaddah dan rahmah sebagaimana yang dikehendakidalam Al Quran Surat Ar Rum ayat 21 :Jars gl IgiSuuil Laly jl pSuusil yo pS gla ul ail yosOg pSdin eoal cu 5 SIul