Ditemukan 3638 data
14 — 6
Dalam kitab lanatut Thalibin juz IV halaman 254 :JgrF prwbi 9 we 92) pjyo abog pt 9 airo 453 dl pol We TISy sgt J! 9 9Artinya : Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorangwanita, harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dansyaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adil;2.
11 — 9
:TISIIL aldled asdldl 51451 Guts,Halaman 7 dari 9 halaman, penetapan Nomor 345/Padt.P/2019/PA.MksArtinya : Diterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yang akil balig.J9rF yrrwlig wo Sgr yo aby pity airo 455 dl pol le TSE sot 99Artinya :"Dan di dalam pengakuan tentang permikahan dengan seorang wanitaharus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dansyaratsyaratnya, seperti wali dan dua orang saksi yang adil.Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndangNomor 7 Tahun 1989
8 — 5
Pasal 39 dan 40 Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa berdasarkan dalil yang tertera dalam Kitab IanatutThalibin juz IV, hal 254, yang berbunyi ;urwlirg logri yo abog pig airo Sd dlrol wll cISi sacl dyJgrArtinya ; Dan di dalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorangperempuan, harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahanterlebih dahulu dan syaratsyarat seperti wali dan dua orang saksiyang adil.Menimbang, bahwa pernyataan atau pengakuan seorang wanita yang telahbaligh dan berakal tentang
9 — 3
sesuai dengan rukun dan syarat pernikahan menurut tata caraAgama Islam, oleh karenanya pernikahan Pemohon I dengan Pemohon II harusdinyatakan ada dan terbukti serta telah sesuai dengan Hulum Syara (HukumIslam) dan peraturan perundangundangan yang berlaku;Menimbang, bahwa sebagai dasar pertimbangan Majelis hakim mengambilalih pendapat yang terdapat dalam kitan lanatut Tholibin Juz IV Hal 254 danMughnil Muhtaj Il halam 140, sebagai pendapat Majelis yang berbunyi:9 Jgrs yurpbirg wy 92) yo aby pit 9 airo
23 — 12
masihmenjadi isteri pria lain yang mafqud (hilang), oleh karenanya majelis berkeyakinanbahwa pernikahan sirri yang dilakukan antara Pemohon I dengan Pemohon II bataldemi hukum;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta yang telah dipertimbangkan tersebut diatas, telah ternyata akad nikah sirri antara Pemohon I dengan Pemohon IIbertentangan atau melanggar ketentuan hukum Islam, oleh karena itu tidak sesuaidengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalam kitab Ianatut Thalibin juz IVhalaman 254:we 94 yo aleg pig airo
23 — 8
Sejalan pula dengan pendapat ulama dalam kitab lanatutTholibin Juz IV halaman 254, Hakim sependapat dan selanjutnya diambilalih sebagai pendapat Hakim yang menyatakan:ily 925 yo aby pity airo 53 dlrol le cS sgF Il d5Artinya: Pengakuan perkawinan dengan seorang perempuan seorangharus dapat menyebutkan shahnya perkawinan dulu dariumpamanya wali dan dua orang saksi yang adil;Menimbang, bahwa untuk membuktikan dalildalil permohonannyapara Pemohon telah mengajukan bukti 2 orang saksi yang namanyasebagaimana
4 — 0
415 iaArtinya : Diterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yang Aqil baligh.9 9 So ppo abo pw 9 airo Sd dl pol We clSe Sot!
49 — 7
Agamamelarang hidup bersama dalam satu rumah antara seorang lakilaki denganseorang perempuan tanpa ada ikatan nikah, maka berdasarkan buktibuktitersebut dapat diyakini bahwa pernikahan a quo telah memenuhi ketentuanhukum Islam, yaitu adanya wali, kedua mempelai dan dua orang saksi Serta ijabkabul sebagaimana ketentuan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia ;Menimbang bahwa fakta fakta tersebut diatas, telah sesuai denganpendapat ahli figih yang beruny/i:Jag Xf cp r Lig Wo 925 cpo abog pitg airo
9 — 0
Pendapat Ulama Figih dalam Kitab TP anatuth Thalibin juz IV halaman 254.99 Sgttl CIS. le ss yol 453 airo abg pig Yo95 wl Srabig JgrArtinya : Pengakuan perkawinan seorang lakilaki dengan seorang perempuanharus dapat menyebutkan syarat syarat dan sahnya suatu perkawinan,seperti adanya wali dan dua orang saksi yang adil.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas,maka Majelis Hakim berkesimpulan bahwa permohonan Pemohon I dan Pemohon IIuntuk mengesahkan perkawinannya harus
21 — 1
hadir dantidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil atau Kuasanya yang sah untukmenghadap di persidangan, meskipun telah dipanggil secara resmi, namunMajelis Hakim menilai panggilan terhadap Termohon dinyatakan tidak patutsebagaimana berita acara relaas panggilan Nomor 0174/Pdt.G/2018/PA.Sgu,tanggal 31 Mei 2018, yang menyatakan alamat Termohon tidak jelas;Menimbang, bahwa oleh karena alamat Termohon tidak jelas makaPemohon memberikan perbaikan alamat baru Termohon yang semulaberalamat di Apartmen Airo
19 — 9
tidakpernah melakukan perceraian, dan telah dikaruniai 5 (lima)orang anak;e Bahwa pemohon bersama saudarasaudaranya sebagai anak kandungalm.xxxxxx membenarkan dan tidak keberatan pengesahan nikah tersebut,demikian juga termohon sebagai adik kandung almarhumah xxxxx;Menimbang, bahwa Pemohon telah dapat membuktikan syaratsyarat danrukunnya pernikahan ayah dan ibunya, yaitu adanya wali dan dua orang saksisesuai dengan yang terdapat dalam kitab Inatut Thalibin juz 4 halaman 254 yangberbunyi:92 ye abs ps 9 airo
33 — 5
bahwa berdasarkan uraian di atas Majelis Hakim berpendapatbahwa dengan adanya dua orang saksi yang melihat dan menyaksikan pernikahan paraPemohon, maka berdasarkan buktibukti tersebut dapat diduga bahwa pernikahan aquo telah memenuhi ketentuan hukum Islam, yaitu adanya wali, kedua mempelai dandua orang saksi serta ijab kabul sebagaimana ketentuan Pasal 14 Kompilasi HukumIslam di Indonesia;Menimbang bahwa fakta fakta tersebut diatas, telah sesuai dengan pendapatahli figih yang berunyi :9 yo aby pity airo
15 — 4
PelayananTerpadu;Menimbang, bahwa berdasarkan uraian di atas Hakim Tunggalberpendapat bahwa prosesi pernikahan Pemohon dan II dahulu berdasarkanbuktibukti tersebut dapat diyakini bahwa pernikahan a quo telah memenuhiketentuan hukum Islam, yaitu adanya wali, kedua mempelai dan dua orangsaksi serta ijab kabul sebagaimana ketentuan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islamdi Indonesia ;Menimbang bahwa fakta fakta tersebut diatas, telah sesuai dengankaedah yang terdapat dalam kitab figih yang berunyi:wy 92) Yo aby pig airo
9 — 0
Pasal7 ayat (3) huruf (e) KHI dan sesuai pula dengan dokrin Hukum Islam yangtercantum dalam Kitab lanatut Tholibin Juz 10 halaman 254 yang berbunyi: og dais 51.3 all alalell clSLe Artinya : Diterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yang Aqil baligh. 99 sgl CISi le dlyo 45 airo 9 abog pw yoS97 la 9 yapbi Jor&e Artinya : Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorang wanita,harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dan syaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang
6 — 0
Pasal 7ayat (3) huruf (e) KHI dan sesuai pula dengan dokrin Hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Panatut Tholibin Juz 10 halaman 254 yang berbunyi:Artinya : Diterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yang Aqil baligh.J9rF Wurm 9 ly 5925 yo aby pw 9 airo 95) dl po le cISy sgtall U9 5Artinya : Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorang wanita,harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dan syaratsyaratnyaseperti wali dan dua orang saksi yang adil ; Menimbang berdasarkan
29 — 9
Agamamelarang hidup bersama dalam satu rumah antara seorang lakilaki denganseorang perempuan tanpa ada ikatan nikah, maka berdasarkan buktibuktitersebut dapat diyakini bahwa pernikahan a quo telah memenuhi ketentuanhukum Islam, yaitu adanya wali, kedua mempelai dan dua orang saksi serta ijabkabul sebagaimana ketentuan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia ;Menimbang bahwa fakta fakta tersebut diatas, telah sesuai denganpendapat ahli figih yang beruny/i:Jag Xf cp r Lig Wo 925 cpo abog pitg airo
35 — 7
dengansuaminya XXXXXXXxXxxxx (almarhum) telah terbukti terpenuhi rukun dan syaratsyaratsahnya perkawinan dan terbukti pula sejak perkawinannya pemohon dengan suaminyaXXXXXXXXXXXX (almarhum) hingga sekarang ini tidak ada yang keberatan atasperkawinannya karena adanya larangan untuk kawin baik menurut undangundangmaupun menurut hukum Islam.Menimbang, bahwa dalam pemeriksaan perkara ini, majelis hakim sependapatdengan kaedah hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Fathul Muin Juz IV halaman253 berbunyi :aby pug airo
1.Joko Sucipto bin Nita Astro
2.Nita Ramayanti binti Suparno
13 — 6
mereka;Sedangkan dalam pasal 23 ayat (1) diterangkan bahwa wali hakim baru dapatbertindak sebagai wali nikah apabila wali nasab tidak ada atau tidak mungkindihadirkan atau enggan menjadi wali nikah;Menimbang, bahwa oleh karena Juhaidi tidak tergolong wali nasab makasecara hukum Juhaidi tidak berhak untuk menjadi wali nikah Pemohon II;Mengingat, kaidah fiqgh yang diambil alih sebagai pendapat MajelisHakim yang termuat dalam kitab lanatut Thalibin bab IV : 254 sebagai berikut:ily 925 yo aby pity airo
12 — 6
Dalam kitab Ianatut Thalibin juz TV halaman 254 :J9rF Ynrwby 9 ly 92) Yo abog pi 9 airo 153 dlpol le Cl sgt Wd 9Artinya : Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorangwanita, harus dapat menyebutkan tentang sahnya perikahandahulu dan syaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yangadil;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, ternyatabahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II telah sesuai ketentuanHukum Islam dan tidak terdapat padanya halangan menikah menurut hukumIslam
12 — 0
41.5 Unis 4Artinya Diterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yang Aqil baligh 9 oly 592i yo abgyw 9 airo 45) dle ole chy sgtall Ud 9Artinya : Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorang wanita, harusdapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dan syaratsyaratnyaseperti wali dan dua orang saksi yang adil ; Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat pula dan mengambil alihpendapat Ahli Figih yang tercantum dalam Kitab Buhyatul Mustarsyidin Halaman 298yang berbunyi: durg dl cad