Ditemukan 2061 data
15 — 1
ate JI wai cary alo Vo dlai Lgo gai re lyrol ole pSzy ul olize jail oY t9) rt Yo by90dll tg) OLE plb ling voll paul wars illhalaman 12 dari 16 Putusan Nomor 2347/Pdt.G/2019/PA.Mr."
29 — 14 — Berkekuatan Hukum Tetap
Arsiahbinti Abdullah dan sisanya dibagikan kepada para ahi) wars ter ebut kemumian, 12009Hj. Arsiah binti Abdullah meninggal dunia pada tanggal 5 Desember 1999 diPangkalan Bun karena sakit, meninggalkan para ahli waris sebagai berikut :Hj. Sartini binti H. Arpandi (anak kandung almarhumah);Hastinah binti H. Arpandi (anak kandung almarhumah);Misnortin binti H. Arpandi (anak kandung almarhumah);Jumiati binti H. Arpandi (anak kandung almarhumah);Jurmaniah binti H.
20 — 1
Alauddin AlKasani dalam Kitab Atthalaq halaman 57 :964) ISiNeS IV5NG Y wars WSIe soled Vig Y waics guild Von Voabos siialo WosolsVs UbMSArtinya: Ketika perbedaan sikap suami istri telah menyebabkanperkawinannya tidak lagi memberikan kebaikan karenasudah tidak ada lagi jalan untuk mencapali tujuanperkawinan, maka kebaikan bagi mereka berpindah padaperceraian,3.
22 — 0
Zubaidah Harahap binti Sutan Oloan Harahap, Majelis hakimmempedomani ketentuan hukum sebagaimana ditentukan dalam Pasal 171 hurufc Kompilasi Hukum Islam yang menyebutkan yang dimaksud dengan ahli warisadalah : orang yang pada saat meninggal dunia mempunyai hubungan darah atauhubungan perkawinan dengan pewaris, beragama Islam dan tidak terhalangkarena hukum untuk menjadi ahli wars;Menimbang, bahwa saudara kandung merupakan ahli waris sebagaimanatermaktub pada Pasal 174 ayat (1) huruf (a) Kelompokkelompok
7 — 0
ate JI wai cary alo Vo lai Lgd aa re plyrol ole pSXzy ul olive jl aiwYl oY t9) rt Yo B90alas ty OLE plb ling voll pawl wars ill"Islam memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tanggamenjalani ketegangan dan goncangan yang berat dimana sudah tidakberguna lagi nasehatnasehat dan tidak dicapai lagi perdamaian, telahHal. 12 dari 16 hal.
5 — 0
ate JI wai cary alo Vo dlai Lgo gai re lyrol ole pSzy ul olize jail oY t9) rt Yo by90dll tg) OLE plb ling voll paul wars illHal. 11 dari 15 hal.
13 — 1
ate JI wai cary alo Vo lai Lgd aa re plyrol ole pSXzy ul olive jl aiwYl oY t9) rt Yo B90alas ty OLE plb ling voll pawl wars ill"Islam memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tanggamenjalani ketegangan dan goncangan yang berat dimana sudah tidakberguna lagi nasehatnasehat dan tidak dicapai lagi perdamaian, telahmenggambarkan suatu perkawinan yang tanpa ruh, sehingga denganHalaman 11 dari 15 Putusan Nomor 2677/Pat.G/2016/PA.Mr.mengharuskan untuk tetap melestarikan perkawinan tersebut, samahalnya
57 — 19
waris Islam, bila mayit meninggal dunia, maka yangdapat menjadi ahli waris adalah kerabat terdekat, baik ahli waris sababiyah(hubungan perkawinan) maupun ahli waris nasabiyah (hubungan darah);Halaman 13 dari 17 Penetapan Nomor 138/Pat.P/2021/PA BbBahwa berdasarkan ketentuan Pasal 171 huruf (c) Kompilasi Hukum Islam,Ahli waris adalah orang yang pada saat meninggal dunia mempunyaihubungan darah atau hubungan perkawinan dengan pewaris, beragamaIslam dan tidak terhalang karena hukum untuk menjadi ahli wars
5 — 0
ate JI wai cary alo Vo dlai Lgo gai re lyrol ole pSzy ul olize jail oY t9) rt Yo by90dll tg) OLE plb ling voll paul wars illHal. 11 dari 15 hal. Putusan Nomor 2595/Pdt.G/2018/PA.Mr."
76 — 23
Selanjutnya disebut sebagai Objek Perkara ;Adapun Duduk Perkaranya adalah sebagai berikut :1.Bahwa Penggugat adalah selaku Mamak Kepala Waris dalam Kaum ParuouakSuku Koto Keturunan Niek Bijak Jorong Kasiak Nagari Koto Sani Kecamatan XKoto Singkarak Kabupaten Solok;Bahwa antara Penggugat dengan Tergugat tidaklah sekaum, tidak sehartasepusaka, tidak serumah gadang, tidak sepandam sepekuouran, akan tetapihanyalah sesuku yaitu samasama suku Koto Nagari Koto Sani ;Bahwa Tergugat Il adalah Anak atau ahi wars
31 — 4
eles pw JI jlisl 25dla, JI ques curorl wars oz le pSou Ul lize joiwl OY tay ut U2 dy 90 dary jl9) oll lar 9 uG0JUlosJlArtinya: Islam telah memilin lembaga perceraian ketika kehidupan rumahtangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat lagi nasehat danperdamaian dimana hubungan suami istri telah hampa, karena meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satu pihak dengan penjara yangberkepanjangan.
14 — 0
ate JI wai cary alo Vo lai Lgd aa re plyrol ole pSXzy ul olive jl aiwYl oY t9) rt Yo B90alas ty OLE plb ling voll pawl wars ill"Islam memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tanggamenjalani ketegangan dan goncangan yang berat dimana sudah tidakberguna lagi nasehatnasehat dan tidak dicapai lagi perdamaian, telah11menggambarkan suatu perkawinan yang tanpa ruh, sehingga denganmengharuskan untuk tetap melestarikan perkawinan tersebut, samahalnya dengan menghukum salah satu pihak dengan hukuman
10 — 4
aal oo U eile Hw ae als Wars J eS oa ese a owArtinya : Barang siapa dipanggil untuk menghadap Hakim Islam,kemudian enggan menghadiri panggilan tersebut maka dia termasukorang yang dholim dan gugurlah haknya;Menimbang, bahwa sesuai dengan Pasal 39 Undangundang Nomor1 Tahun 1974, jo. Pasal 65 Undangundang Nomor 7 Tahun 1989,sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3 Tahun 2006dan terakhir diubah dengan Undangundang Nomor 50 Tahun 2009,jo.
27 — 14
Ja'far Muhammad IbnuJarir at Thobary, dalam kitabnya Tafsir at Thobary Jami al Bayan fi Ta'wil alQuran, Penerbit; Dar al Kutub al IImiyah, Beirut, 1992, Jilid II, halaman 512,memberikan tafsir terhadap ayat tersebut: (a) apabila terjadi perceraian antaraayah dan ibu anak tersebut, maka anak tersebut tidak boleh menyengaarakanibunya, (b) bahwa seorang Ibu tidak boleh menanggung penderitaan ataumerasa teraniaya akibat anakanak yang dilahirkannya, Oleh karena itufafkah anak dibebankan kepada abli wars
30 — 1
Putusan Nomor 88/Pdt.G/2019/PA.Negr.964) ISiNeS IV5NG Y wars WSIe soled Vig Y waics guild Von Voabos siialo WosolsVs UbM5Artinya: Ketika perbedaan sikap suami istri telah menyebabkanperkawinannya tidak lagi memberikan kebaikan karenasudah tidak ada lagi jalan untuk mencapali tujuanperkawinan, maka kebaikan bagi mereka berpindah padaperceraian,3.
34 — 18
UndangUndangNomor 50 Tahun 2009 Tentang Perubahan Kedua Atas UndangUndang Nomor7 Tahun 1989 Tentang Peradilan Agama, Pengadilan Agama mempunyaikewenangan untuk memeriksa dan memutus perkara di bidang waris kemudiandalam penjelasan pasal tersebut berbunyi Yang dimaksud dengan "waris"adalah penentuan siapa yang menjadi ahli waris, penentuan mengenai hartapeninggalan, penentuan bagian masingmasing ahli wars, dan melaksanakanpembagian harta peninggalan tersebut, serta penetapan pengadilan ataspermohonan
8 — 5
G/2017/PA Mrs.FHOMOO wars GMOOPCOOMart kKAarS FHOOREDEMIKEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Maros yang memeriksa dan mengadili perkaraCerai talak dalam tingkat pertama telah menjatuhkan putusan atas perkarayang di ajukan oleh :Pemohon, umur 48 tahun, agama Islam, pendidikan SMA, pekerjaanImam Mesjid Al Mujahidin, tempat kediaman di BIN PapanLestari, A6.
7 — 2
perbuatanperbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan;Menimbang, bahwa seorang suami yang suka mabukmabukan danberjudi, maka pasti ia akan melalaikan kewajibannya dalam memberikan nafkahkepada keluarganya, dalam pandangan Islam orang tersebut melakukanperbuatan boros (mubazir) dan perbuatan tersebut adalah akhlak yang terceladan dipersamakan dengan saudarasaudaranya syaitan, Allah SWT berfirmandalam AlQuran surah AlKahfi : 27 yang berbunyi :BSMUE SoM Ox oKOFe7 Ose Ourwsarre OLROQAR MOT B DP*VQDOODO$ Wars
10 — 0
ate JI wai cary alo Vo lai Lgo gai re lyrol ole pSXzy ul olize jl ail oY t9) rt Yo B90dll tg) OLE plb ling voll paul wars ill11"Islam memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tanggamenjalani ketegangan dan goncangan yang berat dimana sudah tidakberguna lagi nasehatnasehat dan tidak dicapai lagi perdamaian, telahmenggambarkan suatu perkawinan yang tanpa ruh, sehingga denganmengharuskan untuk tetap melestarikan perkawinan tersebut, samahalnya dengan menghukum salah satu pihak dengan hukuman
9 — 0
ate JI wai cary alo Vo lai Lgd aa re plyrol ole pSXzy ul olive jl aiwYl oY t9) rt Yo B90alas ty OLE plb ling voll pawl wars ill"Islam memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tanggamenjalani ketegangan dan goncangan yang berat dimana sudah tidakberguna lagi nasehatnasehat dan tidak dicapai lagi perdamaian, telah11menggambarkan suatu perkawinan yang tanpa ruh, sehingga denganmengharuskan untuk tetap melestarikan perkawinan tersebut, samahalnya dengan menghukum salah satu pihak dengan hukuman