Surabaya untuk penetapan abhiwaris;Bahwa saksi mengetahui alasan Para Pemohon mengajukanpermohoanya karena ayah Para Pemohon yang bernama Tri Budionomeninggal dunia;Bahwa Tri Budiono mempunyi isteri bernama Suhermin danselama perkawinannya telah mempunyai 2 orang anak bernama DandyHertriwibowo dan Rendi Hertriwidodo;Bahwa selama perkawinannya Tri Budiono tidak pernah menikahlagi selain dengan SuherminBahwa sepengetahuan saksi Tri Budiono, Suhermin, DandyHertriwibowo dan Rendi Hertriwidodo semua Bergama

mengajukanpermohonan ke Pengadilan Agama Surabaya untuk penetapan abhiwaris;Bahwa saksi mengetahui alasannya karena ayah Para Pemohonyang bernama Tri Budiono meninggal dunia;Bahwa Tri Budiono mempunyi isteri bernama Suhermin danselama perkawinannya telah mempunyai 2 orang anak bernama DandyHertriwibowo dan Rendi Hertriwidodo;Bahwa selama perkawinannya Tri Budiono tidak pernah menikahlagi selain dengan SuherminBahwa sepengetahuan saksi Tri Budiono, Suhermin, DandyHertriwibowo dan Rendi Hertriwidodo semua Bergama

NAMA SAKSI di bawah sumpahnya memberikan keterangan sebagai berikut;Saksi adalah keponakan dari Pemohon I;Saksi tahu Pemohon adalah isteri sah dari NAMA;Saksi tahu dari perkawinan Pemohon dan Nopri Paisyal telahmelahirkan 3 (tiga) orag anak, masingmasing bernama: NAMA, NAMAdan NAMASaksi tahu bahwa suami Pemohon yang bernama NAMA telahmeninggal dunia pada tanggal 21 Januari 2021, karena sakit;Saksi tahu ketika Nama meninggal dunia dalam keadaan beragamaIslam dan anak isterinya juga bergama Islam;Saksi

SAKSI, di bawah sumpahnya memberikan keterangan, yang padapokoknya sebagai berikut;Saksi adalah kerabat dekat dari Pemohon I;Saksi tahu Pemohon adalah isteri sah dari NAMA;Saksi tahu dari perkawinan Pemohon dan NAMA telah melahirkan 3(tiga) orag anak, masingmasing bernama: NAMA , NAMA dan NAMA;Saksi tahu bahwa suami Pemohon yang bernama NAMA telahmeninggal dunia pada tanggal 21 Januari 2021, karena sakit;Saksi tahu ketika NAMA meninggal dunia dalam keadaan beragamaIslam dan anak isterinya juga bergama

Pent NoXXXX/Pdt.G/2015/PA.KtomPernikahan para Pemohon dilaksanakan sesuai dengan syariatagama Islam;Pemohon berstatus jejaka sedangkan Pemohon Il berstatusJanda MatiSaat itu para Pemohon beragama Islam dan sampai sekarangtetap bergama Islam;Antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan mahromatau. saudara sesusuan atau hubungan lain yang dapatmenghalangi pernikahan mereka;Para Pemohon saat ini sudah dikaruniai 4 orang anak, dan tidakpernah bercerai;Selama ini baik lingkungan keluarga maupun masyarakat

ABBRTKabupaten Lampung Utara;Saksi hadir saat mereka menikah;Yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon Ilbernama SAT, saksi nikahnya adalah AHSU dan RJUMDN;Mas kawinnya berupa seperangkat alat shalat dibayar tunai;Sewaktu para Pemohon menikah ada ijab dari wali nikah danqabul oleh Pemohon ;Pernikahan para Pemohon dilaksanakan sesuai dengan syariatagama Islam;Pemohon berstatus jejaka sedangkan Pemohon Il berstatusJanda Mati;Saat itu para Pemohon beragama Islam dan sampai sekarangtetap bergama

Achyatsampai meninggalnay tetap bergama Islam, begitu pun dengan ParaPemohon beragama Islam, kecuali Pemohon II Nadariah beragama Kristen; bahwa, kedua orang tua almarhum Marwan bin H. Djuhri telah meninggaldunia terlebih dahulu; bahwa, Para Pemohon mengajukan permohonan penetapan ahli warisuntuk keperluan mengurus dan menyelesaikan peninggalan almarhum danalmarhumah orang tuanya;Saksi kedua bernama: Indrati Iswari, SH.

Achyatsampai meninggalkan tetap bergama Islam, begitu pun dengan ParaPemohon beragama Islam, kecuali Pemohon II Nadariah beragama Kristen; bahwa, kedua orang tua almarhum Marwan bin H. Djuhri telah meninggaldunia terlebih dahulu; bahwa, Para Pemohon mengajukan permohonan penetapan ahli warisuntuk keperluan mengurus dan menyelesaikan peninggalan almarhum danalmarhumah orang tuanya;Bahwa, setelah pembuktian, Para Pemohon menyatakan tidak akanmengajukan buktibukti apapun lagi.

Marwan karena beragamaKristen tidak termasuk ahli waris, Karena sudah bergama lain; bahwa, almarhum M. Marwan bin H. Djuhri tidak mempunyai ahli warisyang lain; bahwa, Para Pemohon berhak untuk mengurus hak dan kewajiban yangberhubungan harta peninggalan almarhum M. Marwan bin H.

KemudianXXXX meninggal dunia pada tanggal 25 Desember 2011; Bahwa, saksi mengetahui baik XXXX maupun XXXX dan XXXX tidakmeninggalkan wasiat dan tidak pernah mengangkat anak; Bahwa, saksi mengetahui baik XXXX maupun XXXX dan XXXX selamahidup hingga meninggal tetap beragama Islam, demikian pula ParaPemohon semuanya bergama Islam;Hal 10 dari20 halaman Putusan No. 0395/Pdt.P/2015/PA.Sby.XXXX, umur 52 tahun, agama Islam, pekerjaan wiraswasta, bertempattinggal di XXXX, Kota Surabaya, saksi dibawah sumpah

KemudianXXXX meninggal dunia pada tanggal 25 Desember 2011;Bahwa, saksi mengetahui baik XXXX maupun XXXX dan XXXX tidakmeninggalkan wasiat dan tidak pernah mengangkat anak;Bahwa, saksi mengetahui baik XXXX maupun XXXX dan XXXX selamahidup hingga meninggal tetap beragama Islam, demikian pula ParaPemohon semuanya bergama Islam;Hal 11 dari20 halaman Putusan No. 0395/Pdt.P/2015/PA.Sby.Bahwa atas keterangan para saksi tersebut Para Pemohonmembenarkan.

Kemudian XXXX meninggal duniapada tanggal 25 Desember 2011;Menimbang, bahwa baik XXXX maupun XXXX dan XXXX tidakmeninggalkan wasiat dan tidak pernah mengangkat anak;Menimbang, bahwa baik XXXX maupun XXXX dan XXXX selama hiduphingga meninggal tetap beragama Islam, demikian pula Para Pemohonsemuanya bergama Islam;Menimbang, bahwa selanjutnya untuk meneguhkan dalil dalilpermohonan Para Pemohon telah mengajukan alatalat bukti, baik bukti suratmaupuan bukti bukti saksi dan kesemua alatalat bukti tersebut

Noorlaila binti Masnan, sebagai anak perempuan kandung(Bergama Islam);7.2.

dari almarhumah Dewi Ratna Saribinti Asriansyah;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 171 huruf c Kompilasi HukumIslam, ahli waris adalah orang yang pada saat Pewaris meninggal dunia,mempunyai hubungan darah atau hubungan perkawinan dengan pewaris,beragama Islam dan tidak terhalang karena hukum untuk menjadi ahli waris,karenanya Majelis berpendapat ahli waris yang tersebut pada fakta angka 7,tidak semua dapat menjadi ahli waris yang sah dari Pewaris, karena anakperempuan bernama Rusnani telah tidak bergama

perempuan sebagaianak kandung Pemohon; Bahwa Pemohon akan menikahkan anak kandungnyadengan calon mempelai lakilaki, namun anak kandungPemohon tersebut belum cukup umur 16 tahun; Bahwa calon mempelai perempuan mendesak inginsegera dinikahkan karena ia sudah menjalin hubungancinta/berpacaran dengan calon mempelai lakilaki selama 6(enam) bulan dan khawatir akan melakukan halhal yangdilarang agama; Bahwa anak Pemohon berstatuS perawan dan calonmempelai lakilaki berstatus jejaka; Bahwa kedua calon mempelai bergama

No. 0083/Pdt.P/2015/PA.Bklsmempelai lakilaki berstatus jejaka; Bahwa kedua calon mempelai bergama Islam; Bahwa kedua calon mempelai tidak ada hubungansaudara/ sedarah, maupun sesusuan, dan/atau halanganperkawinan lainnya; Bahwa calon mempelai lakilaki sudah bekerja sebagaipetani dan peternak ayam dengan penghasilan lebih kurangsejumlah Rp2.000.000,00 (dua juta rupiah);Menimbang, Pemohon tidak mengajukan apapun lagi danmohon kepada Majelis Hakim agar menjatuhkan penetapannya;Menimbang, bahwa untuk

Aliyang jatuh pada anakanak yang salah satunya adalah Zafira Salsabilabin Farid Amrullah;Bahwa Pemohon sekarang masih bergama Islam;Bahwa Pemohon orang baik, taat beribadah dan bertanggung jawabterhadap keluarga dan anakanak;Bahwa Pemohon yang saksi ketahui belum pernah menikah lagi setelahsuaminya Zafira Salsabila bin Farid Amrullah meninggal dunia;. MA. Djunaidi bin Kiagus Hasyim, umur 63 tahun, agama Islam, pendidikanSLTA, pekerjaan Pensiunan, bertempat tinggal di Jalan A.

Aliyang jatuh pada anakanak yang salah satunya adalah Zafira Salsabilabin Farid Amrullah;= Bahwa Pemohon sekarang masih bergama Islam;" Bahwa Pemohon orang baik, taat beribadah dan bertanggung jawabterhadap keluarga dan dap anakanak; Bahwa Pemohon yang saksi ketahui belum pernah menikah lagi setelahsuaminya Zafira Salsabila bin Farid Amrullah meninggal dunia;Bahwa selanjutnya Pemohon menyatakan mencukupkan buktibuktinyadan menyampaikan kesimpulan akhirnya yang pada pokoknya tetap denganHalaman 6

Ali yangjatuh pada anakanak yang salah satunya adalah Zafira Salsabila bin FaridAmrullah;Bahwa Pemohon sekarang masih bergama Islam;Bahwa Pemohon orang baik, taat beribadah dan bertanggung jawabterhadap keluarga dan dap anakanak;Halaman 10 dari 16 Halaman Penetapan Nomor 0135/Pdt.P/2019/PA.Sglt Bahwa Pemohon yang saksi ketahui belum pernah menikah lagi setelahsuaminya Zafira Salsabila bin Farid Amrullah meninggal dunia;Menimbang, bahwa Majelis Hakim menilai keterangan saksisaksiPemohon tersebut bahwa

paraPemohon juga telah menghadirkan bukti saksi yang telah memberikan keterangandibawah sumpahnyasebagagai berikut:1.Saksi I, umur 50 tahun, agama Islam, pekerjaan buruh, alamat KabupatenTangerang; Bahwa saksi kenal dengan Pemohon I dan Pemohon II dari tahun 1988karena bertetangga dekat; Bahwa saksi menghadiri pernikahan para Pemohon dan waktu itu saksibertindak sebagai saksi dalam pernikahan Pemohon I dan Pemohon II; Bahwa status pernikahan Pemohon I dan Pemohon II jejaka denganperawan, dan samasama bergama

anakanaknya; Bahwa terhadap keterangan saksi pertama tersebut baik Pemohon I maupunPemohon II tidak membantahnya;Saksi II, , umur 65 tahun, agama Islam, pekerjaan buruh, alamat KabupatenTangerang; Bahwa saksi kenal dengan Pemohon I dan Pemohon II dari tahun 1988karena bertetangga dekat; Bahwa saksi menghadiri pernikahan para Pemohon dan waktu itu saksibertindak sebagai saksi dalam pernikahan Pemohon I dan Pemohon II; Bahwa status pernikahan Pemohon I dan Pemohon II jejaka denganperawan, dan samasama bergama

NoxXXXMas kawinnya berupa surat alIkhlas tunai;Sewaktu para Pemohon menikah ada ijab dari wali nikah danqabul oleh Pemohon ;Pernikahan para Pemohon dilaksanakan sesuai dengan syariatagama Islam;Pemohon berstatus jejaka sedangkan Pemohon Il berstatusperawan;Saat itu para Pemohon beragama Islam dan sampai sekarangtetap bergama Islam;Antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan mahromatau saudara sesusuan atau hubungan lain yang dapatmenghalangi pernikahan mereka;Para Pemohon saat ini sudah dikaruniai

dulunyaKecamatan ABBRT sekarang Kecamatan ABKNG KabupatenLampung Utara;Saksi hadir saat mereka menikah;Yang menjadi wali nikah adalah Paman Pemohon II bernamaMSTF;Saksi nikahnya adalah HATLH dan IMRN;Mas kawinnya berupa surat alIkhlas tunai;Sewaktu para Pemohon menikah ada ijab dari wali nikah danqabul oleh Pemohon ;Pernikahan para Pemohon dilaksanakan sesuai dengan syariatagama Islam;Pemohon berstatus jejaka sedangkan Pemohon Il berstatusperawan;Saat itu para Pemohon beragama Islam dan sampai sekarangtetap bergama

bahwa Pemohon bermaksud mau menikahkan anaknya bernama :ANAK PEMOHON dengan CALON SUAMI ANAK PEMOHON, namun karenaumur anak Pemohon masih belum mencapai 16 tahun, maka KUA Kabupaten Blitarmerasa keberatan dan menolak permohonan Pemohon mau menikahkan anaknyatersebut ;Saksi mengetahui bahwa hubungan antara Anak Pemohon dengan Calon Suaminyatersebut adalah sudah sangat akrab, mereka sering bertemu, maka sebaiknya merekaberdua secepatnya dinikahkan ;Saksi mengetahui bahwa kedua calon mempelai samasama bergama

Pemohon bermaksud mau menikahkan anaknya bernama :ANAK PEMOHON dengan CALON SUAMI ANAK PEMOHON, namun karenaumur anak Pemohon masih belum mencapai 16 tahun, maka KUA Kabupaten Blitarmerasa keberatan dan menolak permohonan Pemohon mau menikahkan anaknyatersebut ;e Saksi mengetahui bahwa hubungan antara Anak Pemohon dengan Calon Suaminyatersebut adalah sudah sangat akrab, mereka sering bertemu, maka sebaiknya merekaberdua secepatnya dinikahkan ;e Saksi mengetahui bahwa kedua calon mempelai samasama bergama

NoXXXX/Pdt.G/2015/PA.KtomMas kawinnya berupa emas 5 gram dibayar tunai;Sewaktu para Pemohon menikah ada ijab dari wali nikah danqabul oleh Pemohon ;Pernikahan para Pemohon dilaksanakan sesuai dengan syariatagama Islam;Pemohon berstatus jejaka sedangkan Pemohon Il berstatusperawan;Saat itu para Pemohon beragama Islam dan sampai sekarangtetap bergama Islam;Antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan mahromatau saudara sesusuan atau hubungan lain yang dapatmenghalangi pernikahan mereka;Para Pemohon

AUKGNG Kecamatan ABBRTKabupaten Lampung Utara;Saksi hadir saat mereka menikah;Yang menjadi wali nikah adalah Bapak kandung Pemohon Ilbernama ABRHM, saksi nikahnya adalah SBTU dan LKMSY;Mas kawinnya berupa emas 5 gram dibayar tunai;Sewaktu para Pemohon menikah ada ijab dari wali nikah danqabul oleh Pemohon ;Pernikahan para Pemohon dilaksanakan sesuai dengan syariatagama Islam;Pemohon berstatus jejaka sedangkan Pemohon Il berstatusperawan;Saat itu para Pemohon beragama Islam dan sampai sekarangtetap bergama

NoXXXX/Pdt.G/2015/PA.KtomMas kawinnya berupa uang Rp. 10.000, dibayar tunai;Sewaktu para Pemohon menikah ada ijab dari wali nikah danqabul oleh Pemohon ;Pernikahan para Pemohon dilaksanakan sesuai dengan syariatagama Islam;Pemohon berstatus jejaka sedangkan Pemohon Il berstatusperawan;Saat itu para Pemohon beragama Islam dan sampai sekarangtetap bergama Islam;Antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan mahromatau saudara sesusuan atau hubungan lain yang dapatmenghalangi pernikahan mereka;Para

AUKGNG Kecamatan ABKNGKabupaten Lampung Utara;Saksi hadir saat mereka menikah;Yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon Ilbernama KDRSY, saksi nikahnya adalah HRSY dan UST;Mas kawinnya berupa uang Rp. 10.000, dibayar tunai;Sewaktu para Pemohon menikah ada ijab dari wali nikah danqabul oleh Pemohon ;Pernikahan para Pemohon dilaksanakan sesuai dengan syariatagama Islam;Pemohon berstatus jejaka sedangkan Pemohon Il berstatusperawan;Saat itu para Pemohon beragama Islam dan sampai sekarangtetap bergama

Pemohon berstatus duda (ceraimati) dan Pemohon II berstatus janda (cerai mati); Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungandarah, hubungan semenda dan tidak sesusuan serta memenuhi syaratdan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurutketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yangberlaku; Bahwa selama perkawinan Pemohon dan Pemohon II tidak ada yangmengganggu gugat pernikahan Pemohon dan Pemohon II dan selamaitu pulaq Pemohon dan Pemohon Il tetap bergama

Pemohon berstatus duda (ceraimati) dan Pemohon II berstatus janda (cerai mati); Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungandarah, hubungan semenda dan tidak sesusuan serta memenuhi syaratdan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurutketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yangberlaku; Bahwa selama perkawinan Pemohon dan Pemohon II tidak ada yangmengganggu gugat pernikahan Pemohon dan Pemohon II dan selamaitu pulaqg Pemohon dan Pemohon Il tetap bergama

pada06 April 2003, status Pemohon Jejaka sedangkan Pemohon II Perawan,antara pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan keluarga baiksemenda atau sesusuan dan tidak ada halangan untuk menikah,pernikahannya dilaksanakan dengan wali nikah Ayah kandung Pemohon IIbernama AYAH KANDUNG PEMOHON II dan disaksikan oleh dua orangsaksi yaitu SAKSI NIKAH dan SAKSI NIKAH II dengan maskawin berupauang sebesar Rp. 100.000, ( seratus ribu rupiah ) dibayar tunai danselama perkawinannya tidak pernah bercerai dan tetap bergama

pada06 April 2003, status Pemohon Jejaka sedangkan Pemohon II Perawan,antara pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga baiksemenda atau sesusuan dan tidak ada halangan untuk menikah,pernikahannya dilaksanakan dengan wali nikah Ayah kandung Pemohon IIbernama AYAH KANDUNG PEMOHON II dan disaksikan oleh dua orangsaksi yaitu SAKSI NIKAH dan SAKSI NIKAH II dengan maskawin berupauang sebesar Rp. 100.000, ( seratus ribu rupiah ) dibayar tunai danselama perkawinannya tidak pernah bercerai dan tetap bergama

No. 0027/Pdt.P/2016/PA.TPI(seratus) hari yang lalu;Bahwa setahu saksi orang tua kandung almarhumah Rosidah telah meninggalteriebih dahulu;Bahwa setahu saksi almarhumah mempunyai 5 orang saudara kandungnya;Bahwa setahu saksi Pemohon dengan almarhumah Rosidah tidakmempunyai anak angkat;Bahwa setahu saksi semua keiuarga almarhumah Rosidah bergama Islam:Bahwa setahu saksi almarhumah Rosidah meninggal dunia karena saksit;2.

yang lalu; Bahwasetahu saksi nama isteri Pemohon adalah Ibu Rosidah; Bahwasetahu saksi mereka belum dikarunia anak;Bahwa setahu saksi iateri Pemohon telah meninggal dunia sejak 100(seratus) hari yang lalu; Bahwa setahu saksi orang tua kandung dart almarhumah Rosidah telahmeninggal terlebih dahulu;Bahwa setahu saksi almarhumah mempunyai 5 orang saudara kandungnya; Bahwa setahu saksi Pemohon dengan almarhumah Rosidah tidakmempunyai anak angkat;Bahwa setahu saksi semua kKeluarga almarhumah Rosidah bergama

Bwi Bahw tidak ada seorangpun dari anggota masyarakat yangkeberatan atas pernikahan tersebut; Bahwa dari pernikahan tersebut, Pemohon dan Pemohon Ildikaruniai keturunan seorang anak yang bernama XXX dengan panggilanXXX, umur 7 tahun; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tetap bergama Islam dan tidakpernah bercerail; Bahwa kini, Pemohon dan Pemohon II telah menikah secara resmidan dicatatkan di KUA Kecamatan Rogojampi Kabupaten Banyuwangipada tanggal 13 Nopember 2014; Bahwa maksud Pemohon dan Pemohon Il mengajukanpermohonan

Bwi bahwa saksi tahu Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyaihubungan darah atau saudara sesusuan yang dilarang melaksanakanpernikahan antara keduanya; bahwa tidak ada seorangpun dari anggota masyarakat yangkeberatan atas pernikahan tersebut; bahwa dari pernikahan tersebut, Pemohon dan Pemohon Ildikaruniai keturunan seorang anak yang bernama XXX dengan panggilanXXX, umur 7 tahun; bahwa Pemohon dan Pemohon II tetap bergama Islam dan tidakpernah bercerai; bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah lagi

I; Bahwa Pemohon telah menikah dengan sorang perempuanyang bernama NAMA; Bahwa selama dalam pernikahannya telah dikaruniai 3 oranganak dan NAMA; Bahwa isteri Pemohon yang bernama NAMA telah meninggaldunia pada tanggal 05 Mei 2018 karena sakit; Bahwa kedua orang tua NAMA telah meninggal terlebih dahulu; Bahwa anak Pemohon yang bernama NAMA telah meninggaldunia pada tanggal 16 Maret 2020 karena sakit dan semasahudupnya tidak pernah menikah; Bahwa selama hidupnya sampai meninggal dunia, NAMAtetap bergama

; Bahwa Pemohon telah menikah dengan sorang perempuanyang bernama NAMA; Bahwa selama dalam pernikahannya telah dikaruniai 3 oranganak dan NAMA; Bahwa isteri Pemohon yang bernama Sutini telah meninggaldunia pada tanggal 05 Mei 2018 karena sakit; Bahwa kedua orang tua NAMA telah meninggal terlebih dahulu; Bahwa anak Pemohon yang bernama NAMA telah meninggaldunia pada tanggal 16 Maret 2020 karena sakit dan semasahudupnya tidak pernah menikah; Bahwa selama hidupnya sampai meninggal dunia, NAMAtetap bergama

adalahkeponakan Pemohon; Bahwa, suami Pemohon bernama Welas bin Karta Setomokeduanya adalah suami isteri dan selama menikah tidak dikaruniai; Bahwa Weas telah meninggal dunia pada tahun 2018 dikarenakansakit dan sebelum Welas meninggal dunia kedua orang tua Welastelah meninggal dunia terlebih dahulu; Bahwa sepengetahuan saksi tidak ada orang lain yang mengakusebagai isteri dan anak Welas selain yang ada; Bahwa selama menikah dengan Juhairiyah (Pemohon), alamrhumWelas tidak pernah menikah lagi dan tetap bergama

adikkandung Pemohon;Bahwa, suami Pemohon bernama Welas bin Karta Setomokeduanya adalah suami isteri dan selama menikah tidak dikaruniai;Bahwa Weas telah meninggal dunia pada tahun 2018 dikarenakansakit dan sebelum Welas meninggal dunia kedua orang tua Welastelah meninggal dunia terlebih dahulu;Bahwa sepengetahuan saksi tidak ada orang lain yang mengakusebagai isteri dan anak Welas selain yang ada;Bahwa selama menikah dengan Juhairiyah (Pemohon), alamrhumWelas tidak pernah menikah lagi dan tetap bergama

bahwaRanti Putri Handini dalam keadaan hamil ; Bahwa menurut pengakuan Ranti Putri Handini bahwa yangmenghamili dirinya adalah Adi Suranto, dan setelahdikonfirmasi, Adi Suranto mengakuinya ; Bahwa Adi Suranto bin Sukiran berstatus jejaka dan calonistrinya Ranti Putri Handini binti Rebo adalah gadis ; Bahwa antara Adi Suranto dan Ranti Putri Handini tidak adahubungan nasab ataupun sesusuan yang dapat menghalangipernikahan dan tidak dalam pinangan orang lain ; Bahwa Adi Suranto dan Ranti Putri Handini bergama

pengakuan Ranti Putri Handini bahwa yangmenghamili dirinya adalah Adi Suranto, dan setelahdikonfirmasi, Adi Suranto mengakuinya ;Halaman 7 dari 11 halaman Penetapan No 0063/Pdt.P/2017/PA/.Mt Bahwa Adi Suranto bin Sukiran berstatus jejaka dan calonistrinya Ranti Putri Handini binti Rebo berstatus gadis ; Bahwa antara Adi Suranto dan Ranti Putri Handini tidak adahubungan nasab ataupun sesusuan yang dapat menghalangipernikahan dan tidak dalam pinangan orang lain ; Bahwa Adi Suranto dan Ranti Putri Handini bergama