Ditemukan 14903 data
19 — 21
doktrinulama Islam dan mengambil alih sebagai sebagai pendapat Majelis Hakim,dalam Kitab Ankamul Quran, Juz 2, halaman 45:Artinya: Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim di dalam persidangansedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilan tersebut, makadia termasuk orang zalim, maka gugurlah haknya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga sependapat dengan doktrinulama Islam dalam Kitab AlAnwar Juz Il, Halaman 149 yang kemudian diambilalin sebagai pendapat Majelis Hakim, yang berbunyi:dale aSally Adadls seal
11 — 0
Hal tersebut sesuai pula dengan kaidah dalam KitabAl Anwar J uz Il halaman 149 yang diambil alih sebagai pendapat Majelis yangberbunyi sebagai berikut :agle Sally dinlls seal Flan jlo) jay ayy) glo uaa) prtArtinya: apabila (Tergugat) berhalangan hadir karena bersembunyiatau enggan, maka Hakim boleh mendengar gugatan dan memeriksabuktibukti, serta memutus gugatan tersebut Putusan No.0031/Pdt.G/2018/PA.TL.Hal. 6 dari 13.
18 — 9
dan Penggugat telah bersikeras untuk bercerai denganTergugat, walaupun sudah dinasehati, oleh karena itu jalan yang terbaik yangharus ditempuh oleh Pengadilan adalah memutuskan ikatan pernikahanPenggugat dan Tergugat dengan perceraian;Menimbang, bahwa dengan adanya alasan perceraian yang didukungbuktibukti, maka Majelis memandang perlu mengetengahkan dalil syari yangterdapat dalam kitab a/Anwar Juz Il halaman 149 dan diambil alih menjadipertimbangan sendiri oleh Majelis sebagai berikut :Adsl os seal
35 — 21
menghadap dipersidangan tanpa alasan yang sah dan tidak mengajukan bantahan apapun,dengan demikian Termohon dapat dinyatakan tidak hadir dan dianggap tidakingin mempertahankan kepentingan dan hakhak keperdataannya, makaberdasarkan ketentuan Pasal 149 RBg. perkara ini dapat diperiksa dan diputustanpa hadirnya Termohon (verstek), hal ini sesuai pula dengan pendapat ahlihukum Islam dalam kitab Al Anwar Juz Il halaman 149, yang di ambil alihmenjadi pendapat Hakim, yang berbunyi :dale aSall Lisall sy seal
13 — 6
16, 18, 19 dan 20serta Pasal 24 sampai dengan 33 Kompilasi Hukum Islam, hanya sajaperkawinan Pemohon dan Pemohon II tersebut tidak mempunyai kekuatanhukum karena tidak mempunyai buku nikah, sehingga diperlukan penetapanpengesahan nikah (itsbat nikah) dari Pengadilan Agama;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Hakim perlu mengetengahkan dalilsebagaimana disebutkan dalam kitab Il'anatut Tholibin IV : 254 kemudiandiambil alin sebagai pendapat Hakim yang yang berbunyi :ye aby psig ain 15) dlpol le cISi seal
18 — 3
Putusan Nomor 1867/Pdt.G/2017/PA.Sbymenekankan pada fakta yang diperoleh dari Pengakuan Pemohon Hal manaMajlis hakim sependapat dan mengambil alih sebagai pendapat majelis hakimatas dalil syariyyah yang tercantum dalam kitab lanatut Thalibin juz IVhalaman 254 sebagai berikut:sre Cpralis oly gai (ye Abeg pigdine Sa yol cle clSir cs seal cayArtinya: Dan dalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorang wanita,harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dan syaratsyaratnya seperti wali dan dua
36 — 9
diDesa Tarikan, Kecamatan Kumpeh Ulu, Kabupaten Muaro Jambi, denganmahar/maskawin berupa uang sebesar Rp50.000,00 (lima puluh ribu rupiah),dan wali nikah bernama Feni sebaagai adik kandung Pemohon Il, disaksikanoleh 2 orang saksi yaitu Deni dan Pahrul;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ahifigin yang terdapat dalam Kitab /anatutthalibin Juz WV yang diambilalin menjadipendapat majelis yang berbunyi sebagai berikut:J sxe Cpraldis aly gai Cpe Abes phy dines 83 di pol Cle cls UG seal
9 — 4
Bahwa Pemohon dan Termohon telah dirukunkan namun tidak berhasil;Menimbang, bahwa prinsip terjadinya perkawinan adalah untukmembentuk keluarga bahagia yang kekal berdasarkan Ketuhanan Yang MahaEsa sesuai dengan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentangPerkawinan dan diperintahkan kepada Pemohon dan Termohon (Suami istri)untuk bergaul dengan baik (muasyarah bil maruf) sebagaimana firman Allahdalam surat an Nisa :19;IS 8555 Sl wed $83 258 JS S15 85 seal Od3 ple 5l5GS 525 a9 AUl Jasig LGArtinya
10 — 9
saja perkawinan paraPemohon tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum karena tidak mempunyaibuku nikah, sehingga diperlukan penetapan pengesahan nikah (itsbat nikah)dari Pengadilan Agama;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan dalil sebagaimana disebutkan dalam kitab l'anatut Tholibin IV:254 kemudian diambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim yang yangberbunyi:Penetapan No.0171/Padt.P/2019/PA Una Hal. 10 dari 13snc gral ool gai ye Abag pis dine 83 al yal gle clSis cs seal
46 — 4
Sedangkan berdasarkan Pasal 19 Kompilasi Hukum Islam menyatakanbahwa wali nikah merupakan rukun yang wajib dipenuhi dalam pernikahansehingga jika tidak adanya wali maka pernikahan tersebut tidak sah;Menimbang bahwa Majelis Hakim memandang perlu mengetengahkanpetunjuk dari Kitab /anah alThalibin Juz IV halaman 304 yang diambil alihmenjadi pendapat sendiri, yaitu berbunyi :ge paalis gly sad Ge dbag pig dinne 8 al pal cle clSh Us seal cigArtinya: Dalam permohonan (penetapan adanya) nikah seseorang terhadapperempuan
19 — 13
14, 16, 18, 19 dan 20serta Pasal 24 sampai dengan 33 Kompilasi Hukum Islam, hanya sajaperkawinan Pemohon dan Pemohon II tersebut tidak mempunyai kekuatanhukum karena tidak mempunyai buku nikah, sehingga diperlukan penetapanpengesahan nikah (itsbat nikah) dari Pengadilan Agama;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Hakim perlu mengetengahkan dalilsebagaimana disebutkan dalam kitab l'anatut Tholibin IV : 254 kemudiandiambil alin sebagai pendapat Hakim yang berbuny)i :ye aby psig ain 5d dlpol ole cISi seal
12 — 7
:ye aby psig airnue 15d dlpol le cISi, seal 89J9r& sapling ly 92Artinya : "Didalam pengakuan seseorang bahwa telah menikah denganseorang perempuan harus dapat menyebutkan tentang sahnyapernikahan dahulu dan syaratsyaratnya, seperti adanya wali nikahdan dua orang saksi yang adil "Salinan Penetapan No. 0756/Pat.P/2017/PA Tli Hal. 9 dari 11Menimbang, bahwa karena pernikahan Pemohon dan Pemohon Iltelah memenuhi rukun dan syarat perkawinan, tidak melanggar ketentuanmengenai halangan/larangan perkawinan
44 — 9
mempunyai kekuatan hukum karena faktor kelalaianPemohon dan Pemohon II;Menimbang, bahwa dalam perkara ini hakim memberlakukan kaidah ushulfigh "Menolak kemafsadatan (kerusakan) harus didahulukan daripada menarikkemaslahatan, sebagai dasar pertimbangan hukum;Menimbang, bahwa sesuai kaidah Hukum Islam sebagaimana yang tersebutdi dalam kitab lanatut Thalibin, juz IV, halaman 254, yang diambil alin menjadipendapat Majelis yang berbunyi sebagai berikut:pce Gpraldig oly gat (ye tbe pig dine Ssh pal cle lS is seal
44 — 14
hal mana telah sejalandengan pendapat Abdul Wahab Khalaf di dalam kitabnya Ushulul Figih,halaman 93, yang berbunyi :Ugly) le als At ay al alate Aung yap Odd day) ADE ULE GsArtinya : Barangsiapa mengetahui bahwa seorang wanita itu sebagaiistri seorang lakilaki, maka dihukumkan masih tetap adanya hubungan suamiistri selama tidak ada bukti tentang putusnya perkawinan;dan kaidah yang tertuang dalam Kitab l'anatut thalibin juz IV halaman 254 :A gce Opreldis ly gai Go dbes pig tinue S3al pol cle clu oc seal
17 — 7
belum menerbitkan bukuKutipan Akta Nikah;Menimbang, bahwa dari uraian fakta hukum tersebut Hakim Tunggalberpendapat bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah melakukanperkawinannya sesuai syarat dan rukun perkawinan yang berlaku, sehinggapernikahan Pemohon dengan Pemohon II yang dilaksanakan pada tanggal 27Juni 1982 dinyatakan sah;Menimbang, bahwa Hakim Tunggal sependapat dengan doktrin sebagaiberikut: Kitab lanatut thalibin juz IV halaman 254 :ge Cerals gly sad ys Abag pig Aina S89 al pal cle clS os seal
19 — 21
menyelesaikan sengketa rumah tangga antara Penggugatdan Terugat;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak pernah hadir di mukasidang sampai dengan selesainya seluruh rangkaian proses persidangan,sedangkan tidak ternyata ketidakhadirannya itu disebabkan suatu halanganyang sah, sementara gugatan Penggugat tidak melawan hukum, sehinggagugatan Penggugat dikabulkan secara verstek sesuai maksud Pasal 149 ayat(1) R.Bg dan sesuai pula dengan ibarat dalam kitab AlAnwar II/422 yangberbunyi:ale Sally Ainlls is seal
65 — 5
Pemohondengan Termohon tidak ada keharmonisan dan kerukunan lagi dalam rumahtangga, serta telah diakhiri dengan berpisah tempat tinggal sudah lebih kurang01 (satu) bulan lamanya;Menimbang, bahwa tujuan perkawinan diantaranya adalah untukmembentuk rumah tangga yang bahagia, sebagaimana dimaksud oleh pasal 1dan Pasal 33 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 77 ayat (1&2)Kompilasi Hukum Islam, sejalan pula dengan Firman Allah SWT dalam SuratArRuum ayat 21.daa yg bage aSins ray Ugall pisuiil La ty ji Seal
70 — 21
sendiri telah siapmemberikan uang iwadh sebesar Rp 10.000,00 (sepuluh ribu rupiah), makadengan didasarkan kepada ketentuan Hukum Islam sejalan dengan bunyi pasal119 ayat (2) huruf (b) Kompilasi Hukum Islam, maka talak yang patut terjadiantara Penggugat dengan Tergugat adalah talak satu khul'i dari Tergugat atasdiri Penggugat dengan iwadh sebesar Rp 10.000,00 (Sepuluh ribu rupiah);Menimbang, bahwa Hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i berupafirman Allah SWT surat AlBaqarAh ayat 229 yang berbunyi:Ay Seal
77 — 25
Kitab lanah al Thalibin, Juz IV, halaman 254:5 Cy lis ly ai Ge Ab pb 5 tee 9S 351 pal cle CIS) seal LasArtinya: "Pengakuan perkawinan dengan seorang perempuan harus dapatmenyebutkan sahnya perkawinan dahulu, umpamanya wali dandua orang saksi yang adil;3.
100 — 23
keduanya, dan Hakim tidak berhasil mendamaikankedua belah pihak, maka Hakim dapat menceraikannya dengan talakBag ornorenectsensseeenreeeesien enemuenam rename eensMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, dan oleh karena Tergugat tidak datang menghadap di persidangan, makagugatan Penggugat dapat dikabulkan dengan verstek, sesuai dengan maksudpasal 149 ayat (1) R.Bg. dan juga keterangan dalam kitab sxe 5 Qyllbll 42, )Cid juz IV halaman 152 yang berbunyi :Agle Sal sdinlls ic seal