Ditemukan 105948 data
27 — 4
(jo )Lsi IsArtinya : Jika terdapat pertentangan mashlahat dengan mafsadat, maka harusdiperhatikan mana yang lebih rajah (kuat)dlacdl ule ule prio swleslls >Artinya : Menolak mafsadah harus didahulukan daripada menarikmanfaat,Menimbang bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut, permohonanPemohon sebagaimana petitum nomor 1 dan 2 mempunyai alasan hukumkarenanya patut untuk dikabulkan dengan memberikan dispensasi kawinkepada anak Pemohon yang bernama Catin Pr. untuk dinikahkan denganseorang lakilaki yang
20 — 4
adalah merupakan indikasi bahwaperkawinan itu. telah pecah, sehingga apabila dipaksakan untukmempertahankannya, maka patut diduga bahwa hal itu akan menimbulkanmafsadat yang lebih besar dari pada maslahatnya, padahal menolak mafsadat ituadalah lebih diutamakan dari pada mencapai maslahat, hal ini sesuai dengankaedah fighiyah bahwa menolak kemadlaratan lebih didahulukan dari padamenarik kemaslahatan sebagaimana tersebut dalam Kaidah Fighiyyah dalamKitab Asybah wan Nadhaair halaman 62 :WhaoJl ul ule
apabila suami mendapatkan vonis pengadilan selama 3 (tiga) tahun.Sedangkan Tergugat mendapatkan vonis selama 5 tahun 10 bulan, dan denda Rp1.000.000.000,00 ( satu miliyar rupiah ) subsider kurungan 2 bulan penjara makadalil tersebut di atas semakin sesuai diterapkan dalam perkara ini;Menimbang, bahwa Majelis perlu memperkuat pertimbangan hukumdengan mengemukakan pendapat Maliki yang tertulis dalam kitab AlMausuah AlFiqhiyah Juz XXIX halaman 66 sebagai berikut:iabig cooly GUS airy) calls 15 pwpcxall ule
9 — 4
Pasal 26 Peraturan Pemerinah Nomor 9 Tahun 1975, Halaman 7 dari 17 halaman, Putusan Nomor 497/Pdt.G/2016/PA Msb.karenanya Termohon harus dinyatakan tidak hadir dan permohonan Pemohondapat diputus dengan Verstek;Menimbang bahwa ketentuan tersebut diatas relevant dengan HaditsNabi dalam Kitab Hadits Muinul Hukkam halaman 920 :ale cy eSls coll ces Ge: DH aby ule atl les call gl Gueall Yea ja Y alls 548 Gay ald GualdllArtinya : Dari Al Hasan, sesungguhnya Nabi SAW., telah bersabda :barangsiapa yang dipanggil
, hati Pemohon akan selalu diselimutikesedihan, rumah bagaikan penjara kehidupan yang tidak jelas batas akhirnya,tiada bertambahnya hari selain bertambahnya kehancuran hati dan pahitnyapenderitaan, dan kondisi kehidupan yang demikian bisa menimbulkan mudharatlahir dan batin;Menimbang bahwa menutup pintu yang menyebabkan kesengsaraandan penderitaan, merupakan = alternatif pemecahan masalah gunamenghilangkan kemafsadatan;Menimbang bahwa tujuan inti hukum Islam dapat dirumuskan dengankalimat qlacI ule
12 — 2
ule ule pric rwlaoJl >Artinya: Menolak kesusahan (madiarat) itu harus didahulukan (diutamakan)daripada mengambil kemaslahatan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pendapat ulamadalam Kitab Figh Sunnah Juz II halaman 248 yang selanjutnya diambil alihmenjadi pendapat majelis, yaitu yang berbuny/i:Halaman 14 dari 17 Putusan Nomor 0365/Padt.G/2019/PA.PnWs ToS SiC gl azo Nl ain Gola!
15 — 5
sayang.tidak akan tewujud, bahkan sebaliknya apabila mereka tidak diceraikan, makaperselisihan dan pertengkaran yang tidak berkesudahan antara Pemohon danTermohon akan mengakibatkan makin beratnya beban penderitaan lahir dan11batin bagi kedua belah pihak, oleh karena itu Majelis berpendapat antaraPemohon dan Termohon harus diceraikan, karena perceraian itulah yang lebihdekat dengan rasa keadilan dan kemaslahatan bagi keduanya, hal ini sesuaidengan kaidah hukum Islam yang berbunyi55> uwleall prio ule
ule alesArtinya : Menolak kemafsadahan adalah lebih utama daripada menarikkemaslahatan".Menimbang, bahwa hal ini sesuai pula dengan pendapat seorang pakarHukum Islam (Fuqaha) DR.
Tergugat
20 — 3
ule ule prio wwlasll LsArtinya : Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada menarik kemaslahatan;21Menimbang, bahwa berdasarkan analisis fakta Hukum tersebut diatas makagugatan perceraian dari Penggugat patut dikabulkan dengan menjatuhkan talak satubain Sughro dari Tergugat atas Penggugat;Menimbang, bahwa sesuai ketentuan Pasal 84 ayat (1) dan (2) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama, sebagaimana telah diubahdengan UndangUndang Nomor 3 tahun 2006 dan perubahan kedua denganUndangUndang
12 — 2
sifatnya, maka perlu dicarikan jalan keluarnya (way out), makaperceraian adalah solusi yang terbaik bagi Pemohon Konpensi dan TermohonKonpensi, agar keduanya terlepas dari beban penderitaan lahir dan bathin yangberkepanjangan yang kalau dipaksakan juga untuk mempertahankannya,patut diduga bahwa hal itu akan menimbulkan mafsadah yang lebih besar darimaslahatnya, pada hal menolak mafsadah lebih diutamakan dari mencapaikemaslahatan, ketentuan tersebut sesuai dengan kaidah Fikih yang berbunyi:Wlac ule
ule prio rwlaoll , >Artinya: Mencegah halhal yang negatif lebin didahulukan dari pada mengejarhalhal yang positif;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut, Majelis Hakimberkesimpulan bahwa untuk merukunkan Pemohon Konpensi dan TermohonKonpensi sudah sangat sulit, dan untuk mewujudkan rumah tangga yangbahagia, sebagaimana yang dikehendaki oleh UndangUndang Nomor 1 Tahun1974 pasal 1 sulit untuk dicapai;Menimbang, bahwa tentang masalah siapa yang bersalah dan menjadipenyebab timbulnya perselisihan
10 — 0
Jad ule Yoylss LIArtinya : Apabila ada dua hal yang sama samamengandung madlarat, maka harus dipilihsatu di antaranya yang lebih kecilmadlaratnya ;Menimbang, bahwa dengan demikian gugatanPenggugat telah beralasan hukum, sesuai dengan pasal 39ayat (1) Undang Undang Nomor 1 tahun 1974 jo. pasal 19huruf (b) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo.pasal 116 huruf (b) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas, maka gugatan Penggugatpatut untuk dikabulkan
13 — 3
oleh karena Penggugattelah berhasil membuktikandalildalilnya, dan ternyata dalildalil tersebut telah sesuai dengan maksudPasal 19 huruf f Peraturan Pemerintahan Nomor 9 Tahun 1975 jo Pasal 116huruf f Kompilasi Hukum Islam, maka gugatan Penggugat telah cukupberalasan untuk dikabulkan.Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli figh yang tercantum dalamkitab Tuhfatul Muhtajjuz X halaman 164 yang majelis mengambil alin sebagaipendapat sendiri, telah disebutkan sebagai berikut;din ale culS ol jile Gilall ule
10 — 0
yo ,Sioll ule Lgal)Splg> aro GUY Loo sll olS 9 ,coil lic ol parol ainadlls Igalls login TMoVI GOS wlll jae 5 leglliol Gu apisJaiArtinya: Menurut Imam Malik, bahwa isteri berhak mengajukan gugatan cerai kepadahakim bila terdapat alasan bahwa suaminya telah membuatnya menderitasehingga ia tidak sanggup lagi melanjutkan bergaul dengan suaminya,misalnya karena suaminya suka memukul, memaki atau menyakiti dengancara lain yang tidak tertahankan lagi atau memaksanya berbuat mungkar,baik tindakannya itu
10 — 1
Dengandemikian, dalildalil gugatan Penggugat harus dinyatakan formil telah terbukti;Menimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga yang telah pecahsedemikian rupa adalah tidak bijaksana, dan bahkan apabila dipaksakan ataudibiarkan keadaannya seperti sekarang ini maka justru akan menimbulkanmudharat dan penderitaan lahir batin yang berkepanjangan bagi kedua belahpihak, sebagai mana Qaidah Ushul Figh yang berbunyi :Mlacsl ule We prio rawlaoll 555yang artinya : menolak kemudharatan lebih utama ketimbang
5 — 0
yang perlu dibuktikan olehPemohon adalah kejadian yang dijadikan alasan tersebut.Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil yang diajukan Pemohon dengandiperkuat keterangan 2 (dua) orang saksi, maka telah terbukti antara Pemohon danTermohon sering terjadi perselisihan dan pertengkaran, dan sampai pada puncaknya antaraPemohon dan Termohon telah berpisah tempat tinggal sampai sekarang sudah 7 bulanlamanya.Mengingat Firman Allah SWT dalam Al Qur'an Surat Al Bagarah Ayat 227 yangberbunyi:els grow all ule
10 — 1
Sudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikappermusuhan dan saling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugatdan Tergugat tersebut, maka perceraian diperbolehkan, dengan menjatuhkantalak satu bain sughro dari Tergugat (XXXX) kepada Penggugat (XXXX ),sesuai dengan pendapat ahli hukum Islam dalam kitab Ghayatulmaramhalaman 77 yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalam putusanini yaitu :AS pcalal) ule ob gag Ag Wl ue) a se Lh) igArtinya : Apabila istri telah memuncak
7 — 3
ule ale pio swlasll s 5.Artinya :Menghindari bahaya (mafsadat) harus didahulukan daripada menerima maslahat.Memperhatikan hasil rapat permusyawaratan majelis hakim dan segalaketentuan hukum syariah seta ketentuan perundangundangan lainnya yangbersangkutan dengan permohonan ini;MENETAPKAN:1. Mengabulkan permohonan Pemohon;2. Memberikan dispensasi kepada anak Pemohon yang bernama AnakPemohon untuk menikah dengan Calon suami;Penetapan Nomor 184/Pdt.P/2019/PA.Mrs Hal. 6 dari 83.
9 — 1
sudah tidak mencintai Termohon, maka dapat disimpulkanbahwa perselisihan dan pertengkaran sudah tidak mungkin didamaikan serta tidakada harapan akan hidup rukun lagi dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa dengan demikian perkawinan Pemohon denganTermohon telah pecah (broken marriage) dan penyelesaian yang dipandang adiladalah perceraian sebagaimana diatur dalam pasal 70 ayat Undangundang Nomor7 Tahun 1989 dan sesuai pula dengan Firman Allah dalam Surat Al Baqarah ayat227 sebagai berikut;eile arow all ule
25 — 4
keluarga ( rumah tangga ) yang bahagia dan kekalberdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa sebagaimana yang dimaksudkan olehpasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbagan tersebut diatas, Majelis berpendapat mempertahankan perkawinan justru akanmenimbulkan dampak yang tidak baik bagi kedua belah pihak, oleh karena itu,menceraikan Penggugat dari Tergugat adalah lebih baik dan lebih bermanfaat.Hal ini Sesuai dengan qaidah fighiyyah yang berbuny/i:mlacJl wu l> ule
11 — 3
atlArtinya : Dan kawinkanlah orangorang yang sendirian diantaramu, dan orangorang yang layak berkawin dari hamba sahaya mu yang lakilaki danHalaman 6 dari 8 : Penetapan nomor: 006/Pdt.P/2014/PA.Smp.perempuan, jika mereka miskin Allah akan memampukan merekadengan karuniaNya dan Allah Maha Luas pemberianya lagi MahaMengetahui;Menimbang bahwa, menunjuk Kaidah Fighiyah :WlacJ ule le prio rwlaol I>Artinya : Menolak segala yang merusak lebih diuttamakan dari pada menariksegala yang bermaslahat;Yang selanjutnya
8 — 5
:allaoll ula ule prio sulaoll syMenimbang, bahwa dengan demikian Majelis Hakim telah mempunyaialasan yang cukup untuk memutuskan ikatan pernikahan Penggugat danTergugat dengan menjatuhkan talak satu bain sughra Tergugat terhadapPenggugat;Hal. 5 dari 7 hal. Put.
10 — 2
II. halaman 334 ;ay 51 Lo ao J a ule Go ly 5d! y LsArtinya : Apabila Tergugat membenarkan gugatan terhadap diri nya.
15 — 1
Wel yo ule Las!