Ditemukan 105948 data
23 — 9
No. 322/Pdt.P/2019/PA.Pwd.dan siap membimbing secara rokhani dan jasmani; Antara calon mempelai tidak ada halangan menurut hukum untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Majelis menilai anakPemohon telah patut dan siap secara jasmani serta rokhani untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas telah memenuhi normahukum dalam kitab Al Asbah wa al Nadzoir : 128dugaloaclasl) dmtooS b bgie dc J) ule @ LY) 8) aaArtinya : Kebijakan Pemerintah
11 — 10
ule yo wel swleodl LoArtinya : Menolak kerusakan didahulukan dari pada menarik kemaslahatan;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas maka permohonan Pemohon dapat dikabulkan;Menimbang, segala hal yang tidak dipertimbangkan dalam Penetapan inidinyatakan dikesampingkanMengingat, segala ketentuan peraturan perundangundangan yangberlaku dan hukum Islam yang berkaitan dengan perkara ini;MENETAPKAN1. Mengabulkan permohonan Pemohon;2.
11 — 6
xl ule pSArtinya: Islam memilih lembaga talak (sebagai solusi terbaik) ketika rumahtangga sudah goyah, dimana tidak bermanfaat lagi nasihat dan tidakada lagi perdamaian, serta semangat ikatan suami istri telah sirna,sebab mempertahankan perkawinan (seperti itu) berarti menghukumsalah satu) pasangan suami istri dengan penderitaan yangberkepanjangan, dan hal ini merupakan tindakan aniaya yangbertentangan dengan semangat keadilan.Menimbang, bahwa dengan demikian Majelis Hakim telah mempunyaialasan yang
1.Heski Tuter
2.Ariani Lakuna
17 — 12
Doktrin Hukum am sebagaimana dalam Kitabl'anatutthalibin : 4, hal. 254 :S39 al pol ule cis sgl 99 Joa Ss apwlisg wis94 o alog pw 9 a1u0eArtinya :"Pengakuan perkawinan dengan seorang perempuan harus dapatmenyebutkan sahnya perkawinan dahulu seperti adanya wali dandua orang saksi yang adil.Menimbang, berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas,maka permohonan Pemohon dan Pemohon II dipandang telah mempunyaiHal. 7 dari 9 Hal.
7 — 0
ule ale prio awlasl s 52Menolak kemafsadatan itu adalah lebih utama dari pada menarik kemaslahatan.Menimbang, bahwa berdasarkan segenap pertimbangan tersebutPermohonan Pemohon patut untuk dikabulkan dengan menerapkan pasal 7ayat (2) Undangundang Nomor 1 tahun 1974;Menimbang, bahwa sesuai ketentuan pasal 89 ayat (1) UU Nomor 7Tahun 1989 sebagaimana telah dirubah dengan UU Nomor 3 Tahun 2006 danUU Nomor 50 Tahun 2009, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon;Mengingat semua peraturan perundangundangan
8 — 7
Pemohon II belum dikaruniaianak;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta yang ditemukan dari keterangandua orang saksi, jika dihubungkan dengan aturan perundangundangan yangdijadikan pijakan hukum oleh Majelis Hakim, maka Majelis Hakim menyatakanbahwa Pemohon dan Pemohon II adalah benarbenar suami istri yang sah;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan dalil /anatut Thalibinjuz IV halaman 254 yang kemudian diambil alih oleh Majelis dalammempertimbangkan hukum sebagai berikut :Wo alog pig ai>10 Sj dl ol ule
20 — 4
Sarwin, Safir, Safara danNeni;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta yang ditemukan dari keterangandua orang saksi, jika dihubungkan dengan aturan perundangundangan yangdijadikan pijakan hukum oleh Majelis hakim, maka Majelis Hakim menyatakanbahwa Pemohon dan Pemohon II adalah benarbenar suami istri yang sah;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan dalil /anatut Thalibinjuz IV halaman 254 yang kemudian diambil alih oleh Majelis dalammempertimbangkan hukum sebagai berikut :Uo alog pig ai>10 Sj dl ol ule
11 — 2
tersebut adalah merupakan indikasibahwa perkawinan itu telah pecah, sehingga apabila dipaksakan untukmempertahankannya, maka patut diduga bahwa hal itu akan menimbulkanmafsadat yang lebih besar dari pada maslahatnya, padahal menolakmafsadat itu adalah lebih diutamakan dari pada mencapai maslahat, hal inisesuai dengan kaedah fighiyah bahwa menolak kemadlaratan lebihdidahulukan dari pada menarik kemaslahatan sebagaimana tersebut dalamKaidah Fighiyyah dalam Kitab Asybah wan Nadhaair halaman 62 :Lao uu> ule
8 — 12
No. 0290/Pdt.P/2018/PA Rh.Menimbang, bahwa berdasarkan fakta yang ditemukan dari keterangandua orang saksi, jika dihubungkan dengan aturan perundangundangan yangdijadikan pijakan hukum oleh Majelis Hakim, maka Majelis Hakim menyatakanbahwa Pemohon dan Pemohon II adalah benarbenar suami istri yang sah;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan dalil /anatut Thalibinjuz IV halaman 254 yang kemudian diambil alih oleh Majelis dalammempertimbangkan hukum sebagai berikut :Uo alog pig ai>10 )S i dl ol ule
21 — 6
berdasarkan fakta fakta tersebut di atasdihubungkan dengan Al Quran Surat AnNur ayat 32 berbunyialyinSs al pSillel wSalee gs yealllssl) IeoSen ool Wl Lp oSelpals awl) alll abad yo al git, slyasArtinya : Dan kawinkanlah orang orang yang sendirian diantaramudan orangorang yang layak berkawin dari hamba sahayamuyang laki laki dan perempuan, jika mereka miskin Allah akanmemapankan mereka dengan karunia Nya dan Allah Maha LuasPemberian Nya dan Maha Mengetahui.doktrin gqaidah Fighiyyah yang berbunyiWlactt ule
10 — 0
Jad ule Yoylss LIArtinya : Apabila ada dua hal yang sama samamengandung madlarat, maka harus dipilihsatu di antaranya yang lebih kecilmadlaratnya ;Menimbang, bahwa dengan demikian gugatanPenggugat telah beralasan hukum, sesuai dengan pasal 39ayat (1) Undang Undang Nomor 1 tahun 1974 jo. pasal 19huruf (b) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo.pasal 116 huruf (b) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas, maka gugatan Penggugatpatut untuk dikabulkan
13 — 3
oleh karena Penggugattelah berhasil membuktikandalildalilnya, dan ternyata dalildalil tersebut telah sesuai dengan maksudPasal 19 huruf f Peraturan Pemerintahan Nomor 9 Tahun 1975 jo Pasal 116huruf f Kompilasi Hukum Islam, maka gugatan Penggugat telah cukupberalasan untuk dikabulkan.Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli figh yang tercantum dalamkitab Tuhfatul Muhtajjuz X halaman 164 yang majelis mengambil alin sebagaipendapat sendiri, telah disebutkan sebagai berikut;din ale culS ol jile Gilall ule
10 — 0
yo ,Sioll ule Lgal)Splg> aro GUY Loo sll olS 9 ,coil lic ol parol ainadlls Igalls login TMoVI GOS wlll jae 5 leglliol Gu apisJaiArtinya: Menurut Imam Malik, bahwa isteri berhak mengajukan gugatan cerai kepadahakim bila terdapat alasan bahwa suaminya telah membuatnya menderitasehingga ia tidak sanggup lagi melanjutkan bergaul dengan suaminya,misalnya karena suaminya suka memukul, memaki atau menyakiti dengancara lain yang tidak tertahankan lagi atau memaksanya berbuat mungkar,baik tindakannya itu
10 — 1
Dengandemikian, dalildalil gugatan Penggugat harus dinyatakan formil telah terbukti;Menimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga yang telah pecahsedemikian rupa adalah tidak bijaksana, dan bahkan apabila dipaksakan ataudibiarkan keadaannya seperti sekarang ini maka justru akan menimbulkanmudharat dan penderitaan lahir batin yang berkepanjangan bagi kedua belahpihak, sebagai mana Qaidah Ushul Figh yang berbunyi :Mlacsl ule We prio rawlaoll 555yang artinya : menolak kemudharatan lebih utama ketimbang
5 — 0
yang perlu dibuktikan olehPemohon adalah kejadian yang dijadikan alasan tersebut.Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil yang diajukan Pemohon dengandiperkuat keterangan 2 (dua) orang saksi, maka telah terbukti antara Pemohon danTermohon sering terjadi perselisihan dan pertengkaran, dan sampai pada puncaknya antaraPemohon dan Termohon telah berpisah tempat tinggal sampai sekarang sudah 7 bulanlamanya.Mengingat Firman Allah SWT dalam Al Qur'an Surat Al Bagarah Ayat 227 yangberbunyi:els grow all ule
10 — 1
Sudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikappermusuhan dan saling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugatdan Tergugat tersebut, maka perceraian diperbolehkan, dengan menjatuhkantalak satu bain sughro dari Tergugat (XXXX) kepada Penggugat (XXXX ),sesuai dengan pendapat ahli hukum Islam dalam kitab Ghayatulmaramhalaman 77 yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalam putusanini yaitu :AS pcalal) ule ob gag Ag Wl ue) a se Lh) igArtinya : Apabila istri telah memuncak
7 — 3
ule ale pio swlasll s 5.Artinya :Menghindari bahaya (mafsadat) harus didahulukan daripada menerima maslahat.Memperhatikan hasil rapat permusyawaratan majelis hakim dan segalaketentuan hukum syariah seta ketentuan perundangundangan lainnya yangbersangkutan dengan permohonan ini;MENETAPKAN:1. Mengabulkan permohonan Pemohon;2. Memberikan dispensasi kepada anak Pemohon yang bernama AnakPemohon untuk menikah dengan Calon suami;Penetapan Nomor 184/Pdt.P/2019/PA.Mrs Hal. 6 dari 83.
9 — 1
sudah tidak mencintai Termohon, maka dapat disimpulkanbahwa perselisihan dan pertengkaran sudah tidak mungkin didamaikan serta tidakada harapan akan hidup rukun lagi dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa dengan demikian perkawinan Pemohon denganTermohon telah pecah (broken marriage) dan penyelesaian yang dipandang adiladalah perceraian sebagaimana diatur dalam pasal 70 ayat Undangundang Nomor7 Tahun 1989 dan sesuai pula dengan Firman Allah dalam Surat Al Baqarah ayat227 sebagai berikut;eile arow all ule
25 — 4
keluarga ( rumah tangga ) yang bahagia dan kekalberdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa sebagaimana yang dimaksudkan olehpasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbagan tersebut diatas, Majelis berpendapat mempertahankan perkawinan justru akanmenimbulkan dampak yang tidak baik bagi kedua belah pihak, oleh karena itu,menceraikan Penggugat dari Tergugat adalah lebih baik dan lebih bermanfaat.Hal ini Sesuai dengan qaidah fighiyyah yang berbuny/i:mlacJl wu l> ule
11 — 3
atlArtinya : Dan kawinkanlah orangorang yang sendirian diantaramu, dan orangorang yang layak berkawin dari hamba sahaya mu yang lakilaki danHalaman 6 dari 8 : Penetapan nomor: 006/Pdt.P/2014/PA.Smp.perempuan, jika mereka miskin Allah akan memampukan merekadengan karuniaNya dan Allah Maha Luas pemberianya lagi MahaMengetahui;Menimbang bahwa, menunjuk Kaidah Fighiyah :WlacJ ule le prio rwlaol I>Artinya : Menolak segala yang merusak lebih diuttamakan dari pada menariksegala yang bermaslahat;Yang selanjutnya