Ditemukan 25839 data
12 — 11
Pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil yangterdapat dalam Ghoyatul Murom Lissyaihil Majidi yang berbunyi:Aall ala) ale Gb Leas jt das jl due 5 ane sid 1d);Artinya: Dan apabila ketidak sukaan istri terhadap suami sudahsedemikian rupa, maka hakim boleh menjatuhkan talaknya suami itu dengantalak satu.Menimbang, bahwa karena Tergugat tidak pernah hadir dipersidanganmaka gugatan Penggugat dapat dikabulkan dengan verstek;Menimbang, bahwa berdasarkan
DESY AZISONDI,SH
Terdakwa:
Hengki Als Hengki Bin Arian Susanto
27 — 15
langsung mendekati istriSaksi dan bersama sama melihat ke jendela yang sudah pecahtersebut, awalnya Saksi dan istri berfikir bahwa jendela rumah kamitersebut pecahnya dikarnakan tertimpa tangga, kemudian saat Saksibersama istri Saksi masuk kedalam rumah Saksi melihat bahwadidalam rumah Saksi sudah berantakan / berserakan terutamadidalam kamar keluarga yaitu dibagian almari sudah posisi terbukadan berserakan, dan Saksi melihat ke bagian belakang / dapur posisitabung gas di kompor sudah tidak ada lagi das
11 — 13
Dan juga sejalan dengan Doktrin hukum Islam yangtercantum dalam kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi:Ail olill aye Gib as I das jl are) are rill,Artinya :"Dan ketika istri sudah sangat tidak senang terhadap suaminya, maka Hakimdibolehkan menjatuhkan talak satu suami";Pendapat Fuqahaseperti yang terdapat dalam Kitab Mada Hariyatur Zaijain Juz hal 83:Trai Cus y, CDs Vy cual Lead ais aes aly. Gens Sl hall bess Gas GDUBT alas LY! Us!
12 — 4
Manhaj alThullab, juz VI, halaman 346 sebagai berikut:Aad alll ale Gib Yas 5 das) UE 5 pre ail OsArtinya: Apabila telah memuncak ketidak senangan seorang isteri kepadasuaminya maka hakim ( boleh ) menceraikan suamiisteri itudengtan talak satu;Menimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut di atas maka gugatanPenggugat telah terbukti beralasan hukum sesuai ketentuan pasal 39 ayat (2)UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo.
13 — 16
daripadamengharap kebaikan, sebagaimana kaedah ushul fiqh yang terdapat dalamkitab AlAsbah Wan Nazhoir, hal. 62 yang berbunyi :clluaall Gila (le a aie autialle 5Artinya : Menolak kemudharatan (keburukan) lebih diutamakan daripadameraih kemaslahatan (kebaikan) ;Menimbang, bahwa selanjutnya juga Majelis Hakim perlu untukmengetengahkan dalil syar'i yang termaktub dalam kitab Ghoyaful Marom yangMajelis Hakim ambil sebagai pendapat Majelis dalam memutus perkara iniyakni:Ailes .pcolill dale Sub Ugo. 5) das
10 — 8
Penggugat, bahkan di depan sidang Penggugat telahmenampakkan kebulatan tekadnya untuk bercerai dengan Tergugat;Menimbang, bahwa dengan demikian, maka alasanalasan gugatanPenggugat tersebut telah memenuhi pasal 19 huruf (b) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 jo pasal 116 huruf (b) Kompilasi Hukum Islam sertapendapat ahli hukum Islam yang termuat dalam kitab Ghoyatul Marom,halaman 79 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai dasar hukum dalamperkara ini, yang berbunyi:ABLy lal dale Sls gag Sl das
16 — 6
tanggayang harmonis dengan Tergugat namun Penggugat tetap bersikeras dantidak mau lagi kembali rukun dengan Tergugat, dengan demikian dapatdinyatakan bahwa Penggugat telah benarbenar membenci Tergugatsehingga mempertahankan perkawinannya hanya akan mendatangkanmudharat bagi keduanya.Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu mengemukakanpendapat ulama dalam kitab Manhaj alThullab, juz Vl, halaman 346 yangkemudian diambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim sebagai berikut :Ail olill aye gle asp das
11 — 11
Pasal 134 Kompilasi Hukum Islam, dengandemikian gugatan Penggugat cukup beralasan dan tidak melawan hukum;Menimbang, bahwa disamping itu Majelis Hakim juga mendasarkan padapendapat ahli figin dalam kitab Ghoyatul Marom yang selanjutnya diambil alihsebagai pendapat Majelis Hakim, yang berbunyi:dale , cali) Arle ab Lea gH Ams i das ) adc Sh Nal gArtinya Dan apabila seorang isteri sudah sangat benci (tidak cinta)pada suaminya, maka hakim (boleh) menceraikan perkawinan mereka dengantalak satu;Menimbang
10 — 6
lebin baik dan harus diutamakan atau didahulukan dari padamengutamakan kemaslahatan, sesuai qaidah Fighi dalam kitab Asybah WanNadhaair halaman 62, berbunyi sebagai berikut:celled) Gla gle are aulidll 0Artinya : Menolak mafsadat/mudarat harus diutamakan/didahulukan dari padamenarik/mementingkan kemaslahatan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas juga telah memenuhinorma hukum Islam yang terkandung dalam kitab Ghoyatul Murom LissyaihilMayidi, sebagai berikut:dalla (pcalal) dulce gil tga gj das
9 — 6
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290;das Flr YI bn) le cai) plpe) Casal 3) Seal lal y+ les ol de gill 5 / leis!
11 — 5
Penetapan Nomor 0351/Pdt.P/2019/PA.Kag i Pd ae Cr al * Pe * *das g SN) Cid c ge all W989 te Ain lel Sagi JalaArtinya: Maka Jika telah ada saksisaksi yang menerangkan atas perempuan ituyang sesuai dengan gugatannya, maka tetaplah pernikahan itu.Menimbang, bahwa salah satu tujuan diajukannya perkara a quo gunamemperoleh akta nikah sebagai bukti sah dan tercatatnya pernikahan antaraPemohon dengan Pemohon II dan sebagai instrumen untuk melakukanperbuatan hukum selama berkaitan erat dengan perkawinan,
14 — 1
agle (gl lea sj das ji) Aue) aac ailalArtinya : Apabila kebencian seorang isteri terhadap suaminya telah memuncak,maka Hakim boleh menjatuhkan talaknya suami itu dengan talak satu ; Menimbang, bahwa Ketua Majelis perlu mengemukakan dalil syari yangdiambil dari kitab Taufah Juz X halaman 164, yang selanjutnya diambil alih olehMajelis Hakim sebagai pertimbangan hukum dalam putusan ini : day dle CulS (jie Gai Lill (le eLuillArtinya : Mengadili terhadap orang yang ghoib dari Majlis itu diperkenankan
9 — 3
telah terbukti, masalah rumah tangga Penggugatdan Tergugat disebabkan segala perilaku Tergugat sehingga Penggugattidak mau rukun lagi dengan Tergugat, meskipun Majelis Hakim telahmanasihatinya agar rukun kembali dengan Tergugat dalam setiappersidangan, karenanya Majelis Hakim sependapat dengan pendapatImam Malik sebagaimana disebutkan dalam Kitab Fiqh Sunnah Juz Ilhalaman 248 karangan AsSayid Sabig, yang selanjutnya diambil alihmenjadi pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi:xj Cal jiel sl dag il) das
12 — 1
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukunkembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;das Glare YN bw) ke cadl lp Cal 13) gael soli) ye cles 5I deg elie! oxy 8 ball ploArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari SuaminyaHal 9 dari 11 hal Put.
13 — 0
beritaacara sidang ; TENTANG HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud dan tujuan gugatan Penggugat pada pokoknya seperti yang diuraikan di atas ;Menimbang, bahwa Penggugat hadir di persidangan sedangkanTergugat tidak pernah hadir meskipun panggilan untuk Tergugat telahdilaksanakan sesuai dengan ketentuan Pasal 27 Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975, oleh karenanya perkara ini dapat diputus secaraverstek, hal ini sesuai dengan pasal 125 HIR dan ibarat Kitab lanatuth Thalibien Juz IV halaman 238 yang berbunyi ;das
7 — 5
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;das olla YI No) le call ghee Ceol 3) geal gelil pe clas ol degArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari Suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka berdua;Menimbang, bahwa
9 — 7
tersebutdapat dipahami bahwa salah satu dari unsur perkawinan adalah ikatan lahirbatin, dan unsur batin atau rohani mempunyai peranan yang penting danapabila unsur ini sudah tidak ada lagi maka pada hakekatnya ikatan perkawinantersebut telah terlepas dari sendisendinya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim menganggap perlu untukmengemukakan dalil sebagaimana yang tercantum dalam Kitab Iqna juz Ilhalaman 133 yang kemudian diambil alih sebagai pendapat majelis sebagaiberikut :Aalla (caolall ale Gla asl das
10 — 7
Pandangan ahli hukum (ulama figh) yang tercantum dalam Kitab GhayatulMarom yang berbunyiWills aclill ale glad Leng) cle das jl Ae pre sil lilyArtinya : Di saat isteri telah memuncak kebenciannya kepada suami, makaHakim (berwenang) menjatuhkan talak satu suaminya ;2.
16 — 7
dipaksakan untuk terus berlanjutmaka mudharatnya akan lebih besar daripada manfaatnya, sesuai kaidah UsulFiqh yang menyatakan :36) Vial as Shea le Gls Lead alArtinya : Menolak kerusakan lebih didahulukan daripada menarikkemaslahatan;Menimbang, bahwa Penggugat mengajukan perceraian di Pengadilanbukti bahwa seorang istri menunjukkan ketidaksenangan terhadap suaminya,10maka berdasarkan hal tersebut maka menunjuk maksud dalam kitab GhoyatulMarom yang diambil sebagai pendapat mejelis :Ja) AAA) ane Ase y das
17 — 10
Bahwa terbukti Penggugat dengan Tergugat tidak dapat dirukunkan lagi;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam dan doktrin para ulama sebagaimana tercantum dalam kitab Manhaj alThullab, juz Vl, halaman 346 yang kemudian diambil alin sebagai pendapatMajelis Hakim sebagai berikut :Aalle valid gle gle lgag das 5 Aue) ate aud UlArtinya: Apabila telah memuncak ketidaksenangan seorang istri kepadasuaminya maka hakim (boleh) menceraikan suamiistri itu dengan talaksatu,Menimbang