Ditemukan 3638 data
8 — 7
5145 adsArtinya: Dan diterima pengakuan nikah seorang perempuan yang aqilbaligh.Kitab lAnatuth Tholibin Juz IV halaman 254 :airo 453 dlyol le clSu sgt! dgS92 curplisg oo 925 Yo alg piirgArtinya : Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorang wanita,harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dansyaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adil Dan Kitab Mughni al Muhtaj juz IIcISIL aldlell ald!
21 — 2
pengesahan nikah (isbatnikah) ini adalah untuk mendapat pengakuan Hukum, juga untukmengurus Akta Kelahiran anak;Menimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut,ternyataperkawinan Pemohon dan Pemohon II telah menuhi syarat dan rukunperkawinan menurut pasal 2 (1) UndangUndang nomor 1 tahun 1974, jopasal 14 sampai pasal 38 Kompilsai Hukum Islam;Menimbang, bahwa disamping itu hal tersebut sejalan dengan ibaratdalam Kitab Inantut Tholibin juz IV halaman 254 yang menyatakan :rly ly 925 yo aby, rg airo
10 — 0
2 (dua) saksisaksimaka telah terbukti bahwa Tergugat telah nyata tidak melaksanakankewajibannya sebagai suami, yakni telah meninggalkan Penggugat selama 2tahun berturutturut hingga sekarang dan tidak diketahui tempat tinggalnya diwilayah Negara Kesatuan Republik Indonesia.Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat denganpendapat Mazhab Malik sebagai pendapat Majelis, sebagaimana terumusdalam Qanun (UndangUndang Mesir) yang disebutkan dalam kitab FiqhSunnah juz Il halaman 292 sebagai berikut :ul airo
7 — 3
telah sesuai dengan rukun dan syarat pernikahan menurut tata caraAgama Islam, oleh karenanya pernikahan Pemohon dengan Pemohon Ilharus dinyatakan ada dan terbukti serta telah sesuai dengan Hulum Syara(Hukum Islam) dan peraturan perundangundangan yang berlaku;Menimbang, bahwa sebagai dasar pertimbangan Majelis hakimmengambil alin pendapat yang terdapat dalam kitan lanatut Tholibin Juz IV Hal254 dan Mughnil Muhtaj Il halam 140, sebagai pendapat Majelis yangberbunyi:9 Sgr yurpbitg ly 92) yo abog pit 9 airo
10 — 6
51,8 GutsyArtinya: Dan diterima pengakuan nikah seorang perempuan yang aqilbaligh.Kitab lAnatuth Tholibin Juz IV halaman 254 :airo 453 dlyol le clSu sgt! dgS925 crrplisg wo 92 Yo aby pigArtinya : Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorang wanita,harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dansyaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adil Dan Kitab Mughni al Muhtaj juz IIcISIL aldlell ald!
113 — 22
Mengabulkan gugatan Penggugat untuk seluruhnya dengan Verstek;
- Menyatakan bahwa perkawinan antara Penggugat dan Tergugat yang tercatat dalam Kutipan Akta Perkawinan antara I NYOMAN SUTAMA DANA dengan NI MADE BUDI ASRINI, Nomor 6402-KW-23102019-0002, tertanggal 3 September 2020 yang dikeluarkan oleh Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil Kabupaten Kutai Kartanegara adalah PUTUS karena perceraian dengan segala akibat hukumnya;
- Menyatakan hak asuh terhadap anak yang bernama I NYOMAN AIRO
11 — 7
51,8 GutsyArtinya: Dan diterima pengakuan nikah seorang perempuan yang aqilbaligh.Kitab lAnatuth Tholibin Juz IV halaman 254 :airo 453 dlyol le clSu sgt! dgS925 crrplisg wo 92 Yo aby pigArtinya : Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorang wanita,harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dansyaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adil Dan Kitab Mughni al Muhtaj juz IIcISIL aldlell ald!
Barry Sugiarto, SH
Terdakwa:
Akim Ambarita
108 — 39
- 1 (satu) pasang sepatu warna biru list putih,
- 1 (satu) buah potongan kayu bulat ukuran panjang sekitar 1 meter,
- 1 (satu) potong kaos warna loreng,
- 1 (satu) buah Kemeja kotak-kotak merk Airo,
- 1 (satu) jaket warna hitam merk Converse,
- 1 (satu) buah tali pinggang merk Levis,
- 1 (satu) potong celana panjang warna abu-abu
- 1 (satu) unit handphone OPPO F9 warna biru dengan Imei 1; 862404042937210 dan Imei 2; 862404042937202
15 — 4
PelayananTerpadu;Menimbang, bahwa berdasarkan uraian di atas Hakim Tunggalberpendapat bahwa prosesi pernikahan Pemohon dan II dahulu berdasarkanbuktibukti tersebut dapat diyakini bahwa pernikahan a quo telah memenuhiketentuan hukum Islam, yaitu adanya wali, kedua mempelai dan dua orangsaksi serta ijab kabul sebagaimana ketentuan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islamdi Indonesia ;Menimbang bahwa fakta fakta tersebut diatas, telah sesuai dengankaedah yang terdapat dalam kitab figih yang berunyi:wy 92) Yo aby pig airo
5 — 2
tidak ada yang cacathukum, oleh karena itu harus dinyatakan pernikahan tersebut telah memenuhisyarat dan rukun pernikahan, dengan demikian pernikahan tersebut telahdilakukan menurut ketentuan hukum agama islam, berdasarkan ketentuanpasal 2 ayat (1) Undangundang nomor 1 tahun 1974 harus dinyatakanpernikahan para Pemohon sah menurut hukum;Menimbang, bahwa demi kepentingan hukum, Majelis Hakim perlumengemukakan dalil Kitab Fathul Muin, Juz IV, halaman 253, yang berbunyi:JarF yurpbivg wy 92) yo aby pug airo
6 — 3
telah sesuai dengan rukun dan syaratpernikahan menurut tata cara Agama Islam, oleh karenanya pernikahanPemohon dengan Pemohon II harus dinyatakan ada dan terbukti serta telahsesuai dengan Hulum Syara (Hukum Islam) dan peraturan perundangundangan yang berlaku;Menimbang, bahwa sebagai dasar pertimbangan Majelis hakimmengambil alin pendapat yang terdapat dalam kitab lanatut Tholibin Juz IV Hal254 dan Mughnil Muhtaj Il halam 140, sebagai pendapat Majelis yangberbunyi:9 Jr yurpbirg wy 92) yo aby pit 9 airo
12 — 29
berdasarkan uraian dan penilaian tersebut di atas, majelishakim dapat menyimpulkan sebagai fakta bahwa perkawinan Pemohon I denganPemohon II yang dilangsungkan pada tanggal 07 Februari 1979 di Tarakan tersebutadalah dilaksanakan menurut syariat Islam yaitu memenuhi syarat dan rukunperkawinan;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat fuqaha dalamkitab Panatut Thalibin juz TV halaman 254 yang diambil alih sebagai pertimbangandalam penetapan ini yaitu:J9rF (yrmlig la 92) Yo abog pirg airo
11 — 3
tersebut telah sesuai dengan rukun dan syarat pernikahanmenurut tata cara Agama Islam, oleh karenanya pernikahan Pemohon dengan Pemohon II harus dinyatakan ada dan terbukti serta telah sesuaidengan Hukum Syara (Hukum Islam) dan peraturan perundangundanganyang berlaku;Menimbang, bahwa sebagai dasar pertimbangan Majelis hakimmengambil alih pendapat yang terdapat dalam kitab lanatut Tholibin Juz IV Hal254 dan Mughnil Muhtaj II halam 140, sebagai pendapat Majelis yang berbunyislg 925 ypo alog pa g airo
10 — 7
tidakmenyuruh wakil/kuasanya yang sah untuk hadir, meskipun menurut relaasNomor : 0211/Pdt.G/2016/PA.Sel. tertanggal 18 Februari 2016 dan 07 Maret2016 Tergugat telah dipanggil dengan sah untuk menghadap, dan ketidakhadiran Tergugat tersebut ternyata tidak disebabkan oleh suatu halangan yangsah;Menimbang, bahwa dalam permohonan isbat nikah harus disebutkankeabsahannya dan persyaratannya dari segi wali dan dua orang saksi yangadil.Sebagaimana dimaksud dalam Kitab l'anatutthalibin IV :254cpe alog pis 9 airo
9 — 3
sesuai dengan rukun dan syarat pernikahanmenurut tata cara Agama Islam, oleh karenanya pernikahan Pemohon dengan Pemohon II harus dinyatakan ada dan terbukti serta telah sesuaidengan MHulum Syara (Hukum Islam) dan peraturan perundangundanganyang berlaku;Menimbang, bahwa sebagai dasar pertimbangan Majelis hakimmengambil alin pendapat yang terdapat dalam kitan lanatut Tholibin Juz IV Hal254 dan Mughnil Muhtaj Il halam 140, sebagai pendapat Majelis yangberbunyi:9 Jgrs yurpbirg wy 92) yo aby pit 9 airo
18 — 9
menurut tata caraAgama Islam, oleh karenanya pernikahan Pemohon dengan Pemohon Ilharus dinyatakan ada dan terbukti serta telah sesuai dengan Hukum Syara(Hukum Islam) dan peraturan perundangundangan yang berlaku;Menimbang, bahwa sebagai dasar pertimbangan Majelis hakimmengambil alin pendapat yang terdapat dalam kitan lanatut Tholibin Juz IV Hal254 dan Mughnil Muhtaj Il halam 140, sebagai pendapat Majelis yangberbunyi:Halaman 6 dari 8 putusan Nomor 505/Pdt.P/2020/PA.Mks9 Jr yurpbirg wy 92) yo aby pit 9 airo
50 — 5
Pasal 7 ayat (3) huruf (c) KHI (Kompilasi HukumIslam), Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun 1991;Penetapan Nomor 120/Pat.P/2018/PA.Cms.Halaman 5 dari 8 HalamanMenimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan pendapatAhli Hukum Islam yang termaktub dalam Kitab lanatutholibin Juz IV him. 254yang berbunyi :wy r2whlag wg gru airo 5S) ol ,ol Wis clSi sacl 99Jgr0"Artinya: Pengakuan perkawinan dengan seorang perempuan harus dapatmenyebutkan sahnya pernikahan dahulu umpanya wali dan dua orangsaksi yang adil
9 — 3
sesuai dengan rukun dan syarat pernikahan menurut tata caraAgama Islam, oleh karenanya pernikahan Pemohon I dengan Pemohon II harusdinyatakan ada dan terbukti serta telah sesuai dengan Hulum Syara (HukumIslam) dan peraturan perundangundangan yang berlaku;Menimbang, bahwa sebagai dasar pertimbangan Majelis hakim mengambilalih pendapat yang terdapat dalam kitan lanatut Tholibin Juz IV Hal 254 danMughnil Muhtaj Il halam 140, sebagai pendapat Majelis yang berbunyi:9 Jgrs yurpbirg wy 92) yo aby pit 9 airo
23 — 12
masihmenjadi isteri pria lain yang mafqud (hilang), oleh karenanya majelis berkeyakinanbahwa pernikahan sirri yang dilakukan antara Pemohon I dengan Pemohon II bataldemi hukum;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta yang telah dipertimbangkan tersebut diatas, telah ternyata akad nikah sirri antara Pemohon I dengan Pemohon IIbertentangan atau melanggar ketentuan hukum Islam, oleh karena itu tidak sesuaidengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalam kitab Ianatut Thalibin juz IVhalaman 254:we 94 yo aleg pig airo
23 — 8
Sejalan pula dengan pendapat ulama dalam kitab lanatutTholibin Juz IV halaman 254, Hakim sependapat dan selanjutnya diambilalih sebagai pendapat Hakim yang menyatakan:ily 925 yo aby pity airo 53 dlrol le cS sgF Il d5Artinya: Pengakuan perkawinan dengan seorang perempuan seorangharus dapat menyebutkan shahnya perkawinan dulu dariumpamanya wali dan dua orang saksi yang adil;Menimbang, bahwa untuk membuktikan dalildalil permohonannyapara Pemohon telah mengajukan bukti 2 orang saksi yang namanyasebagaimana