Ditemukan 18299 data
56 — 20
pertimbangan hukum sendiri dalam memeriks Lene emutus perkara iniditingkat banding;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimb tersebut diatas, makaputusan Pengadilan Negeri Medan Nomor. 4 .B/2016/PN.Mdn tanggal 9Maret 2017 yang dimintakan banding We at dipertahankan dan dikuatkan;Menimbang, bahwa dalam perkara i 19h e ~. telah dilakukan penahananyang sah, maka masa penahanan om harus dikurangkan seluruhnya daripidana yang dijatuhkan;Menimbang, bahwa = Terdakwa ditahan dan penahananlaterhadap Terdakwa dilanda say
15 — 3
Oleh karena itu perkawinan mereka lebih masalahat diceraikan;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapat denganpendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz I halaman 83 yangberbunyi;ee Lac eee eel La Set * 4 asi lalis : Le WL Lestgarde dy Cpery pl Ble Go jfaadai ne Srl pla pL YI jl al= V* : = all 3 = tL, Neel OV aay ne op Bye ce gfl de, rei Say rele Vy esi ltArtinya : Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga dianggap goncangserta dianggap sudah tidak
34 — 10
we 3)~ weal to & ; a ee a a iu iheaie SAY abers She dl oF gly Ys ode ye Oy ps 3)alasan, maka gugatan Penggugat patut dikabulkan dengan menjatuhkan talaksatu bain sugra Tergugat terhadap Penggugat, Sebagaimana norma hukumislam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 251Artinya : Apa bila suami meninggalkan istrinya tanpa alasan yang bisaditerima selama satu tahun atau lebih, sang istri boleh mengajukantuntutan cerai kepada hakim dengan talak bain jika dia merasadirugikan, walaupun sang
7 — 4
menimbulkanmudharat dan penderitaan lahir batin yang berkepanjangan bagi Penggugat,sehingga oleh karenanya Majelis berpendapat bahwa rumah tangga Penggugatdengan Tergugat telah tidak dapat dipertahankan lagi;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan doktrin ulama yangkemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis dalam Kitab Madaa HurriyatuzZauyjaini fith Thalaag Juz halaman 83:alg Como) Slit) Qi awe Cue gual) alas edly) lia) 28,by ga El gH) Ades MN Gal Cums chee Vy Gilani lgss edly ayCag 5l) aa cpl Say
8 — 1
SALINANPUTUSANNomor : 1734/Pdt.G/2016/PA.BLAoA SAY zay ishDEMIKEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Blitar yang mengadili perkara perdata dalam tingkatpertama, dalam persidangan majelis, telah menjatunkan putusan dalam perkaraantara :PENGGUGAT, Umur 41 tahun, Agama Islam, Pekerjaan lou Rumah Tangga,Tempat tinggal di Kota Blitar, sebagai PENGGUGAT ;melawanTERGUGAT, Umur 44 tahun, Agama Islam, Pekerjaan Pedagang, Tempat tinggaldi Kota Kediri, sebagai TERGUGAT ;Pengadilan Agama
8 — 2
Penggugat tersebut diakuikebenarannya oleh Tergugat , oleh karenanya berdasarkanpasal 174 HIR, pengakuan yang diucapkannya sendiri dihadapan Hakim cukup menjadi bukti untuk memberatkan orangyang mengaku itu, baik yang diucapkannya sendiri maupundengan pertolongan orang lain yang dikuasakan untuk itu,maka secara hukum dalil dalil gugatan Penggugat telahterbukti kebenarannya, hal tersebut sesuai pula dengankaidah dalam kitab Al Bajuri Juz II halaman 334 sebagaiberikut:Ac gay All ony ond Vg dz jl Lede Say
6 — 3
dalam persidangan Pemohon telah memberikanketerangan dan telah pula meneguhkan dalildalil permohonannya denganmengajukan buktibukti sebagaimana tersebut diatas ; Menimbang bahwa guna menguatkan dalil permohonannya Pemohon telahmengajukan alat bukti berupa surat dan menghadirkan dua orang saksi masing masing SAKSI I dan SAKSI II, keduanya telah memberikan keterangan dibawahsumpahnya yang pada pokoknya keduanya mengetahui bahwa antara Pemohondengan Termohon sering bertengkar yang disebabkan Yang say
7 — 0
Tergugat tidak ada harapan untuk hidup rukun lagi dalam rumah tangga; Menimbang, bahwa mempertahankan perkawinan sebagaimana perkawinan Penggugatdan Tergugat tidaklah baik bagi keduanya karena dapat menimbulkan mahdlorot pada kedua belah pihak dengan terus menerus berselisih dan berpisah rumah;Menimbang, bahwa padahal sesuatu yang menimbulkan mahdlorot harus dihilangkankarena dapat menimbulkan penderitaan dalam kehidupan Penggugat dan Tergugat sebagaimanaditentukan kaidah hukum yang berbunyi; J Say
11 — 10
a,aagall Cyasally Guns SM asl le Say Gf cline SI yc GY c5y out Ge By gee ely SM) Aly pI entMaal cs y oli alls largArtinya: slam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawnan berarti menghukum salahsatu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
9 — 0
Nomor 1 Tahun 1974, bahwa wali sedapatdapatnya diambil dari keluarga anak tersebut atau orang lainyang sudah dewasa, berfikiran sehat, adil jujur danberkelakuan baik;Menimbang, bahwa sebagaimana yang di firmankan Allahdalam Al Quran surat AlAnaam ayat 152 yang berbunyiibs 5 o51 Ge ll aedIIG 158 5Lael 8 lg Wag Hf Lass SIRS call lll eslKIS oo Keb a KIS ly Sg bl sees Say 5 Bay 59355 55=o a j333=ela a204Artinya : Dan janganlah kamu dekati harta anak yatim, kecualidengan cara yang lebih bermanfaat, hingga
18 — 8
benar Penggugat dengan Tergugat pemah hidup rukun sebagaimanalayaknya suami isteri selama tahun 7 bulan dan telah dikaruniai 1 orang anak.e Bahwa benar antara Penggugat dengan Tergugat sering cekcok karenaPenggugat sendiri yang selalu mengawali adanya percekcokan sebab meskipundalam keadaan berpuasa dalam bulan ramadhan juga Penggugat menyuruhTergugat bekeija akan tetapi Tergugat menolak sebab puasa bulan Ramadhan perludihormati dan berpuasa karena itu adalah kewajiban.e Bahwa tidak benar kalau say
30 — 8
menimbulkanmudharat dan penderitaan lahir batin yang berkepanjangan bagi Penggugat,sehingga oleh karenanya Majelis berpendapat bahwa rumah tangga Penggugatdengan Tergugat telah tidak dapat dipertahankan lagi;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan doktrin ulama yangkemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis dalam Kitab Madaa HurriyatuzZauyjaini fith Thalaag Juz halaman 83:alg Como) Slit) Qi awe Cue gual) alas edly) lia) 28,by ga El gH) Ades MN Gal Cums chee Vy Gilani lgss edly ayCag 5l) aa cpl Say
9 — 0
terwujud;Menimbang, bahwa faktafakta tersebut di atas telah menunjukkanbahwa perkawinan (rumah tangga) Penggugat dan Tergugat telah pecah dantidak bisa dipertahankan lagi, karena sudah tidak adanya kehendak dari parapihak untuk melanjutkan perkawinannya, dengan demikian penyelesaian yangdipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalah perceraian;Menimbang, bahwa dalam hal ini sesuai pula dengan kaidah hukumIslam dalam kitab AlAnwar Juz Il halaman 55 yaitu:Ainth iL8) jle ane sl ogi s Say
11 — 3
Dan apabila perkawinannya tetap dipertahankan justru sikhawatirkan Pemohontidak dapat melaksanakan kewajibannya sebagai suami dan Termohon tidak dapatmalaksanakan kewajibannya sebagai istri, sehingga akan menimbulkan mafsadat yang lebihMenimbang, bahwa menghindari terjadinya mafsadat dalam rumah tangga haruslebih diutamakan daripada mendatangkan kemaslahatan sesuai qaidah fiqhiyah yangberbunyi :> SL) Lao say rao p We Ub Ladd!
26 — 11
mengakhiri rumahtangga antara Penggugat/Pembanding dan Tergugat/Terbanding, hal inisesuai dengan kaidah yang menyatakan sebagai berikut :Menutup munculnya mafsadat/madiarat lebih diutamakan daripada mendatangkan kemaslahatan*;Menimbang, bahwa MHTB perlu pula mengutip sebuah pendapatpakar Hukum Islam, Syeikh Abdur Rahman AshShobuni, dalam kitabMadza Hurriyatuz Zaujaini Fith Tholagq Juz halaman 83, yang diambil alihmenjadi pendapat sendiri yang berbunyi :Hal 5 dari 11 hal Nomor 254/Pdt.G/2016/PTA.Smg.ally say
Abdul Gapur bin BedulAbdul Gapur bin Bedul
21 — 14
PENETAPANNomor 1077/Pdt.P/2015/PA.Mtr.p+2 5 23 $l a= Say= DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Mataram yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu pada tingkat pertama dalam sidang majelis telah menjatuhkanpenetapan perkara Pengesahan Nikah yang diajukan oleh:Abdul Gapur bin Bedul, umur 42, agama Islam, pekerjaan Nelayan/Perikanan,tempat tinggal di Jalan Duyung, Lingkungan Pondok Perasi, RT.0O8 RW.049, Kelurahan Bintaro, Kecamatan Ampenan, Kota Mataram, disebutsebagai
7 — 0
Pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam, pula ternyata permohonan Pemohon tidak melawanhak dan Termohon telah tidak hadir, oleh karena itu berdasarkan Pasal 125 HIRdapat dikabulkan dengan verstek;Menimbang, bahwa dalam hal ini sesuai pula dengan pendapat ahihukum islam dalam kitab Al Anwar Juz Il halaman 55 yang diambil alih sebagaiPendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu:Ainth iL8) jle ane sl ogi s Say JedArtinya : Apabila ia (Termohon) enggan untuk hadir atau bersembunyi atautidak diketahui
7 — 3
menimbulkanmudharat dan penderitaan lahir batin yang berkepanjangan bagi Penggugat,sehingga oleh karenanya Majelis berpendapat bahwa rumah tangga Penggugatdengan Tergugat telah tidak dapat dipertahankan lagi;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan doktrin ulama yangkemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis dalam Kitab Madaa HurriyatuzZaujaini fith Thalaag Juz halaman 83:alo Cao) Slit) Qi au Ce (gual) alas adluy) lia) 48,Be EI gH Abas pM) Cee Coreg cobuer Yy Grilaari (gud ais oesComo) sal (ple Say
12 — 3
justru akan menimbulkanmudharat dan penderitaan lahir batin yang berkepanjangan bagi Penggugat,sehingga oleh karenanya Majelis berpendapat bahwa rumah tangga Penggugatdengan Tergugat telah tidak dapat dipertahankan lagi;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan doktrin ulama yangkemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis dalam Kitab Madaa HurriyatuzZaujaini fith Thalaag Juz halaman 83:aly Ceo SW Slat) Gees Cpe (>a) ala: ably) GA) 284Bg Elo 5M Ades Geet Cuay hia Vg milan gad aayCamo Si sal cole Say
19 — 5
abcele Say Glo Une!