Ditemukan 14905 data
29 — 11
Imam Abu Yahya Zakaria Al Anshary dalam kitab Fathul Wahab juz Il, hal.340 yaituArtinya : rukun nikah itu ada 5, yaitu : calon suami, calon isteri, wali, 2 orangsaksi dan ijab kabul 2. sayyid Abu Bakar Muhammad Syatha adDimyati dalam kitab /anatutThalibin juz lV hal. 254 :sre gtaliiy ly gat ye Abas pig tine 999 Bll Gl CSE UG seal AyPengakuan perkawnan dengan seorang perempuan harus dapat menyebutkansahnya perkawnan dahulu dari umpamanya wali dan dua orang saksi yangadii..Hal 9 dari 12 Penetapan Perkara
13 — 2
Putusan No.1334/Pdt.G/2016/PA.Gs.dale Sali Lisl g seal ela jlo 3503 sh Ag yl e lee) hedArtinya: Apabila (Termohon) berhalangan hadir karena bersembunyi atauenggan, maka Hakim boleh mendengar permohonan dan memeriksabuktibukti, serta memutus permohonan tersebut,Menimbang, bahwa dalam perkara perceraian, meskipun perkara inidiperiksa dan diputus tanpa hadirnya Termohon (verstek), namun alasanalasanperceraian tetap harus dibuktikan;Menimbang, bahwa untuk meneguhkan dalildalil permohonannya,Pemohon telah
11 — 0
Pel ol Seal Ae ell Co alge s cap IS! gCre ela) prey Le el Ce Spell plgo ane Gl: UY ely!Artinya : Apabila gugatan isteri dihadapan pengadilan telah terbukti dengansuatu bukti atau pengakuan suami, sedang kepedihan dengan tetapHim. 9 dari 13 him.
48 — 20
sehingga perkawinan Pemohon dan Pemohon II tidakdapat disahkan dan tidak mempunyai kekuatan hukum karenafaktorketidakmampuan ekonomi Pemohon dan Pemohon II;Menimbang, bahwa dalam perkara ini hakim memberlakukan kaidahushul fignh "Menolak kemafsadatan (kerusakan) harus didahulukan daripadamenarik kemaslahatan, sebagai dasar pertimbangan hukum;Menimbang, bahwa sesuai kaidah Islam dalam kitab lanatut Thalibin, juzIV, halaman 254, sebagai berikut:gre Qyspliy lig gai ue Alay pig tinue $3 sl yol cle clSi cs seal
8 — 6
2% 2555 9 5allail258 Se Jattl la, seal Gls ly, Js 3 SB83 Ws SlbLiI I3 35a) ylsLg) Eds V"Apabila seorang perempuan menikah tanpa izin walinya, nikahnya batal. Jika sisuami telah menggaulinya, maka dia berhak menerima mahar sekedarmenghalalkan farjinya. Apabila walinya enggan (adhal) atau menolakmenikahkannya, maka sultan (hakim) yang menjadi wali bagi perempuan yangtidak memiliki wali.
43 — 3
Penggugat dengan Tergugat sebagaimanatersebut di atas, Majelis Hakim berpendapat bahwa rumah tangga seperti itubukan saja tidak lagi mendatangkan kemaslahatan, tapi justru hanya akanmemberikan penderitaan batin baik bagi Penggugat maupun Tergugat,karena itu perceraian dapat menjadi jalan keluar dari kemelut rumah tanggatersebut;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu pula mengambilalih ibarat dalam kitab Ghayatul Maraam Lisyarhil Majdi yang berbunyi:alle voll ale glb erg arg ull at, pre Seal
60 — 22
halanganperkawinan menurut UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa sebagaimana dalil Fighiyyah yang diambil alihsebagai pendapat Majelis yang berbunyi : Kitab A/ Iqna, juz Il halaman 123:CIaa Lig Cy)sbLat) Lady cotigg E959 Aa gig Adee Anwed (9d 9 CLS CLS) Rukun nikah itu ada lima yaitu sighat (ijab kabul), calon isteri, calon suami,vali, keduanya yang melakukan akad nikah dan dua orang saksi" Kitab /anatut thalibin juz NM halaman 254 : ;sre Gpraldis ely gai Godby pty tine Sa Bl yal cle clSi Uc seal
13 — 0
harapan untukdapat hidup rukun kembali, maka rumah tangga tersebut terbukti telah retakdan pecah, berarti alasan perceraian sebagaimana dimaksud dalam Pasal 19(f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 Juncto Pasal 116 (f) KompilasiHukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Juz Ilhalaman 290 yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim yang berbunyisebagai berikut:ONS xapl pel ol Seal
13 — 0
Termohon tidak pernah datang menghadap dipersidangan tanpa alasan yang sah dan tidak mengajukan bantahan apapun,dengan demikian Termohon dapat dinyatakan tidak hadir dan dianggap tidakingin mempertahankan kepentingan dan hakhak keperdataannya, makaberdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR. perkara ini dapat diperiksa dandiputus tanpa hadirnya Termohon (verstek), hal ini Sesuai pula denganpendapat ahli hukum Islam dalam kitab Al Anwar Juz II halaman 149 yangberbunyi sebagai berikut;ale Sal dill, seal
12 — 1
Pasal 14 KompilasiHukum Islam, serta doktrin Hukum Islam yang diambil alin oleh Hakimdalam Kitab l'anatut Thalibin Juz IV halaman 254 yang berbunyi:525 ys Abang phy dine 8 3 al pol le clSts is seal 45Js xe Galas IsArtinya: dalam hal pengakuan telah menikahi seorang wanita, makaharus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahuludan syaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adil;Dan Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 298 yang berbunyi:deerg MN Cad S96 NN aby cle diy I) Ogs 1Artinya
11 — 3
tidak pernah datang menghadapdi persidangan tanpa alasan yang sah dan tidak mengajukan bantahanapapun, dengan demikian Tergugat dapat dinyatakan tidak hadir dandianggap tidak ingin mempertahankan kepentingan dan hakhakkeperdataannya, maka berdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR.perkara ini dapat diperiksa dan diputus tanpa hadirnya Tergugat (verstek),hal ini Sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islam dalam kitab Al AnwarJuz Il halaman 149 yang berbunyi sebagai berikut;Asie aSall Azali s seal
58 — 15
,Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ahlifigin yang terdapat dalam Kitab lanat alThalibin Juz NM yang diambilalihmenjadi pendapat majelis yang berbunyi sebagai berikut:Penetapan Nomor 16/Pdt.P/2018/PA.Sgt hal. 9 dari 12 hal.Use pally ily sad yo Alay ply diane $3 Bl pel cle CIS Uc seal AyArtinya: Permohonan pengesahan nikah dengan seorang perempuan harusmenyebutkan kesahan dan syaratsyaratnya seperti adanya weli dandua orang saksi yang terpercaya.Menimbang, bahwa berdasarkan
24 — 11
Oleh karenaitu, Majelis Hakim dapat menjatuhkan putusan secara verstek sesuai ketentuanPasal 125 ayat (1) HIR dan sesuai dalil syari yang terdapat dalam kitabAhkamul Quran juz II halaman 405 yang telah diambil alin sebagai pendapatMajelis sebagai berikut := t ste . . t Seal a> YAS gd He ll! So i+ So Ol FoArtinya : Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim (Pengadilan) untuk hadir dipersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia termasuk orang yangdzalim dan tidak ada hak baginya. Him. 6 dari 14 hlm.
17 — 9
16, 18, 19 dan 20serta Pasal 24 sampai dengan 33 Kompilasi Hukum Islam, hanya sajaperkawinan Pemohon dan Pemohon II tersebut tidak mempunyai kekuatanhukum karena tidak mempunyai buku nikah, sehingga diperlukan penetapanpengesahan nikah (itsbat nikah) dari Pengadilan Agama;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Hakim perlu mengetengahkan dalilsebagaimana disebutkan dalam kitab l'anatut Tholibin IV : 254 kemudiandiambil alin sebagai pendapat Hakim yang yang berbunyi :po aby puirg ain 5) dl pol We cle seal
25 — 14
PUTUSANNomor 0699/Pdt.G/2013/PA.KAGaan :seal esDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Kayuagung yang memeriksa dan mengadili perkara tertentupada tingkat pertama, dalam persidangan Majelis telah menjatuhkan putusan dalam perkaragugatan perceraian yang diajukan oleh :Penggugat, tempat tinggal di Kabupaten Ogan Komering Ilir, dalam hal inidiwakili oleh kuasanya Syahril Akip, SH, Advokat / Pengacara yangberalamat di Jalan Letnan Muchtar Saleh No.199 Kayuagungberdasarkan surat
24 — 14
Y2osl9Maka berikanlah kepada mereka maharnya (dengan sempurna).AnNisaa7/4: 24.Ss 99 5S0IL 585951 Sdoil5 Seal v5L Ja950LKarena itu kawinilah mereka dengan seizin tuan mereka dan berilahmaskawin mereka dengan patut.
14 — 8
untukmenikah baik menurut syari'at Islam (Kompilasi Hukum Islam) maupunUndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan; Bahwa sejak menikah sampai sekarang ini Penggugat dan Tergugattidak pernah bercerai atau ada yang pindah agama/murtad;Menimbang, bahwa berdasarkan doktrin hukum Islam sebagaimanadisebutkan dalam Kitab Tuhfah :133 dan l'anatutthalibin IV :254cTISUL alslell asJLJ 1, 91 Juss gArtinya Diterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yang adilbaligh.925 yo alog pis 9 airuc 553 al po whe TIS seal
14 — 2
Oleh karena itu penyelesaianyang dipandang adil dan maslahat adalah perceraian ;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholag Juz halaman83 yang berbunyi ;gite dy cers pl OL Sanat one Sb) eles aw YI 485Neel OV oy we ype cys dey erate cle Vy mailedA Jal 9 Ab ple Ming Jy gli rel cer y Jed dle Seal olesArtinya : Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga dianggapgoncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi
18 — 8
telah sejalandengan pendapat Abdul Wahab Khalaf di dalam kitabnya Ushulul Figih,halaman 93, yang berbunyi :Wg algsi) dle Jala At ad al alate dua g jl age: Cdl dag 5 AD LieArtinya : Barangsiapa mengetahui bahwa seorang wanita itu sebagaiistri seorang lakilaki, maka dihukumkan masih tetap adanya hubungan suamiistri selama tidak ada bukti tentang putusnya perkawinan;dan kaidah yang tertuang dalam Kitab lanatut thalibin juz IV halaman 254 :J gce Opr~liis ly gai Go dbes pig tinue S3al pol cle clu oc seal
29 — 16
tinggal selama 2(dua) tahun; Bahwa Penggugat dan Tergugat pernah dirukunkan namun tidak berhasil;Menimbang, bahwa prinsip terjadinya perkawinan adalah untukmembentuk keluarga bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang MahaEsa sesuai dengan ketentuan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974tentang Perkawinan dan diperintahkan kepada Penggugat dan Tergugat(Suamiisteri) untuk bergaul dengan baik (muasyarah bil maruf) sebagaimanafirman Allah dalam surat AnNisa ayat 19;Ig 8555 Sl med 383 258 JS S15 85 seal