/bg.cle Gaile ud Jol 09 moll mew oflogin 5a, ;JLS alaArtinya ; Dari Said Al Musayab ; Terhadap suami yang tidak mampumemberikan nafkahnya kepada isterinya, Rasulullah SAWpernah bersabda ; Ceraikanlah mereka;Menimbang, bahwa berdasarkan alasan perceraian yang diajukanoleh Penggugat dan telah dikuatkan oleh keterangan dua orang saksi dibawah sumpahnya, maka dengan alasan bahwa antara Penggugat danTergugat sudah tidak ada keharmonisan lagi dan sudah tidak ada harapanlagi untuk rukun disebabkan karena

Putusan No.1487 /Pdt.G/2013 /PA.Gs.Fle 355 si yl sh okeall Qe gi diem ab of GIES Gly abl Ge Gaile cle olinArtinya : Diperbolehkan memutus perkara terhadap Tergugat yang ghoib(menghilang) dari suatu daerah atau dari suatu Majelis sepanjangtelah memenuhi syaratsyarat pembuktian .Menimbang, bahwa karena perkara ini cerai gugat yaitu yang berkehendakuntuk bercerai adalah Penggugat (isteri) dan sebelumnya antara Penggugatdan Tergugat belum pernah bercerai, maka sesuai Pasal 119 Kompilasi HukumIslam talak

Dalil dari kitab Ahkam Al quran, jilid ll halaman 405 sebagai berikut:40 Ga all 5g Gos ald Gpalseall alsa Gaile (ll 4 GaArtinya : Siapa yang dipanggil oleh hakim untuk menghadap di persidangan,sedang orang tersebut tidak memenuhi panggilan itu, maka diatermasuk orang yang zhalim dan gugurlah haknya.3.

berubah, dan temyata hingga perkara ini diputus, kondisi rumah tanggapenggugat dan tergugat tetap tidak berubah, maka Majelis Hakim memandangkondisi rumah tangga penggugat dan tergugat sudah tidak ada kebersamaan,sehingga sangat riskan jika rumah tangga tersebut tetap dipertahankansehingga petitum angka dua dalam surat gugatan penggugat patut dikabulkan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam AlQuran surat An Nisa ayat 34 :JynS ble GIS ail G) Maus Gaile

Hal tersebut sejalan denganHalaman 13 dari 18 hal putusan nomor 24/Pdt.G/2020/PA.Pybpendapat para pakar Hukum Islam dalam Kitab Madza Hurriyyatuz ZaujaeniFii Ath Athalag yang diambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim dalammemutus perkara ini yang menyatakan:cpob anid gay jgrudlbulacab zu Wb bbLw sul 5.Mwaio Sj i9> &d di jods Migr dB wbssroaqQs 9 Val 5)MerVeq> oLbpsl Sopa udijgrui loeb Gaile pilaArtinya: Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupanrumahtangga telah goncang serta sudah

Hal tersebut sejalan denganpendapat para pakar Hukum Islam dalam Kitab Mada Hurriyyatuz ZaujaeniFii Ath Athalag yang diambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim dalammemutus perkara ini yang menyatakan:(POR aidpiasloy jor Alulaviab pri WebNS bbl dail 5.Halaman 14 dari 18 hal Putusan Nomor 443/Padt.G/2020/PA.PybWie Ii 59> &y ei Yossd jg pbarnazui 9 yal)MeVGq> oLbpsl Seog udbjgrui loeb Gaile pxilaArtinya: Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupanrumahtangga telah goncang serta sudah

Putusan No.4805/Pdt.G/2017/PA.Sbydalam kenyataan tidak dapat memenuhi keuajiban tersebut, Pengadilandapat menentukan bahwe ibu ikut memikul biaya tersebut, dan Pasal 149huruf (d) Kompilasi Hukum Islam, yang menyebutkan bahwa: Bilamanaperkawnan tersebut putus karena talak, maka bekas suami vajibmemberikan biaya hadlanah untuk anakanaknya yang belum mencapaiumur 27 tahun, serta petunjuk Allah SWT dalam Surat At Talak ayat 7yang berbunyi:Los Gaile Aa aide 508 G05 Aten Gs Base 38 GHce 33 du) eas WAU

kasus perceraian wajid mencari kebenaran materiil bukan hanya sekedar kebenaran formil, olehkarena itu Penggugat dibebani kewajiban untuk mendalilkan gugatannya sebagaimana disebutk andalam Fath alwahhab bi syarah minhaj altullab Juz 2 hal 265 (versi maktabah alshamilah)sebagai berikuthe 9 Oi alg ASS oSall YS Gy ai Ai gic pe 8 Sila ga Gaile!

Islam, makaterhadap petitum angka 1 dari permohonan Pemohon, dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa dari apa yang diuraikan di atas, maka Majelisberpendapat bahwa pintu perceraian dapat dibuka guna untuk menghindarkanpara pihak dari kemelut rumah tangga yang berkepanjangan, hal mana sejalandengan kaidah fighiyah dalam kitab Hasyiyah AsShawi Ala Tafsir Jalalain jilid 4Hal 204 karangan Syekh Ahmad bin Muhammad AshShawi AlMishri AlKhalwatiAlMaliki, yang dikutip oleh Majelis Hakim Hakim berbunyi;AB Lead) Gaile

J>wie IG 95> & ai Vos dig Y Uberti 5 YalaMeo) 9> obbp Seog uijgru loeb Gaile prilaArtinya: Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupanrumahtangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat laginasehat dan perdamaian dimana hubungan suami isteri telah hampa,karenanya meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu pihakdengan penjara yang berkepanjangan.

g25 clits Gaile 1)Artinya :Apabila dua mafsadah bertentangan, maha perhatikan manayang lebih besar mudaratnya dengan mengerjakan yang lebihringan mudaratnya;Menimbang, bahwa Rasulullah SAW dalam hadist nya yangtertuang dalam Sunan lbnu Majah, Kitab alAhkam, Hadits nomor 2331menyatakan :JI jie 55529Artinya: Tidak boleh memudharatkan diri sendiri dan tidak boleh pulamembahayakan orang lain;Menimbang, bahwa demikian juga dalam Kaidah fighiyah yangberbunyi:eSliodllrteo rio laoles>Halaman 13 dari 18 hal

Hal tersebut sejalan denganHalaman 14 dari 19 hal Putusan Nomor 35/Pat.G/2019/PA.Pybpendapat para pakar Hukum Islam dalam Kitab Mada Hurriyyatuz ZaujaeniFii Ath Athalaq yang diambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim dalammemutus perkara ini yang menyatakan:par tigniagloy jor Abulesuab ypu Wb yb blu desl 89uauio IG 59> &y pi Ves DoD phar 9 palsyMerVeg> oLbpsl Sopa udbjgru bogh Gaile pxilaArtinya: Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupanrumahtangga telah goncang serta sudah dianggap

Gils (cle sate auliall ysArtinya Menolak kemafsadatan itu adalah lebih utama dan pada menarikkemaslahatan:Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat Ulama yang terdapat dalam Kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi:Sas 5 Stl ,patltt Qe ath Gaile gH ey pe Bal otsArtinya: Diwaktu istri telah memuncak kebenciannya terhadap suaminya, makadisitulah Hakim diperkenankan menjatuhkan talaknya laki laki kepadaistrinya dengan talak satu,Menimbang, bahwa berkaitan dengan perkara a quo yakni

Hal tersebut sejalan denganpendapat para pakar Hukum Islam dalam Kitab Mada Hurriyyatuz ZaujaeniFii Ath Athalag yang diambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim dalammemutus perkara ini yang menyatakan:(POR aidpiasloy jor Alulaviab pri WebNS bbl dail 5.Halaman 14 dari 19 hal Putusan Nomor 308/Padt.G/2020/PA.PybWie Ii 59> &y ei Yossd jg pbarnazui 9 yal)MeVGq> oLbpsl Seog udbjgrui loeb Gaile pxilaArtinya: Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupanrumahtangga telah goncang serta sudah

Hal tersebut sejalan denganpendapat para pakar Hukum Islam dalam Kitab Mada Hurriyyatuz ZaujaeniFii Ath Athalag yang diambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim dalammemutus perkara ini yang menyatakan:ror Sidrisslo jor dbyleal gui Wess pblblu dail, 52Wie Ii 59> &y ei Yossd jg pbarnazui 9 yal)MeVGq> oLbpsl Seog udbjgrui loeb Gaile pxilaArtinya: Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupanrumahtangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat laginasehat dan perdamaian dimana

Hukum Islam tidak akanterwujud dalam rumah tangga kedua belah pihak, dan Majelis Hakimmemandang bahwa perceraian adalah jalan keluar terbaik yang lebih kecilmadlorotnya daripada membiarkan kedua belah pihak berada dalam konflikrumah tangga yang terus menerus;Menimbang, bahwa dari apa yang diuraikan diatas, maka Majelisberpendapat pintu perceraian dapat dibuka guna menghindarkan para pihakdari kemelut rumah tangga yang berkepanjangan, hal mana sejalan dengankaidah fiqhiyah yang berbunyi:Cellaoal) Gaile

Hal tersebut sejalan denganpendapat para pakar Hukum Islam dalam Kitab Mada Hurriyyatuz ZaujaeniFii Ath Athalag yang diambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim dalammemutus perkara ini yang menyatakan:por kigniagley jor Abulasuab ppwi Wo i8 yb Lu Wdssl 30uric I 59> &y pi Vos jg wberoug 9 yalsyMeVGq> oLbpsl Seog udbjgrui loeb Gaile pxilaArtinya: Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupanrumahtangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat laginasehat dan perdamaian dimana

tangga, yangmenurut anggapan hukum syari bahwa rumah tangga seperti itu tidak dapatdipertahankan lagi, apabila mereka tetap dipaksa hidup di bawah satu atap,bukan keharmonisan yang akan dicapai, melainkan besar kKemungkinan akanmenimbulkan kemudhoratan sedangkan kemadaratan itu harus dihindarkan,sebagaimana Qaidah Ushul Figih yang berbunyi:Artinya: Menolak kemudharatan lebih utama daripada menarik(mempertahankan) kebaikan;tent Fakbe &y ei Yossd jg pbarnazui 9 yal)MeVGq> oLbpsl Seog udbjgrui loeb Gaile

No 8/Pdt.P/2019/PA.TasBloc ctiae SE (fee Y) Lae Gaile Cp Cpada Cp poe Laeae cle a guy Ladle we Gilda JE a jy Oy Gea ll ue Uesat Y US play ale alll glue ill as US alll ae Ui alllSilat yoie Ly + alae g dle alll cL alll J gus y Li iB Licall Gass praull Gael alld eg Fiild SeLll pSie Unies!

. : s+, 7 > J hs, &y ei Yossi jg pbarnazui 9 yal)MeVGq> oLbpsl Seog udbjgrui loeb Gaile pxilaArtinya: Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupanrumahtangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat laginasehat dan perdamaian dimana hubungan suami isteri telah hampa,karenanya meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu pihakdengan penjara yang berkepanjangan.