Ditemukan 14905 data
12 — 4
Utara.Menimbang, bahwa berdasarkan beberapa hadis yang terdapat dalambeberapa kitab yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalampertimbangannya, sebagaimana berikut:Kitab l'anah al Thalibin, Juz IV, halaman 254:Sg AS Cry wWldig ool gai cpa Abe yi g Alnus 8 5) al gle CISL (6 all (byArtinya: >Pengakuan perkawinan dengan seorang perempuan harus dapatmenyebutkan sahnya perkawinan dahulu, umpamanya, wali dan duaorang saksi yang adil.Kitab Bughyah al Mustarsyidin, halaman 298:Cy Lin gs cad seal
19 — 5
, dua orang saksi dan ijab qobul, serta antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak terdapat hubungan yang terhalang untukmelangsungkan pernikahan, yaitu tidak memiliki hubungan pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan, sebagaimana maksudketentuan Pasal 39 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Hakim pemeriksa perkara sependapat dengandoktrin ulama Islam, kemudian diambil alin sebagai pendapat Hakim dalamkitab Bugyatul Mustarsyidin, halaman 298, sebagai berikut:Ase 9 3M CS os seal
16 — 3
1974 Jo Pasal 99 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan diatas Majelis Hakimberpendapat bahwa permohonan Para Pemohon agar Pengadilan menyatakananak bernama Ahmad Afdal Gilang Aditya , tanggal lahir 27012016, adalahanak sah Para Pemohon dapat dikabulkan;Menimbang bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat AhliHukum Islam sebagai mana Al Figh Al Islami wa Adillatuhu jilid V halaman 690sebagai berikut yang diambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim sebagaiberikut :LB seal
13 — 0
harapan untukdapat hidup rukun kembali, maka rumah tangga tersebut terbukti telah retakdan pecah, berarti alasan perceraian sebagaimana dimaksud dalam Pasal 19(f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 Juncto Pasal 116 (f) KompilasiHukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Juz Ilhalaman 290 yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim yang berbunyisebagai berikut:Oss z= pl eel gl Seal
21 — 11
untukmenikah baik menurut syariat Islam (Kompilasi Hukum Islam) maupunUndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan; Bahwa sejak menikah sampai sekarang ini Penggugat dan Tergugattidak pernah bercerai atau ada yang pindah agama/murtad;Menimbang, bahwa berdasarkan doktrin hukum Islam sebagaimanadisebutkan dalam Kitab Tuhfah :133 dan l'anatutthalibin IV :254cTISUL alslell asJLJ 1, 91 Juss gArtinya Diterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yang adilbaligh.925 yo alog pis 9 airuc 553 al yo le cS seal
15 — 7
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam dan AlQuran surat ArRum ayat 21 yang berbunyi:Coty Aha) Cy) GIS aS cya Seal 5g Ly iSuail Lgall Snag aSin age dg dam)Artinya :Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmuisteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamucenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikannyadi antaramu rasa kasih dan sayang,Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut di atas, Pemohon telah berhasil membuktikan dalildalilpermohonannya dan permohonan
43 — 7
harapan untukdapat hidup rukun kembali, maka rumah tangga tersebut terbukti telah retakdan pecah, berarti alasan perceraian sebagaimana dimaksud dalam Pasal 19(f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 Juncto Pasal 116 (f) KompilasiHukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Fiqh Sunnah Juz Ilhalaman 290 yang diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim yang berbunyisebagai berikut:OWSg aap pel ol Seal
25 — 9
oly) S69) 5) Seal gale) yo Gulbes yl de all Ileis!
14 — 0
harapan untukdapat hidup rukun kembali, maka rumah tangga tersebut terbukti telah retakdan pecah, berarti alasan perceraian sebagaimana dimaksud dalam Pasal 19(f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 Juncto Pasal 116 (f) KompilasiHukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Juz Ilhalaman 290 yang diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim yang berbunyisebagai berikut:Oss zal we pel gl Seal
25 — 15
datang menghadap dipersidangan tanpa alasan yang sah dan tidak mengajukan bantahan apapun,dengan demikian Termohon dapat dinyatakan tidak hadir dan dianggap tidakingin mempertahankan kepentingan dan hakhak keperdataannya, makaberdasarkan ketentuan Pasal 149 RBg. perkara ini dapat diperiksa dan diputustanpa hadirnya Termohon (verstek), hal ini sesuai pula dengan pendapat ahlihukum Islam dalam kitab Al Anwar Juz Il halaman 149, yang di ambil alihmenjadi pendapat Hakim, yang berbunyi :dale Sali Lisl g seal
38 — 9
lLeglliol yu dpiusll plyailArtinya : Dan jika dakwaan ister telah terbukti di hadapan hakim ( tentangkamadlorotan dari suami) dengan buktibukti yang diajukan oleh isteriatau. pengakuan suami, dan dakwaan ister menunjukkanketidakmampuan kedua belah pihak untuk melanjutkan hidupbersama sebagai suami istri sedang hakim tidak berhasilmendamaikan keduanya, maka hakim menjatuhkan talak bain.Menimbang, berdasar norma hukum Islam yang terkandung dalam KitabFikih Sunah Juz Il halaman 290; jlweal La os Jl olowal Seal
15 — 16
No.653/Pat.G/2015/PA.BIk.p05 Godby ig dinre S38 pol cle cS is seal 4sgre Cyrwlis 1sArtinya : Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorangvanita, harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahandahulu dan syaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksiyang adil".Dan Kitab Mughni al Muhtaj juz Ilsys gle CLS ALN ALN 1) SuArtinya : Diterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yang agilbaligh, menurut qaul jadid;Maka pernikahan Penggugat dengan Tergugat tersebut dinyatakansah dan oleh karenanya
113 — 12
Islam, oleh karenanya Mejelis Hakim berpendapat permohon Pemohontelah beralasan dan tidak melawan hukum;Menimbang, bahwa perceraian adalah merupakan perbuatan yangsedapat mungkin dihindari oleh setiap pasangan suami istri, akan tetapimempertahankan perkawinan Pemohon dan Termohon dengan kondisitersebut di atas, Majelis Hakim berpendapat justru akan mendatangkankemudharatan yang lebih besar, sejatinya kemudharatan itu harus dihindariatau dihilangkan sebagaimana Qaidah fiqih yang berbunyi :JS 5g seal
8 — 0
Sayid Abu Bakar dalam kitabnya lanatutholibin juz IV:halaman 290 yangberbunyi:sre Cyrals Gly sai ye Aly ig dine 9 al yl cle clSu seal Qi Lyd,lale jsArtinya : Disyaratkan dalam menuntut adanya pernikahan atas seorangperempuan adalah menyebutkan keabsahan dan terpenuhinyapersyararatan nikah seperti adanya wali, dua orang saksi danadanya sikap rela perempuan yang dinikahi seseorang;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka pernikahan Pemohon dengan Termohon telah memenuhi
18 — 13
ueelioxod wejs eurese uNYye) gZINUM PreWS IY UIq UIpersny, 7 Tiseysoq Yepy unurew eBns1o, uesusp yequey unynI yedepree yeSnSSueg ueyeWEpUSW ep yeyiseu WoquIOUT eyesnioq yeio = Isyes emyeg aaneneenennnnnn qedn3dueq epedoy unpjeq uep stye Yeyeu ueyoquiew yeutod yepy yesndsoLgnd nyt euelas up Ie IseyTUOWOY epe yepy Yyepns nyt eurejas Up uNYe) BuBjaSWigs Suemy vurepss jesSun yeduisy yesid yejo) yesndi9, Uep yesnsdusg uexeqresusuZueX visouopuy yyqndey yesepim =uepep ip =oundnewt sienjip req ysed uep seal
28 — 4
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;dae Glare Y ipo) be call ylpo Sool 5) Seal golall Gye les ol de gill 5)Lelie!
20 — 12
Se g & Roe, Uke,epi ae all gles eer Bell ase gisg oe ae ae a ee ae 2 os ey oly Eel So Cyl Seal slg eee CUS Sb Ge HS S15 SSned ght OF I 5.3) Sed CA GAN al AasArtinya: Diharamkan atas kamu (mengawini) ibuibumu; anakanakmu yangperempuan; saudarasaudaramu yang perempuan, saudarasaudara bapakmu yangperempuan; saudarasaudara ibumu yang perempuan; anakanak perempuan darisaudarasaudaramu yang lakilaki; anakanak perempuan dari saudarasaudaramuyang perempuan; ibuibumu yang menyusui kamu; saudara perempuan
43 — 11
Sebagaimana termaktub dalam kitab Syargow Alat Tahrir halaman 105yang berbunyi :Seal) Dink ose Ladgmss es dia; Ub Ble cyArtinya : Barang siapa menggantungkan talak dengan sesuatu sifat, makaJatuhlah talak tersebut dengan adanya sifat itu sesuai dengan bunyilafadinya.Menimbang, bahwa karena Tergugat telah terbukti melanggar sighattaklik talak angka (2), (8) dan (4), dan Penggugat tidak ridha lalu membayaruang iwadl sebesar Rp. 10.000, (sepuluh ribu rupiah), sebagaimanadimaksud dalam Pasal 39 ayat
12 — 0
untukdapat hidup rukun kembali, maka rumah tangga tersebut terbukti telah retakdan pecah, berarti alasan perceraian sebagaimana dimaksud dalam Pasal 19(f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 Juncto Pasal 116 (f) KompilasiHukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Juz Ilhalaman 290 yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim yang berbunyisebagai berikut:O53 aay) et pel gl Seal
13 — 8
untukmenikah baik menurut syariat Islam (Kompilasi Hukum Islam) maupunUndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan; Bahwa sejak menikah sampai sekarang ini Penggugat dan Tergugattidak pernah bercerai atau ada yang pindah agama/murtad;Menimbang, bahwa berdasarkan doktrin hukum Islam sebagaimanadisebutkan dalam Kitab Tuhfah :133 dan I'anatutthalibin IV :254cISJL aldlul ald 1581 Juss 5Artinya Diterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yang aqilbaligh.9s geo alog pis 9 airuo 453 olyo wile cS seal