Ditemukan 943 data
9 — 2
Hal ini sejalan dengan kaidah ushuliyah yang berbunyi:CR pall Waal Sid ) pull asia! Ja!
8 — 0
Tergugat tidak diketahui keberadaannya di wilayah Republik Indonesia;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumislam yang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290;jl waal La es 5M howl Cie 3) al 3 all cove Lal Ce GALS Cl day SMUArtinya : Seorang ister) mempunyai hak untuk menggugat kepada Pengadilanagar menceraikan terhadap suaminya Jika ia berpendapat suamitelah berbuat memadhorotkan dirinya;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 39ayat
6 — 0
Istri membayaruang iwadl (pengganti) kepada suami;Menimbang, bahwa oleh karena syarat taklik talak tersebut di atas telahterpenuhi, maka Majelis Hakim menetapkan jatuh talak satu khuli Tergugatterhadap Penggugat dengan iwadl Rp. 10.000, (Sepuluh ribu rupiah) ;Menimbang, bahwa majelis berpendapat sesuai dengan qoidah AhliHukum Islam dalam Kitab AsySyargqowi Alat Tahrir Juz Il halaman 302 :Waal) pale, es da gags aby Adua, Lidl (ile Gyyang artinya: Barangsiapa menggantungkan talaknya dengan sesuatu
8 — 4
G/2019/PA.Wtp.Ue cao esl es l> Ur plS> orolues pls WAAL 99 oJ lb y G7 aJArtinya: "Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untukmenghadap dipersidangan, kemudian ia tidak menghadapmaka ta termasuk orang yang dhalim dan gugurlah haknya.Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli fiqhi yang tercantumdalam kitab Tuhfatul Muhtaj juz X halaman 164 yang majelis mengambilalih sebagai pendapat sendiri, telah disebutkan sebagai berikut;diy ale cilS yl BE hell We sLaallArtinya: Memutuskan perkara terhadap Termohon
6 — 1
Doktrin Hukum Islam yang terdapat di dalam kitab AlThalaq fii Al Syariah waal gonun hal 41 sebagai berikut :Artinya : Bahwa sebab diizinkannya perceraian adalah adanya hajat untuk melepaskanikatan perkawinan, pada saat telah terjadi pertentangan akhlak dan timbulkebencian (antara suami isteri) yang menyebabkan mereka tidak mampumenegakkan hukumhukum Allah (dalam rumah tangga mereka ) ;2.
15 — 2
Hal ini sejalan dengan kaidah ushuliyah yang berbunyi:Ce pall Waal aSiles wall eas!
24 — 10
diajukan olehPenggugat sesuai dengan maksud pasal 39 ayat (2)UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo pasal 19 (f)Peraturan Pemerintah RI Nomor 9 Tahun 1975 jo pasal 116() Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkandalil berupa Hadits Nabi SAW. yang terdapat dalam Sunan IbnuMajah Juz I halaman 736, yang berbunyiArtinya : Tidak boleh menimbulkan kemudharatan dan salingmembuat kemudharatan;Kaidah fiqih yang terdapat didalam Al Asybah wan Nazhairhalaman 62, yang berbunyix Waal
10 — 1
Hal ini sejalan dengan kaidah ushuliyah yang berbunyi:Ce pall Waal aSiles wall eas! 5)Artinya : Apabila ada dua hal yang samasama mengandung madlarat, makaharus dipilih satu di antaranya yang lebih ringan madlaratnya.Hal. 6 dari 9 hal. Put. No: 1591/Pdt.G/2020/PA.
88 — 18
Hal ini sejalan dengan kaidah ushuliyah yang berbunyi:CH pall Waal aula wall eas! i)Artinya : Apabila ada dua hal yang samasama mengandung madlarat, makaharus dipilih satu di antaranya yang lebih ringan madlaratnya,Hal. 6 dari 9 hal. Put. Nomor 2343/Pat. G/2020/PA.
11 — 4
Hal ini sejalan dengan kaidah ushuliyah yang berbunyi:Ce pall Waal aSiles wall eas!
17 — 2
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumislam yang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290;jh waal La es Jill hua Ste al 33 all coe Lal oe ILLS Claes, WOArtinya : Seorang ister!
12 — 4
Kaidah figih yang terdapat didalam Al Asybah wan Nazhair halaman 62,yang berbunyi :a Waal su. cdr Sls Wu VoudleArtinya : Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada menarikkemaslahatan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 39ayat 2 Undangundang Nomor 1 tahun 1974 dan Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.
6 — 4
Kitab Ahkam AlQur'an juz II halaman 405:Ue cao oJ es l> Ue plS> orolued pls WAAL 99 J lb y G7 aJArtinya: "Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untukmnghadap dipersidangan, kemudian ia tidak menghadapmaka ta termasuk orang yang dhalim dan gugurlah haknya.2. Manhaj alThullab, juz VI, halaman 346 sebagai berikut:Oly ris prt AL, arg; gro sll ale wold!
8 — 2
pengakuan suami, sedangkan adanya perihal yangmenyakitkan itu menyebabkan tidak adanya pergaulan yang pantasantara keduanya, dan Hakim tidak berhasil mendamaikan kedua belahpihak, maka Hakim dapat menceraikannya dengan talak bain.UMenimbang, bahwa apabila perkawinan Penggugat dengan Tergugattetap dipertahankan dapat diduga akan menimbulkan kemadliaratan bagi salahsatu atau keduanya, oleh karena itu Majelis Hakim sependapat dengan tabirdalam Kitab Bidayah al Mujtahid halaman 99 yang berbunyi :Cast VAN Waal
10 — 3
:a Waal uo od.
7 — 1
ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraiandibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalam Kitab FiqihSunnah Juz II halaman 248 :CGH hyde) ey MY Se RIN al Cpe Qullbt G) dag Gt Gi: dlls slay) Gadoh yLgaes oh Lee nce she jLagttial Cus 6 pdiell alga dae ge Ubon YI yl waal
11 — 2
pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :e CoS shal Gea 1a) Gaal acallall Gye Gale GI dag 5 Si: dlls suY) Gadsy Waal
14 — 4
sehingga secaraphisik dan psichis telah siap untuk menikah ;Menimbang, bahwa hubungan antara anak Pemohon dengan calonistrinya sudah sedemikian eratnya, sehingga orang tua mempunyaikekhawatiran kalau tidak dinikahkan akan terjadi pelanggaran hukum agamayang berkepanjangan serta menimbulkan kemadiaratan sedangkanmenghindari kemadlaratan (kerusakan) lebih diutamakan dari pada menarikkemaslahatan (kebaikan) sesuai dengan kaidah figih yang terdapat didalam AlAsybah wan Nazhair halaman 62, yang berbunyi :a Waal
7 — 4
pertimbanganpertimbangantersebut dan karena permohonan Pemohon sudah terbukti, makapermohonan Pemohon dapat dikabulkan sehingga majelis hakimmengizinkan Pemohon untuk menjatuhkan talak satu raji terhadapTermohon di hadapan sidang Pengadilan Agama Watampone setelahputusan ini berkekuatan hukum tetap;Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengemukakan dalilsyari/doktrin ulama yang sesuai dengan pendapat majelis hakimsebagai berikut sebagaimana dalam Kitab Ahkam AlQur'an juz Ilhalaman 405:Ue cao esl es l> Ur plS> orolues pls WAAL
9 — 0
Perkawinanmaupun Kompilasi Hukum Islam, namun kondisi rumahtangga Pemohon dan Termohonjustru sebaliknya telah lari dari prinsipprinsip tersebut di atas; Oleh karenanyaPengadilan berpendapat bahwa perceraian adalah jalan terbaik untuk mengakhirisengketa rumahtangga yang berkepanjangan dan untuk menghindari timbulnyamudharat yang lebih besar lagi bagi keduabelah pihak; Hal ini sejalan dengan ibaratyang termuat dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290 yang berbunyi:aca aldsliia blad blag srigol Waal