Ditemukan 209 data
8 — 6
Putusan Nomor 0191/Pdt.G/2017/PA BicnMenimbang, bahwa sesuai dengan kitab Fiqhus Sunnah karangan SayyidSabiq, juz ll, halaman 248, diambil alin oleh pendapat Majelis Hakim yangberbunyi :alga Ane Slay Leo SIAN Sy eg jl Gl siel gh Asay jl diss acalill (calle yen Guid 13tsAdil Alla (gala Legis CMe!
61 — 51
Ss cai Gl siel gh Aa yl) Ages cuclall (gal la goo Gad Lilaul dsl, gall, Logins CokLa'y ue alll Res Lagllicl e 5 yiel alyHal 11 dari 14 hal.
12 — 1
AlQuran Surat alMaidah 5 ayat 1:a sfably as) I siel Guill LahArtinya: " Hai orangorang yang beriman, penuhilah aqadaqad itu.2. Kitab Ahkam AlQur'an juz II halaman 405:Ad ga V alle 98 Gag ald Gyaluell alsa Que aSla oll 64 GaArtinya: "Barangsiapa yang dipanggil hakim muslim untuk menghadapdipersidangan, kemudian ia tidak menghadap maka ia termasukorang yang dholim dan gugurlah haknya;3.
7 — 0
, maka berartiPenggugat dan Tergugat telah gagal membentuk keluarga dalam suatu rumah tangga yangbahagia sebagaimana dikehendaki ketentuan pasal 1 Undangundang Nomor tahun 1974 jo pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, oleh sebab itu mengingat :Hadist Nabi Muhammad SAW :Ji pe Ys 5 Artinya : Tidak boleh menimbulkan penderitaan bagi diri sendiri dan tidak boleh pula menimbulkan penderitaan bagi orang lain .Pendapat ahli hukum Islam Sayid Sabiq dalam kitab Fiqih Juz 11 Halaman 248 : GUY ela OSs @ 9 5M Cal siel
15 — 3
GIS y es jl Gil siel og) duns ill diay Gacalill alla Lyon Guid 138ail) Zab gil Lagi CLAY!
12 — 6
isi pasal 1 Undangundangnomor 1 tahun 1974 jo. pasal 3 Kompilasi Hukum Islam yaitu membentukkeluarga (rumah tangga) yang sakinah, mawaddah dan rahmah seperti yangdimaksud dalam AlQuran surat ArRum ayat 21, tidak dapat terwujud,sehingga jika perkawinan keduanya dilanjutkan justru akan membuat madhorotbagi kKeduanya dan untuk menghindarkan madhorot tersebut solusinya adalahperceraian, dalam hal ini Majelis sependapat dengan ulama ahli Figh dalamkitab Fiqhu Al sunnah 2482 yang berbunyi:YI WSs sj a siel
6 — 0
,maka berarti Penggugat dan Tergugat telah gagal membentuk keluarga dalam suatu rumahtangga yang bahagia sebagaimana dikehendaki ketentuan pasal 1 Undangundang Nomor 1tahun 1974 jo pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, oleh sebab itu mengingat : Hadist Nabi Muhammad SAW :J) pe Ys 5 Artinya : Tidak boleh menimbulkan penderitaan bagi diri sendin dan tidak boleh pulamenimbulkan penderitaan bagi orang lain .Pendapat ahli hukum Islam Sayid Sabiq dalam kitab Fiqih Juz I Halaman 248 : GUY ela GIS y @ 9 HM al siel
20 — 3
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;es a es : Lee 8 a siel Ae Ss SedAne ace Y ) po) le ea pe) er) I ae gall! oo Oo! tor 9 jh oO!
17 — 8
denganpisah tempat tinggal serta suami isteri sudah tidak saling mencintai, maka haltersebut dapat dinyatakan rumah tangga Penggugat dan Tergugat telah pecahdan Pasal 19 huruf f Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 telahterpenuhi;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan pendapat ahli hukum Islam Sayyid Sabig dalam Kitabnya Fighas Sunnah, Juz ll, halaman 290, yang di ambil alin sebagai pendapat MajelisHakim dalam perkara ini, sebagai berikut:GUY clay GIS 5 @ 9 jl al siel
295 — 106 — Berkekuatan Hukum Tetap
Putusan Nomor 2700 K/Pid.Sus/201912) 1 (satu) Exampler Foto Copy Berkas Kredit Nasabahatas nama SUSTRA RIDA;13) 1 (satu) Exampler Foto Copy Berkas Kredit Nasabahatas nama IDEL MILIHARNI;14) 1 (satu) Exampler Foto Copy Berkas Kredit Nasabahatas nama YULIA ERNI;15) 1 (satu) Exampler Foto Copy Berkas Kredit Nasabahatas nama YON HENDRI;16) 1 (satu) Exampler Foto Copy Berkas Kredit Nasabahatas nama ERMANSYAH;17) 1 (satu) Exampler Foto Copy Berkas Kredit Nasabahatas nama SIEL;18) 1 (satu) Exampler Foto
6 — 3
halaman, Putusan No.0228/Padt.G/2016/PA.GsgMenimbang, bahwa meskipun perceraian adalah suatu perbuatan yangsedapat mungkin dihindari, namum apabila tujuan perkawinan sudah tidakdapat terwujud, maka mempertahankan perkawinan dalam kondisisebagaimana tersebut di atas justru akan menimbulkan kemudharatan bagikedua belah pihak;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat Imam Malik seperti dikutip Sayyid Sabig dalam kitab Figh SunnahJilid Il sebagai berikut:Leo cl GUS g es 5 Cal siel
5 — 1
dan 4 yang diucapkansesudah akad nikah dan Penggugat telah menyatakan tidak rela atasHalaman 9 dari 12 halamanPutusan No. 1642/Pdt.G/2015/PA. kdlsikap dan perlakuan Tergugat tersebut, dan untuk itu Penggugat telahmembayar iwadl sebesar Rp 10.000, (sepuluh ribu rupiah) olehkarenanya syarat jatuhnya talak satu khul'i Tergugat terhadap Penggugattelah terwujud;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlumengetengahkan dalil dari kitab suci alQur'an surat alMaidah ayat 1yang berbunyi:2 gfe 185) lL siel
9 — 1
sulit terwujud, oleh karena itu Majlis Hakimmenilai rumah tangga Penggugat dan Tergugat telah pecah dan tidak layakdipertahankan lagi sehingga berdasarkan ketentuan Pasal 19 huruf f PeraturanPemerintah No. 9 Tahun 1975 jo Pasal 119 huruf f Kompilasi Hukum Islam,gugatan Penggugat tersebut dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa menurut doktrin hukum Islam yang disepakati dandiambil alin sebagai pendapat Majelis sebagaimana tertulis di dalam kitabFighussunnah Jilid Vill halaman 121122:GUaY cl AS 5 es 5 Gl siel
12 — 1
bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri Sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapsebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, maka perceraiandibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin dan menjadikanpertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab Figih Sunnah Juz IIhalaman 248;Susy clay Ss eS al siel
35 — 9
i:dol ch wt pe ablArtinya: Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada menarikkemaslahatan,Menimbang, bahwa di samping itu alasan tersebut telah sesuaidengan pendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab FighSunnah Juz Il halaman 248 yang diambil alih menjadi pertimbangan MajelisHakim yang berbunyi:Hl JS wi itd oil 42 ooh sl at bg Ad andil sro Hh Siel ph > Jb lo4 ab fbArtinya: Jika tuduhan di depan pengadilan terbukti denganketerangan istri atau karena pengakuan suami, sedangkanhubungan
7 — 2
dan 4 yangdiucapkan sesudah akad nikah dan Penggugat telah menyatakan tidakrela atas sikap dan perlakuan Tergugat tersebut, dan untuk itu Penggugattelah membayar iwadl sebesar Rp 10.000, (Sepuluh ribu rupiah) olehkarenanya syarat jatuhnya talak satu khul'i Tergugat terhadap Penggugattelah terwujud;Halaman 9 dari 13 halamanPutusan No.0923 /Pdt.G/2015/PA.KdlMenimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlumengetengahkan dalil dari kitab suci alQuran surat alMaidah ayat 1yang berbunyi:2 gfe 185) I siel
16 — 2
telah terbukti, masalah rumah tangga Penggugatdan Tergugat disebabkan segala perilaku Tergugat sehingga Penggugattidak mau rukun lagi dengan Tergugat, meskipun Majelis Hakim telahmanasihatinya agar rukun kembali dengan Tergugat dalam setiappersidangan, karenanya Majelis Hakim sependapat dengan pendapat ImamMalik sebagaimana disebutkan dalam Kitab Fiqh Sunnah Juz Il halaman 248karangan AsSayid Sabig, yang selanjutnya diambil alih menjadipertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi:Les CUM GIS s @ gj al siel
9 — 1
Maka berdasarkan ketentuan Pasal 19 huruf fPeraturan Pemerintah No. 9 Tahun 1975 jo Pasal 119 huruf f Kompilasi HukumIslam, gugatan Penggugat tersebut dikabulkan;Menimmbang, bahwa menurut doktrin hukum Islam, sebagaimana ditulisdalam kitab Fighussunnah Jilid Vill halaman 121122:Sulla coal cewalall Ati dag iM) Cal siel 6! ae CS sla) lee Y Usinwdae algo Byliall Gu Legh! jac y culall Ge cDoY!
9 — 2
Bahwa Tergugat sekarang telah menikah secara sirih dengan perempuanlain yang bernama Siel tersebut;.
10 — 5
isi pasal 1 Undangundangnomor 1 tahun 1974 jo. pasal 3 Kompilasi Hukum Islam yaitu membentukkeluarga (rumah tangga) yang sakinah, mawaddah dan rahmah seperti yangdimaksud dalam AlQuran surat ArRum ayat 21, tidak dapat terwujud,sehingga jika perkawinan keduanya dilanjutkan justru akan membuat madhorotbagi keduanya dan untuk menghindarkan madhorot tersebut solusinya adalahperceraian, dalam hal ini Majelis sependapat dengan ulama ahli Figh dalamkitab Fiqhu Al sunnah 2482 yang berbunyi:YI WSs sj a siel