dan berdasarkan Pasal 125 jo Pasal 126 HIR. permohonan tersebutdapat diputus dengan verstek;Menimbang, bahwa sikap Termohon yang tidak hadir di persidangantanpa keterangan tersebut harus dianggap bahwa Termohon sebagai mengakuidalildalil permohonan dan buktibukti yang diajukan Pemohon, maka karenanya berdasarkan pasal 174 HIR. dengan sendirinya dalil Pemohon tersebutdinyatakan telah terbukti dan karenanya pula telah menjadi fakta yang tetap;Menimbang, bahwa ketentuan tersebut sejalan dengan dalil syar'i

Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam;Menimbang bahwa di samping itu alasan tersebut telah sesuai dengandalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Bagoroh ayat 229 yangberbunyi sebagai berikut:Ql orl a) wig! 99, xo JL wo 19 Yli po 5b!

yang amarnyasebagaimana disebut di bawah ini;Menimbang, bahwa permohonan a quo termasuk bidang perkawinan,maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon;Mengingat, pasal 49 Undang undang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3tahun 2006, dan perubahan kedua dengan dengan Undangundang Nomor 50tahun 2009 serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dandalil syar'i

sebagai berikut:e Bahwa Pemohon I telah menikah secara Islam dengan Pemohon II pada tanggal11 April 2011 di kecamatan Banjit, dengan Akad nikah oleh wali nasab bernamaSaparudin selaku Adik Ayah kandung Pemohon II, dengan maskawin uang Rp50.000, (lima puluh ribu rupiah);e Bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II disaksikan oleh 2 (dua) orangsaksi bernama Murud dan Lili Sumarli; Bahwa pada saat pernikahan dilangsungkan, Pemohon I berstatus Jejaka danPemohon II berstatus perawan, dan keduanya secara syar'i

tidak mempunyaihalangan untuk menikah, baik karena hubungan nasab, sesusuan, ataupunsemenda;e Bahwa dari pernikahan tersebut Para Pemohon belum dikaruniai anak;e Bahwa selama menjalani pernikahan Para Pemohon tidak pernah bercerai dantetap beragama Islam;e Bahwa perkawinan Para Pemohon belum memperoleh bukti nikah berupa BukuKutipan Akta Nikah;Menimbang bahwa Hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i berupa HadisRasulullah SAW yang diriwayatkan oleh Imam Daruqutni dari Siti Aisyah yangkemudian oleh

Agama (KUA) di tempat tinggalyang bersangkutan;9 dari 11 Halaman Penetapan Nomor 0113/Pdt.P/2014/PA.BluMenimbang, bahwa permohonan itsbat nikah adalah termasuk dalam perkarabidang perkawinan, maka berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7Tahun 1989 tentang Peradilan Agama, sebagaimana telah diubah terakhir menjadiUndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, biaya perkara dibebankan kepada ParaPemohon;Menimbang bahwa dengan mengingat segala peraturan perundangundanganyang berlaku serta dalildalil syar'i

keterangan 2 (dua) orang saksi, telah didapati faktafakta sebagai berikut:e Bahwa Pemohon I telah menikah secara Islam dengan Pemohon II pada padatanggal 17 Maret 2005 di kecamatan Negara Batin, dengan Akad nikah olehwali nasab bernama Cik Arip selaku Ayah kandung Pemohon II;e Bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II disaksikan oleh 2 (dua) orangsaksi bernama Subairi dan Zainal; Bahwa pada saat pernikahan dilangsungkan, Pemohon I berstatus Jejaka danPemohon II berstatus perawan, dan keduanya secara syar'i

tidak mempunyaihalangan untuk menikah, baik karena hubungan nasab, sesusuan, ataupunsemenda;e Bahwa dari pernikahan tersebut Para Pemohon telah dikaruniai dua orang anak;e Bahwa selama menjalani pernikahan Para Pemohon tidak pernah bercerai dantetap beragama Islam;e Bahwa perkawinan Para Pemohon belum memperoleh bukti nikah berupa BukuKutipan Akta Nikah;Menimbang bahwa Hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i berupa HadisRasulullah SAW yang diriwayatkan oleh Imam Daruqutni dari Siti Aisyah yangkemudian

Agama (KUA) di tempat tinggalyang bersangkutan;9 dari 12 Halaman Penetapan Nomor: 0000/Pdt.P/2014/PA.BluMenimbang, bahwa permohonan itsbat nikah adalah termasuk dalam perkarabidang perkawinan, maka berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7Tahun 1989 tentang Peradilan Agama, sebagaimana telah diubah terakhir menjadiUndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, biaya perkara dibebankan kepada ParaPemohon;Menimbang bahwa dengan mengingat segala peraturan perundangundanganyang berlaku serta dalildalil syar'i

dan berdasarkan Pasal 125 jo Pasal 126 HIR. permohonan tersebutdapat diputus dengan verstek;Menimbang, bahwa sikap Termohon yang tidak hadir di persidangantanpa keterangan tersebut harus dianggap bahwa Termohon sebagai mengakuidalildalil permohonan dan buktibukti yang diajukan Pemohon, maka karenanya berdasarkan pasal 174 HIR. dengan sendirinya dalil Pemohon tersebutdinyatakan telah terbukti dan karenanya pula telah menjadi fakta yang tetap;Menimbang, bahwa ketentuan tersebut sejalan dengan dalil syar'i

Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam;Menimbang bahwa di samping itu alasan tersebut telah sesuai dengandalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Bagoroh ayat 229 yangberbunyi sebagai berikut:Ql orl a) wig! 99, xo JL wo 19 Yli po 5b!

yang amarnyasebagaimana disebut di bawah ini;Menimbang, bahwa permohonan a quo termasuk bidang perkawinan,maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon;Mengingat, pasal 49 Undang undang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3tahun 2006, dan perubahan kedua dengan dengan Undangundang Nomor 50tahun 2009 serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dandalil syar'i

keterangan 2 (dua) orang saksi, telah didapati faktafakta sebagai berikut:e Bahwa Pemohon I telah menikah secara Islam dengan Pemohon II pada padatanggal 05 Oktober 1992 di kecamatan Negara Batine , dengan Akad nikah oleh wali nasab bernama Mad Parto selaku Ayah kandungPemohon IJ; Bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II disaksikan oleh 2 (dua) orangsaksi bernama Kasmuri dan Roni;e Bahwa pada saat pernikahan dilangsungkan, Pemohon I berstatus Jejaka danPemohon II berstatus perawan, dan keduanya secara syar'i

tidak mempunyaihalangan untuk menikah, baik karena hubungan nasab, sesusuan, ataupunsemenda;e Bahwa dari pernikahan tersebut Para Pemohon telah dikaruniai dua orang anak;e Bahwa selama menjalani pernikahan Para Pemohon tidak pernah bercerai dantetap beragama Islam;e Bahwa perkawinan Para Pemohon belum memperoleh bukti nikah berupa BukuKutipan Akta Nikah;Menimbang bahwa Hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i berupa HadisRasulullah SAW yang diriwayatkan oleh Imam Daruqutni dari Siti Aisyah yangkemudian

PA.Blutersebut pada Pegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan Agama (KUA) di tempat tinggalyang bersangkutan;Menimbang, bahwa permohonan itsbat nikah adalah termasuk dalam perkarabidang perkawinan, maka berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7Tahun 1989 tentang Peradilan Agama, sebagaimana telah diubah terakhir menjadiUndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, biaya perkara dibebankan kepada ParaPemohon;Menimbang bahwa dengan mengingat segala peraturan perundangundanganyang berlaku serta dalildalil syar'i

satu pihak meninggalkan pihak lainselama 2 (dua) tahun berturutturut tanpa izin pihak lain dan tanpa alasanyang sah atau karena hal lain diluar kemampuannya.Menimbang, bahwa tindakan Tergugat yang telah meninggalkanPenggugat selama 2 tahun tanpa izin dan tanpa alasan yang sah hanyaakan membawa kemadharatan terhadap Penggugat, dan apabilakemadharatan tersebut telah dapat dibuktikan oleh Penggugat maka gugatanPenggugat patut untuk dikabulkan dengan menjatuhkan talak bain, hal inisesuai dengan dalil syar'i

Tergugat serta kepada Pegawai Pencatat Nikah di tempatperkawinan Penggugat dan Tergugat dilangsungkan untuk dicatat dalamdaftar yang disediakan untuk itu.Menimbang, bahwa gugatan perceraian adalah perkara yangtermasuk dalam bidang perkawinan, maka berdasarkan ketentuan pasal 89ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989, biaya perkara dibebankankepada Penggugat yang besarnya akan dicantumkan dalam amar putusanperkara ini.Mengingat, segala ketentuan peraturan perundangundangan yangberlaku dan dalil syar'i

Bahwa setelah akad nikah, pemohon dengan termohon tinggal bersamadan bergaul sebagaimana layaknya suami isteri di rumah orang tuapemohon di Montong Banyak Desa Semoyang Kecamatan Praya TimurKabupaten Lombok Tengah selama kurang lebin 7 Tahun , kemudianpada bulan Nopember 2018 pemohon dan termohon pisah rumah karenasudah menjatuhkan Talak sekaligus secara Syar'i dan kini pemohon dantermohon tinggal di rumah masingmasing orang tua ;.

Bahwa atas kejadian tersebut diatas, maka pemohon menjatuhkan talakIll secara Syar'i terhadap termohon dan an menyerahkan lansung kepadakeluarganya ;. Bahwa berdasarkan alasan / dalil a dalil diatas, pemohon mohon agarKetua Pengadilan Agama Praya Cq. Majelis Hakim memeriksa danmengadili perkara ini, selanjutnya berkenan menjatuhkan putusan yangamarnya berbunyi :Primatr :1. Mengabulkan permohonan pemohon ;Hal 2 dari 5 hal Put No 1175/Pdt.G/2018/PA.Pra2.

4) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 permohonan tersebut dapat diputus denganverstek;Menimbang, bahwa sikap Termohon yang tidak hadir di persidangantanpa keterangan tersebut harus dianggap bahwa Termohon sebagai mengakuidalildalil permohonan dan buktibukti yang diajukan Pemohon, maka karenanya berdasarkan pasal 174 HIR. dengan sendirinya dalil Pemohon tersebutdinyatakan telah terbukti dan karenanya pula telah menjadi fakta yang tetap;Menimbang, bahwa ketentuan tersebut sejalan dengan dalil syar'i

Pasal 116 huruf (b dan f)Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa di samping itu alasan tersebut telah sesuai dengandalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Bagoroh ayat 229 yangberbunyi sebagai berikut:glLourlb a pwigl G9, 20 JLouro 1 Ylipo Jr!

yang amarnyasebagaimana disebut di bawah ini;Menimbang, bahwa permohonan a quo termasuk bidang perkawinan,maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon;Mengingat, pasal 49 Undang undang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3tahun 2006, dan perubahan kedua dengan dengan Undangundang Nomor 50tahun 2009 serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dandalil syar'i

) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 permohonan tersebut dapat diputus denganverstek;Menimbang, bahwa sikap Termohon yang tidak hadir di persidangantanpa keterangan tersebut harus dianggap bahwa Termohon sebagai mengakulidalildalil permohonan dan buktibukti yang diajukan Pemohon, maka karenanya berdasarkan pasal 174 HIR. dengan sendirinya dalil Pemohon tersebutdinyatakan telah terbukti dan karenanya pula telah menjadi fakta yang tetap;Menimbang, bahwa ketentuan tersebut sejalan dengan dalil syar'i

Pasal 116 huruf (b dan f)Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa di samping itu alasan tersebut telah sesuai dengandalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Baqoroh ayat 229 yangberbunyi sebagai berikut:glLouslb a wigl Sop 20 JLo 1S Ylino Jd!

yang amarnyasebagaimana disebut di bawah ini;Menimbang, bahwa permohonan a quo termasuk bidang perkawinan,maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon;Mengingat, pasal 49 Undang undang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3tahun 2006, dan perubahan kedua dengan dengan Undangundang Nomor 50tahun 2009 serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dandalil syar'i

untuk umum, halini telah sesuai dengan ketentuan Pasal 59 ayat ( 1) Undangundang Nomor7 Tahun 1989 Tentang Peradilan Agama sebagaimana telah diubah dandiperbaiki dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 dan perubahankedua dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, ternyata Pemohon dan Pemohon Il tetap mempertahankan isi dan maksud permohonannya ;Menimbang, bahwa untuk menetapkan keabsahan suatu pernikahan,terlebin dahulu dipertimbangkan apakah perkawinan tersebut dilaksanakansesuai ketentuan hukum syar'i

menilai telah memenuhi syarat formal kesaksian, oleh karenaitu Kesaksian kedua saksi tersebut dapat diterima sebagai alat bukti.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut,terbukti perkawinan Pemohon dengan Pemohon II tersebut ada pengantinpria dan wanita, ada wali nikah pengantin wanita, ada dua orang saksi, adajab qabul dari wali pengantin wanita dengan pengantin pria, oleh karena ituMajelis Hakim menilai perkawinan tersebut telah memenuhi rukun perkawinansesuai ketentuan hukum syar'i

Pasal39 Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa pada saat melangsungkan perkawinan terbuktiPemohon tidak sedang terikat nikah dengan perempuan lain sedangkanPemohon Il tidak sedang terikat nikah dengan lakilaki lain, maka MajelisHakim memandang Pemohon dan Pemohon II tidak terdapat penghalanguntuk menikah menurut ketentuan hukum syar'i jo. Pasal 9 UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan jo.

Pasal 116 huruf fKompilasi Hukum Islam, oleh karenanya gugatan Penggugat patut dikabulkan;Menimbang, bahwa dalam petitum gugatan nomor 2 Penggugat mohon agar PengadilanAgama Probolinggo menceraikan ikatan perkawinan antara Penggugat dan Tergugat, bahwauntuk memenuhi ketentuan hukum syar'i dan menunjuk Surat Edaran Pengadilan Tinggi AgamaSurabaya Nomor PTA.m/Hk.03.5/2456/2001, maka Majelis Hakim mengabulkan gugatanPenggugat dengan amar putusan sebagai berikut: Menjatuhkan talak satu bain sughro Tergugatterhadap

tinggal Penggugat dan Tergugat dan kepada Pegawai Pencatat Nikah di tempatperkawinan Penggugat dan Tergugat dilangsungkan untuk dicatat dalam daftar yang disediakanuntuk itu ;Menimbang, bahwa karena perkara ini dibidang perkawinan, maka sesuai pasal 89Undangundang No.7 tahun 1989 yang telah diubah dengan Undangundang Nomor 3 tahun2006 dan perubahan kedua dengan Undangundang Nomor 50 tahun 2009, biaya perkaradibebankan kepada Penggugat;Mengingat peraturan perundangundangan yang berlaku dan hukum syar'i

dan berdasarkan Pasal 125 jo Pasal 126 HIR. permohonan tersebutdapat diputus dengan verstek;Menimbang, bahwa sikap Termohon yang tidak hadir di persidangantanpa keterangan tersebut harus dianggap bahwa Termohon sebagai mengakuidalildalil permohonan dan buktibukti yang diajukan Pemohon, maka karenanya berdasarkan pasal 174 HIR. dengan sendirinya dalil Pemohon tersebutdinyatakan telah terbukti dan karenanya pula telah menjadi fakta yang tetap;Menimbang, bahwa ketentuan tersebut sejalan dengan dalil syar'i

Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam;Menimbang bahwa di samping itu alasan tersebut telah sesuai dengandalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Bagoroh ayat 229 yangberbunyi sebagai berikut:glurlh a pwigl G9, 20 JLoro 18 Ylipo dU!

yang amarnyasebagaimana disebut di bawah ini;Menimbang, bahwa permohonan a quo termasuk bidang perkawinan,maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon;Mengingat, pasal 49 Undang undang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3tahun 2006, dan perubahan kedua dengan dengan Undangundang Nomor 50tahun 2009 serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dandalil syar'i

Sunaryat (isteri almarhum), GustiAyu Mas Arnika binti Masdira (anak kandung), Gusti Ayu Mas Dwi Novi binti Masdira(anak kandung) dan I Gusti Agung Wisnu Wismaya bin Masdira (anak kandung);Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i berupaAlQur'an surat AnNisa, ayat 11 yang berbunyi :cas de> io 953U pS2Vol ond al pSroqArtinya : " Allah mewasiatkan kepadamu bahwa (bahagian) lakilaki dua kalibahagian perempuan ";Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i berupaHadist

Nomor 7 tahun 1989sebagaimana telah diubah dua kali terakhir dengan Undangundang Nomor 50 tahun2009, maka biaya perkara patut dibebankan kepada para Pemohon;Mengingat, pasal 49 Undangundang Nomor 7 tahun 1989 sebagaimana telahdiubah dua kali terakhir dengan Undangundang Nomor 50 tahun 2009, serta segalaketentuan perundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i yang bersangkutan denganperkara ini;MENETAPKAN1. Mengabulkan permohonan para Pemohon untuk sebagian;2.

berdasarkan Pasal 125 jo Pasal 126 HIR. permohonan tersebutdapat diputus dengan verstek;Menimbang, bahwa sikap Termohon yang tidak hadir di persidangantanpa keterangan tersebut harus dianggap bahwa Termohon sebagai mengakulidalildalil permohonan dan buktibukti yang diajukan Pemohon, maka karenanya berdasarkan pasal 174 HIR. dengan sendirinya dalil Pemohon tersebutdinyatakan telah terbukti dan karenanya pula telah menjadi fakta yang tetap;Menimbang, bahwa ketentuan tersebut sejalan dengan dalil syar'i

Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam;Menimbang bahwa di samping itu alasan tersebut telah sesuai dengandalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Bagoroh ayat 229 yangberbunyi sebagai berikut:Artinya : "Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali, setelah itu boleh rujuk lagidengan yang ma'ruf, atau menceraikan dengan cara yang baik";Menimbang, bahwa berdasakan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, maka permohonan Pemohon a quo telah cukup beralasan dan tidakmelawan hukum, oleh sebab itu

yang amarnyasebagaimana disebut di bawah ini;Menimbang, bahwa permohonan a quo termasuk bidang perkawinan,maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon;Mengingat, pasal 49 Undang undang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3tahun 2006, dan perubahan kedua dengan dengan Undangundang Nomor 50tahun 2009 serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dandalil syar'i

dalam perkawinan antara Pemohon dan Pemohon Ilyang dilaksanakan pada tanggal 07 Januari 1990;e Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan mereka tersebutadalah kakak kandung Pemohon Il dan dihadiri dua orang saksi nikahyaitu SAKSI NIKAH dan SAKSI NIKAH II dengan mas kawin berupauang sebesar Rp. 2.000, serta ada ijab kabul;e Bahwa status Pemohon dan Pemohon II adalah jejaka dan perawan;e Bahwa hubungan antara Pemohon dan Pemohon II adalah orang laindan tidak ada halangan untuk menikah menurut syar'i

dalam perkawinan antara Pemohon I dan Pemohon Ilyang dilaksanakan pada tanggal 07 Januari 1990;e Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan mereka tersebutadalah kakak kandung Pemohon II dan dihadiri dua orang saksi nikahyaitu SAKSI NIKAH dan SAKSI NIKAH II dengan mas kawin berupauang sebesar Rp. 2.000,, serta ada ijab kabul;e Bahwa status Pemohon dan Pemohon II adalah jejaka dan perawan;e Bahwa hubungan antara Pemohon dan Pemohon II adalah orang laindan tidak ada halangan untuk menikah menurut syar'i

Islam antara Pemohon I dan Pemohon Il; Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan mereka tersebut adalahkakak kandung Pemohon Il dan dihadiri dua orang saksi nikah yaitu SAKSINIKAH I dan SAKSI NIKAH II dengan mas kawin berupa uang sebesar Rp.2.000, serta ada ijab kabul;Hal. 6 dari 8 halaman Penetapan 0140/Pdt.P/2017/PA.Dpk Bahwa status Pemohon dan Pemohon Il adalah jejaka dan perawan; Bahwa hubungan antara Pemohon dan Pemohon II adalah orang lain dantidak ada halangan untuk menikah menurut syar'i

No.0839/Pdt.G/2015/MS.Mbo.Bahwa, saksi meyakini pernikahan mereka sah karena selama mereka menikahtidak seorangpun yang mempermasalahkan pernikahan mereka.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah..

PT memberikan keterangan yang pada pokonyamenyatakan bahwa: Bahwa, saksi mengenal Pemohon I dan Pemohon IL.Bahwa, benar mereka suamin isteri dan telah mempunyai anak.Bahwa, saksi meyakini pernikahan mereka sah karena selama mereka menikahtidak seorangpun yang mempermasalahkan pernikahan mereka.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah.Menimbang, bahwa terhadap semua keterangan saksi di atas Para Pemohonmembenarkannya, dan pada kesimpulannya Para Pemohon menyatakan tetap padapermohonannya semula

PA.TngBISMILLAHIRRAHMANTRRAHIMDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANGMAHA ESAPengadilan Agama Tangerang yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu dalam tingkat pertama telah menjatuhkan penetapan dalam perkarapermohonan penetapan ahli waris dari :Sjaiful Amran bin Zoebir, umur 64, agama Islam,pekerjaan Menimbang,bahwa berdasarkan ketentuan pasal 41 hurup (b)Undangundang nomor 1 Tahun 1974 dinyatakan bahwabapak bertanggungjawab' atassemua biaya yangdiperlukan anaknya, dan hal itu sejalan pula dengandalil syar'i

nds Lod glob Gail all IdealArtinya :" Sampaikanlah hakhak waris kepada ahli warisnya dan sisanyaadalah untuk kelompok lakilaki dalam urutan utama "; Menimbang, bahwa oleh karena perkara ini tidak mengandungsengketa, maka dengan didasarkan kepada ketentuan pasal 89 ayat (2) UU.No. 7 tahun 1989 dan perubahannya, biaya perkara patut dibebankan kepadapara Pemohon, rrr rrr rr rrr rrr rrr rrr ccc creeMengingat, pasal 49 UU No. 7 tahun 1989 serta segala ketentuanperundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i

PA.TngBISMILLAHIRRAHMANTRRAHIMDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Tangerang yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu dalam tingkat pertama telah menjatuhkan penetapan dalam perkarapermohonan penetapan ahli waris dari :Sjaiful Amran bin Zoebir, umur 64, agama Islam, pekerjaan Menimbang,bahwa berdasarkan ketentuan pasal 41 hurup (b)Undangundang nomor 1 Tahun 1974 dinyatakan bahwabapak bertanggungjawab atas semua biaya yangdiperlukan anaknya, dan hal itu sejalan pula dengandalil syar'i

bahwa kepentingan para Pemohon mengajukanpermohonan /tsbat Nikah sebagaimana terurai dalam persidangan, untukpengurusan Buku Nikah untuk kepastian hukum status perkawinan paraPemohon dan untuk pengurusan keberangkatan ibadah haji dan kepentinganhukum lainnya yang berhubungan dengan pernikahan para Pemohon, makaMajelis Hakim berpendapat kepentingan para Pemohon ataupun keturunannyatidak dapat terakomodir manakala tidak adanya bukti pernikahan paraPemohon kecuali ada halhal yang menghalangi secara syar'i

Petunjuk syar'i dalam kitab l'anatut tholibin juz Il halaman 308 yangkemudian oleh Majelis Hakim diambil sebagai pertimbangan hukum yangberbuny :auS2S aidsruo dlyol cISL Jalal GLI jL.5! JuangMaksudnya : Dapat diterima pengakuan seorang lakilaki yang sudahdewasa dan berakal (akil baligh) atas pernikahannya denganseorang perempuan, jika perempuan itu membenarkan ataspengakuan tersebut, begitu juga sebaliknya;2.

Petunjuk syar'i dalam Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 298 yangkemudian oleh Majelis Hakim diambil sebagai pertimbangan hukum yangberbunyi: 2 yVlg duro ul cud sof all 59 cle ain Ig) wag IsleMaksudnya Maka jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atasperempuan itu yang sesuai dengan gugatannya, maka tetaplahpernikahan dan kewarisannya itu ;3. Pasal 7 ayat (2) Kompilasi Hukum Islam Tahun 1991 yang berbuny!

UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jisPasal 2 ayat (1) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975;Menimbang, bahwa karena perkara ini termasuk dalam bidangperkawinan, maka berdasarkan ketentuan Pasal 89 ayat (1) UndangUndangNomor 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama yang telah diubah denganUndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 dan perubahan kedua dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, biaya perkara sepenuhnya dibebankan kepadapara Pemohon;Mengingat, segala ketentuan peraturan perundangundangan yangberlaku dan dalil syar'i

pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo. pasal 3Kompilasi Hukum Islam dan Alqur'an surat ArRuum ayat 21, tidak mungkindapat dicapai oleh Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa alasan perceraian yang dikemukakan olehPenggugat, Majelis berpendapat bahwa alasan tersebut telah sesuai denganpasal 39 (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, jo. pasal 19 huruf (f )Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975, Jo. pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam;Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Dalil Syar'i

tetap kepada Pegawai Pencatat Nikah yangwilayahnya meliputi tempat tinggal Penggugat dan Tergugat atau tempatPerkawinan Penggugat dan Tergugat dilangsungkan;Menimbang, bahwa gugatan perceraian termasuk perkara dalam bidangperkawinan, maka berdasarkan ketentuan pasal 89 ayat (1) UndangUndangNomor 7 Tahun 1989 yang kemudian di rubah dengan UndangUndang Nomor3 Tahun 2006, biaya perkara sepenuhnya dibebankan kepada Penggugat ;Mengingat, segala ketentuan peraturan perundangundangan yangberlaku dan dalil syar'i

dan Pemohon ll tidak pernahmenerima Kutipan Akta Nikah dari Pegawai Pencatat Nikah KantorUrusan Agama Kecamatan Blambangan Umpu:;Menimbang, bahwa faktafakta hukum tersebut telah bersesuaian denganpetunjuk syar'i dalam kitab l'anatut Tholibin juz halaman 308 yang kemudianoleh Majelis Hakim diambil sebagai pertimbangan hukum yang berbunyi:Maksudnya " Dapat diterima pengakuan seorang lakilaki yang sudahdewasa dan berakal (akil baligh) atas pernikahannya dengan seorangperempuan, jika perempuan itu membenarkan

atas pengakuan tersebut, begitujuga sebaliknya"; Serta petunjuk syar'i dalam Kitab Bughyatul Mustarsyidinhalaman 298 yang kemudian oleh Majelis Hakim diambil sebagaipertimbangan hukum yangberbunyi:Maksudnya .

Pegawai Pencatat Nikah di KantorUrusan Agama Kecamatan yang bersangkutan;Menimbang, bahwa karena perkara ini termasuk dalam bidangperkawinan, maka berdasarkan ketentuan Pasal 89 ayat (1) UndangUndangNomor 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama yang telah diubah denganUndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 dan perubahan kedua dengan UndangeUndang Nomor 50 Tahun 2009, biaya perkara sepenuhnya dibebankan kepadaPemohon dan Pemohon II:Mengingat, segala ketentuan peraturan perundangundanganyang berlaku dan dalil syar'i